必看| 末法時代 《地藏經》究竟有多重要？ 文：明海大和尚 為什麼我們要念地藏菩薩聖號？ 我們學《地藏菩薩本願經》的目的就是要修地藏法門。修地藏法門有很多的方法，稱念地藏菩薩的聖號是非常簡便易行的方法。 蕅益大師

宣化上人：為什麼〈大悲咒〉能降伏天魔、制諸外道？ 〈大悲咒〉根本就沒有法子講的，因為它是密語。所以我把〈大悲咒〉總起來，用四句偈說一說它的意思： 大悲大咒通地天，一百一千十王歡；大悲大慈能祛病，孽鏡一照匾高懸。 大悲大咒通地天：這有大慈大悲的大咒——咒中之王——通地天。它通天徹地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地來聽你誦咒；一切鬼，也都要合起掌來，跪那兒靜聽你誦〈大悲咒〉。 為什麼〈大悲咒〉能降伏天魔、制諸外道？就因為他們一聽到〈大悲咒〉，就好像聽到號令，都要依照這命令去做。所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震動了，地下的地也震動了，通天徹地。 一百一千十王歡：你每天能誦滿一百零八遍，念一千天；或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一年是三百六十五天，一千天就是三年。

修行人如何在道場安住 不要給人作道德評價 世人根據自己的經驗對人所作的道德評價，從佛性和修行的角度講，都是是非之判。在道場要按規矩做事，不要給任何人做道德評判。他只要不犯規矩，願意遵守規矩，願意隨眾共修，那麼即使習氣再重，也可以磨煉和改變。 不要給人作定位 不完美不代表不能進步，不要用固定的眼光看待人和事。正因為大眾道德還不足，善知識才發心組建道場、利益大眾。 要給人改過的機會

【恭迎聖誕】 六月八日是藥王菩薩聖誕,也是六齊日 宣公上人：這一位菩薩，他已經證果成菩薩了，以前不叫「藥王菩薩」，叫什麼菩薩呢？是叫「一切眾生喜見菩薩」。這一位菩薩，所有的眾生都歡喜見他；見著這位菩薩，就覺得眼晴也歡喜、耳朵也歡喜、鼻子也歡喜、嘴也歡喜、身也更歡喜，意念裏邊那更不用說了，也充滿歡喜。為什麼呢？ 就因為這一位菩薩和一切眾生都結緣；結眾生緣，所以眾生都歡喜見他。不論信佛的眾生、不信佛的眾生，都歡喜見他，所以他的名字，就叫「一切眾生喜見菩薩」。那麼見著他，心裏就覺得快樂。甚至於小孩子也願意見他，或者他也盡給小孩子糖吃，所以這小孩子都歡喜見這位菩薩。雖然不給糖吃，我也絕對相信他不會給他辣椒吃，所以這小孩子也歡喜見、大人也歡喜見。不單人歡喜見，一切畜生也都歡喜見這位菩薩。 這位菩薩，他用身體來供養當時的佛。用身體怎麼供養呢？不是說把身上這個肉割下來給佛吃、給佛上上供，或者是怎麼樣躺到佛前，用身體來供佛。不是的，他喝了很多香油，然後用天寶衣灌上香油，把身體纏上，然後用火把身體點著了，坐到那地方像一盞蠟蠋似的來供佛。 有人問：「那他痛不痛呢？」我相信他會痛的，但是他能忍著，能把這個身體獻給佛。我又相信他不會痛，為什麼？他已經把自已身體忘了，自性的光明、自性的智慧也都現出來，他知道這身體是「地水火風」四大假合的，所以他也不知道痛了。總而言之，不論知道痛和不知道痛，他能捨得自己的身體來供佛，這是真正的供佛，一點假的也沒有；所以經文上說：「是真精進！」這才叫「真精進」！ 我們這個「精進」，不要說把整個身體燒了來供佛，把一個膀臂燒了也受不了，也捨不得。但是可有的人，或者燒一個手指頭，或者燒兩個手指頭，或者燒三個手指頭，或者燒四個、燒五個，或者燒六個手指頭的也都有，但是沒有燒去一條膀臂的。有人說：「那等我試一試，我燒去一條膀臂！」你先不要試！你先修你的忍，真正有了定力才可以；沒有定力，你燒，還是一樣痛，那沒有用的！還是一樣不捨得，那也沒有用的！所以現在這一品，就是講藥王菩薩修這種難行的苦行。

沒有哪一件事情是脫離了因果規律的 阿旺嘉措金剛上師：如是因 如是緣 如是果現在很多人也相信因果，可大部分人只重視因，不重視緣。我們種果樹，因緣兩個缺少其中任何一個都不會發芽，不會結果。如果缺少了種子，你天天在田地裡澆水、打料都不會起作用，都不會發芽結果；如果缺少了緣，種子放下去了以後，你不澆水不打料，它也不會發芽結果。如果這個緣有問題也不會發芽結果，比如說種子種下去以後，澆的水有問題，是有毒的水，打的料有問題，是有毒的料，也不會發芽結果。中國人常說，人生最大的福報就是「福祿壽」三星高照。福是生活的經濟能力，生活所享用的種種物質資料；祿就是官位、爵位、職位，有官位的人就稱為有祿位，執事便是一種祿位；壽指壽命，身體要健康，人要長壽。福祿壽齊全，人生能有這三樣就很歡喜了。但現代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要經常喜事臨門，要經常得歡喜，能雙喜臨門就更喜慶了。而這些都要靠我們平常的努力，因為這是一種果報。人人都歡喜這種果報。可是多數人只知道在果上去祈求，而不知道在因當中去努力。我們要努力培植健康長壽的福報、財富的福報、智慧的福報。 健康長壽的福報 要得到健康的福報也是一樣，健康的因和健康的緣結合了，果報才會出來。我們健康長壽是一個果報，健康長壽的因就是愛護生命、有愛心、有信念，這是健康長壽的因。造什麼樣的因，得什麼樣的果，我們不可以殺害或虐待動物，要善待一切生命。這個果報就是我們身體健康，我們會長壽。 那健康的緣是什麼呢？ 健康的緣就是鍛鍊身體，該吃的東西要吃，比如說健康的食物，有機的食物，對健康有好處的東西要吃。不該吃的東西不能吃，有毒的東西，農藥超標的東西，這些就不能吃。該走的地方要走，空氣好的地方，風景好的地方，讓人心情舒暢的地方，你可以多走一走。不該去的地方你就不能去，空氣不好的地方，氣候不好的、環境惡劣的地方，有傳染病的地方就不能去。該睡覺的時候要睡覺，到了晚上10點、11點你一定要睡覺，不能熬夜。這些都是健康的緣。 健康的因和健康的緣結合了，果報就是健康長壽。如果你沒有這個因，這些緣就不會起作用，天天鍛鍊身體，身體還是很差，還是不健康。你天天鍛鍊身體，該吃的東西經常吃，該走的地方經常走，但是仍然不健康，那是因為什麼呢？是缺少健康的福報，你要愛護生命，你要有信念，這兩個都要做。如果都做了，身體還是不健康，這是為什麼呢？這是缺少了健康的緣。你要在緣上面多努力一下，多鍛鍊身體，需要吃藥就吃藥，需要看醫生就看醫生。只有健康的因結合健康的緣，果報才能出來，因緣一定要結合，缺少一個都不可以。 因緣要具足，因和緣都不能有問題。因有問題不可以，緣有問題也不可以；有問題的因緣結合，果報也是有問題的。比如說醫生是健康的緣，但是你找到了不好的醫生，這個緣就有問題了；鍛鍊是健康的緣，但你鍛鍊過度了，這個緣也有問題了。 大家一定要知道因緣具足這個道理。因緣都不能有問題，健康的因緣結合果報才能出來。 你每天都抽出時間來鍛鍊身體，而且能夠長期堅持下來，這個健康的緣就非常殊勝，身體就會健健康康。身體健康才有快樂的基礎。 我們要明白人生怎麼積福報。有感恩之心可以積福報。我們吃到口中的一日三餐，需要多少因緣的成全！春天農民不播種不行，播種的時候土地不肥沃不行，天不下雨也不行，因為種子不會發芽。夏天農民不施肥、不除草不行，沒有陽光照，溫度上不來也不行，因為莊稼不會長。等到秋天了，莊家要抽穗了，沒有風不行，因為花粉沒辦法傳播出去，果實就都是癟的。該收割的時候沒人收割不行，收割完之後沒人加工不行，加工好沒人運輸不行，沒人賣也不行。等到買回家裡，沒人做還是不行。所以，一碗米飯得來都是不易的。 有感恩的心就會特別珍惜糧食，特別珍惜福報，不會浪費。 我們盡量要積各種福報，明白要想得到什麼樣的福報，就要種什麼樣的因，然後去創造什麼樣的緣，最後才能得到那個相應的果報。這個世界上沒有無緣無故的果，沒有哪一件事情是脫離了因果規律的。 轉載

【生病和破財都是在消災】 天下其實沒有事，有事都是因為自己心中不平而起。所以，遇到壞事，都能做消業想，那壞事也是好事。 一般人分別心都很重。這是好的，這是壞的；發財是好，破財是壞；健康是好，生病是壞。我們的大腦一直在搞對立，然後就有了取捨，這就是痛苦開始了。 有好就有壞，人有健康時，總難免會生病。所以，好壞的觀念不要太強。比如生病一定是壞事嗎？不一定的，你能做消業障想。生病，破財，都是消業障的方式。人都不生病，就不會珍惜健康；人都不破財，就不會珍惜福報。所以，境界沒有好壞，就看你能不能用。 如果你沒有智慧用，好境界也變成壞境界。有人身體健康，就拼命造殺盜淫，結果身體就垮掉了。有錢了，不懂得用，浪費的多，造惡業也更多。 若沒有智慧，這些外在的好事都變成生命的壞事。