想要吉祥一生嗎？做到這幾點就行！ 《吉祥經》勿近愚痴人，應與智者交，尊敬有德者，是為最吉祥！居住適宜處，往昔有德行，置身於正道，是為最吉祥！多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥！奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥！佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥！邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥！恭敬與謙讓，知足並感恩，及時聞教法，是為最吉祥！忍耐與順從，得見眾沙門，適時論信仰，是為最吉祥！自制淨生活，領悟八正道，實證涅槃法，是為最吉祥！八風不動心，無憂無污染，寧靜無煩惱，是為最吉祥！依此行持者，無往而不勝，一切處得福，是為最吉祥！ 講到吉祥人生的道德實踐，這就落實到我們每個人自己身上了。這四個偈子，我把它作了一個概括： 第一個偈子「多聞工藝精，嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥！」——講職業道德； 第二「奉養父母親，愛護妻與子，從業要無害，是為最吉祥！」——講家庭美德； 第三「佈施好品德，幫助眾親眷，行為無瑕疵，是為最吉祥！」——講社會公德；

現代人的修養工夫 聖嚴法師 佛法認為心靜可以產生智慧，可是當生活不順利，不論是事業、家庭、學業、感情……，需要運用智慧來處理問題時，才發現自己根本沒辦法將心安定下來，更遑論發揮智慧了！ 通常人在非常忙碌的情況下，連心裡也是非常忙碌，心很難安定下來，這時候便需要一些修養的工夫。如果沒有一點修養的工夫，在平常沒有困擾時，也許還能夠保持安定，一旦面臨個人或事業上棘手的問題時，難保不會心生煩惱、矛盾、痛苦。 所以，不要以為自己太忙，不需要學習一些修養的方法，反而是因為忙，所以更需要修養的工夫。 修養的工夫是什麼？第一就是宗教的信仰，有宗教的信仰至少會有信心，相信自己所做的是為社會、為大眾，是在付出，問心無愧，如果暫時有困擾，只要心平氣和，很快就可以渡過，而且相信佛菩薩也會護佑，這就是宗教的信心。 第二就是持誦佛、菩薩聖號，以及打坐。打坐對身心安定很有幫助，每天只要半個小至一個小時，訓練自己隨時隨地把心收回來，如果學會在波動的情況中，也能將心安下來，那麼處理事情一定不會慌亂，身體也會健康起來。 像我的身體一向不是很好，可是我每天的工作時間很長，處理的事情很多，但我仍然能夠爬山、坐長程飛機。我之所以能這樣，是因為我經常保持平靜的心，不受外在的情況干擾；雖然不受干擾，但我對外在的情況卻非常清楚，是罵、是贊、是褒、是貶，我皆了如指掌。 或許很多人以為出家人一派清閑，沒什麼逆境，其實以我來說，平常衝擊我的問題相當多，但我因為能保持心理的平和，所以體力消耗自然不多；只不過經常保持心平氣和說起來容易，做起來是很難的。 現代人都很忙，但就是因為忙，所以更需要時間閑下來，切勿以為利用時間去打坐、念佛是浪費時間，相反的，它可以提高工作效率與判斷力，對事情都會用客觀的立場；否則，一受外界的刺激就失去客觀立場，處理事情的過程將錯誤百出而不自知。希望大家有機會參加禪修，接受禪修的方法與訓練。如果我們經常付出一點時間、一點代價，換得安心、定心的功夫，絕對是值得的。

每部經消的業障，其實仍有區別 學佛的人，往往會碰到一個問題，每部經都講功德最大，最消業障。咒語也是，大悲咒，楞嚴咒。佛都宣揚功德第一，好像沒有聽過有第二的。每個都第一，就反而麻煩了。但實話說，應該是什麼病對什麼藥，什麼業障對什麼經。這樣子講比較合理。就像有些人很迷茫，修觀音好，還是地藏好。普門品說，念觀音聖號功德等於六十億恆河沙菩薩功德。地藏十輪經又說，拿種種的衣服飲食等供養文殊普賢觀音彌勒的功德，不如一個人一頓飯來供養地藏菩薩。這樣子就打架了。每一種經，甚至佛號，都有他的性德在裡面，醫治眾生不同的病苦。比如你缺少慈悲，對別人常提不起關愛，總覺的手腳冰冷。你應該去修一修普門品。觀音菩薩具足慈悲的能量，這一點上觀音菩薩排第一。如果一個人生命中帶著殘缺，有的人因為婚姻不順，乃至事業破產，乃至受到一些傷害後，帶著很破敗的心來學佛的人，都是人格不夠健全，這類人適合修地藏經。你要知道，常沒有安全感，學佛也不知道為什麼，有時候信，有時候不信。你還是修地藏經開始。地藏菩薩排第一，地藏菩薩有彌補你生命漏洞的功能。我講到地藏經很重要，因為目前有生命漏洞的人實在太多，尤其是年輕人，受了苦，才來學佛。對不對。這個苦讓他學佛是好事，但這也是生命存在漏洞，你沒有彌補，然後你修密法，修禪宗，都會走偏掉。歷代祖師大德說，修行人，身體要健康，心理也要健康。對不對。人格上要健全。出家人是做人天師表，巍巍堂堂，文才武略都要高。首先人格要健全，是最好的。包括有的人，到社會上混了很久，一點財運都沒有，常被人看不起，就來佛門學，期待發財。這也是危險，哪怕你發財了，仍然要注意，生命中有漏洞。你認為沒有財富是可恥的，有財富是光榮的。有這個對比在，你都會有地獄。如果一個人心態好，事業好，善心足，福報大，做許多善事，但執著心特別重時，這個人適合去修《金剛經》。《金剛經》是給發大心的人修的，不是給貧窮的人，不發心，到處說空空空的人修的。如果要治療慳貪嫉妒，不肯佈施這一塊。《藥師經》是最好。藥師佛有這個願力，你知道嗎，人慳貪嫉妒也是一種痛苦，但他無法解除這個結，藥師佛來治療這個病是最好的。每個經要受持，都必須要受一定戒律，而每個經戒律不同。比如修藥師法門，最起碼要受八關齋戒。修地藏經，還沒有那麼高要求，你只要受持好五戒，最好不吃肉就好了。你要修《法華經》，戒律受持的要更多了。六根都要看護好，比八關齋戒還困難。（轉載）

清淡之中有微妙 海賢老和尚的師父傳戒老和尚給他剃度後，告訴他一句話：「『南無阿彌陀佛』，一直念下去。」然後又補充一句：「明白了不要亂說，不要指手劃腳。」傳戒老和尚這句「明白了」是什麼意思？是指開悟了。開悟了就什麼都知道，可是不能說。海賢和尚聽話，他真幹，真有智慧，真有神通，卻一點兒都不顯，痕跡都不露。 一個人如果心地清凈，一個妄念都不生，就會對外面的境界樣樣明了，不但對眼前的境界明了，對過去和未來的境界也統統明了，這就是所謂的神通現前。神通是指依修禪定而得的無礙自在、超人間的、不思議的作用。 老和尚有智慧，有人說他有神通，可老和尚一點兒都不露。印志法師說，老和尚不認為自己有神通。 老和尚到底有沒有神通？即便他現了神通，大家也不知道。若是有人問他，他不承認！這叫老實，何必要人知道？到大家知道的時候，他已經到極樂世界去了。 老和尚往生後，弟子印榮法師想起了師父幾件讓自己沒搞明白的事情。

我母親有多種疾病，用自他交換可不可以替母親受病苦？ 達真堪布 問：父母和子女的緣分是一種共業，通過這種緣分，可不可以實現自他交換？我母親有多種疾病，用自他交換可不可以替母親受病苦？ 答：不一定，要有特殊的因緣才可以。父母和子女的緣分也有各種各樣的，因緣是不好說的。你自己有這樣的發心，你這樣去做是應該的，這也是在行孝，也是在培養自己的善根、正念，這是好事！但是你能不能真正把她的痛苦轉移到自己身上，徹底消除她的痛苦，這是不好說的。但是沒關係，自己盡力了就行。 轉載

【奇蹟！這個人被砍三刀竟無事】 有一天，唐朝的高僧一行禪師遇到了三刀和尚，告訴他說：“我看你一身好像火噴，頭部好像瀝血，這是頭與身軀的災戾之氣，恐怕難逃白刃的劫難。 何況，你眼光暴躁而且眼珠外露，眉毛粗大而且逆豎，你應該好好修持戒律，化凶相為吉祥!” 　　三刀和尚問：“我終身守己行善，忍辱無瞠，怎麼會有殺身之禍呢?” 　　一行禪師答道：“不然!有些人本來沒有凶相而慘遭極刑，是因為今生自己作孽而變相。有些人尚未遭受極刑，而就先現出刑戮的相，是因為前世妄殺人命，沒有酬償而今生預現凶相。縱使奉公守法，也可能遭受無辜的刑罰與災難!” 　　三刀和尚問：“怎樣修持戒律，才可以免除災厄呢?”