為什麼光念地藏聖號就有靈感呢？ 《占察善惡業報經》 夢參老和尚 講解 在沒有拜懺之前，你到道場室中，你先在這屋子裡繞著念，就念“地藏王菩薩”，或者念“南無地藏王菩薩”。 為了減少，你就把“南無”去掉，就念“地藏王菩薩”也可以。 為什麼念地藏菩薩、光念聖號就有靈感呢？ 因為地藏菩薩他發的願，咱們跟地藏菩薩願結合。 他的願力，他說：凡是有念我名號的，我一定加持他，幫助他早日消除業障。 因此當你念名號的時候，稱地藏王菩薩名號的時候，你根據你的願，你自己要求什麼，地藏王菩薩一定滿足你的願。 但是你的心得念得跟地藏菩薩的心一樣，因為地藏菩薩他發的願要成熟一切有情，這是他大悲心。 你要是虔誠懇切地、這樣子去唸地藏菩薩聖號，地藏菩薩降臨會加持你。 一者是你的心跟地藏菩薩的心一致了，你沒有第二念，只有一念地藏菩薩，所以跟地藏菩薩平等。...

佛堂怎麼布置？怎麼供佛、上香、點燈？供佛供多久？怎麼撤供品？ 1 學佛有問必答：供佛是為了表達感恩心，也是為了讓我們趨向於專念佛，最簡單的一杯水或一支香或一個水果，都可以供佛。家裡有佛堂，還是每天供佛比較好，出差在外不供佛一樣可以，只要常念專念南無阿彌陀佛願往生，就是最好的供佛了，也是十方諸佛讚嘆的正行正定業。 有些人可能會說家裡不方便或沒地方設置佛堂，其實最簡單的哪怕一張阿彌陀佛像（畫像），或是一個實物的佛像（善導大師五正行強調專供阿彌陀佛，因為專供阿彌陀佛一佛即供到了一切佛）。有條件的進一步可以加一個小香爐、一個花瓶、一個水杯、一對蓮花燈，足夠了。總之專供阿彌陀佛，佛堂和供具也越簡潔越好，阿彌陀佛不會貪也不需要我們的貢品，只希望我們常念專念南無阿彌陀佛往生極樂世界，南無阿彌陀佛。 2 學佛有問必答：供佛是指把我們喜歡的東西（也稱供品）放在佛堂佛前供養，福報從恭敬心來。供佛時直接合掌、稱念三聲或十聲「南無阿彌陀佛」，這樣就圓滿了。如果在外不方便，直接合掌稱念三聲或十聲「南無阿彌陀佛」，也是供養，所以念佛很方便，此外，平時吃飯前也建議養成這樣念佛供養的習慣，南無阿彌陀佛。 上香、供水果、點燈這些，都是這樣的儀軌，非常簡單，但非常殊勝，因為其實念佛就是最好的、最上等的供養。供佛後的食物很好很吉祥，常吃有益身心健康，不信佛的人吃了供品也可以與佛結緣。 3 學佛有問必答：其實沒有最短時間的限制，念佛完了，你想供多久就多久。但放太久也要擔心食物變質。 4 學佛有問必答：合掌稱念三聲或十聲「南無阿彌陀佛」就可以取下貢品了，很方便。有些人擔心直接撤供好不好，算不算盜取佛前僧物。答覆如下：1、你自己供養的時候，其實你知道這是表達你的心意，阿彌陀佛也不會占為己有，所以你取回不算盜。2、撤供時念這句「南無阿彌陀佛」，也代表圓滿了，不僅無罪，而且有無量福報，而且，這句佛號本身也是無上秘密神咒，沒有什麼咒語能超過這句佛號，南無阿彌陀佛。 【歡迎轉發，勸人念佛，功德無量】經云：若人以四天下七寶，供養佛及菩薩、緣覺、聲聞，得福甚多；不如勸人，念佛一聲，其福勝彼。 原文網址：https://read01.com/7eyOAo.html

🥊【當你有了天眼👀，你絕對會為自己吃下的每一口肉哭得死去活來】 👁‍🗨有一次，文殊菩薩示現人身，路過一個屠夫家門，看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。 ⛓那頭豬四處狂奔，無法將其被捆綁住。文殊菩薩於是對屠夫們說：“何必用那麼多人?我殺豬，一人就足夠了。” ⛓屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。 ⛓第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。 ⛓這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：“不殺這頭豬!”又讓文殊菩薩殺另一頭豬。

玄奘大師生命最後的日子，實證佛法因果不虛 玄奘法師是，漢傳佛教史上最偉大的譯經師之一，中國佛教法相唯識宗創始人。僅以此文，深切緬懷玄奘法師。 1、自覺終期將至唐高宗麟德元年（664年），玄奘法師對譯場的助手和弟子們說：「玄奘今年六十有五，必當卒命於此伽藍，經部甚大，每懼不終，人人努力加勤，勿辭勞苦。」這是玄奘法師第一次發出擔憂之辭。不久，他又對弟子們說：「若無常後，汝等遣我宜從儉省，可以蘧蒢裹送，仍擇山澗僻處安置，勿近宮寺。不淨之身，宜須屏遠。」同年正月初三，玄奘法師的弟子懇請玄奘翻譯《大寶積經》。玄奘法師在勉強翻譯了幾行後，突然停了下來神色黯然地說：「此經部軸與《大般若》同，玄奘自量氣力不復辦此，死期已至，勢非賒遠。」說完這句話以後，玄奘法師從此絕筆。他表示，要把此後有限的歲月去為離開這個世界做準備。 2、臨終前的奇異徵兆正月初八，玄奘法師的弟子玄覺法師夢見一尊莊嚴高大的佛塔突然倒塌，他趕緊就去找玄奘法師。玄奘法師明確告訴他：「非汝身事，此是吾滅謝之徵。」僅僅一天以後，正月初九，曾經翻越過無數崇山峻嶺、滔滔江河的玄奘法師居然在屋子後面跨越一道小溝時摔了一跤。雖然只不過是稍微擦破了一點點皮，但玄奘法師卻從此倒下，病情急轉直下。正月十六，玄奘的病情已經十分嚴重，口裡喃喃自語：「吾眼前有白蓮花，大於盤，鮮淨可愛。」第二天，玄奘又夢見禪房裡突然出現了成百上千的人，非常高大，身穿錦繡服裝，來回穿行，院子後面的山陵之間突然布滿了鮮艷的金幡、旗幟，林間奏響了各種各樣的音樂，門外停滿了裝飾華麗的車子，車子上裝滿了各種各樣的食物，來供養玄奘法師。玄奘法師一面說：「玄奘未階此位，何敢輒受？」一面卻還在進食。弟子趕緊把玄奘法師叫醒，玄奘法師睜開眼睛，把自己剛才看見的事情告訴了身邊的玉華寺寺主慧德法師，這個寺主非常恭敬地玄奘法師的這些描述記下來，留給了後人。玄奘法師同時還對慧德法師說：「玄奘一生已來所修福慧，准斯相貌，欲似功不唐捐，信如佛教因果並不虛也。」意思是說：我在夢境當中看到的這些現象，好像表明我這一輩子所修的福慧沒有白費。我確信，佛教因果不是虛妄。 3、彌留之際在生命彌留之際，玄奘下令弟子把已經翻譯完成的佛經編一個目錄，看看翻譯了多少。玄奘法師又吩咐眾僧為他造像寫經，廣為施捨，同時他按照佛教的戒律，把自己用的東西全部施捨給寺里的僧眾。那麼玄奘法師在人世間的最後時刻留下的遺言是什麼？玄奘法師又是以一種什麼樣的姿態圓寂的呢？從文獻記載上來看，之後玄奘的病情穩定了一段時間，或者是所謂的「回光返照」。在正月二十四日那天，玄奘法師讓一個叫宋法智的塑像工人在玉華寺的嘉壽殿竪起一個菩提像，把骨架搭好。他召集了所有身邊的翻譯佛經的弟子，留下了在人世間最後的話：「玄奘此毒身深可厭患，所做事畢，無宜久住。願以所修福慧回施有情，共諸有情同生睹史多天彌勒內眷屬中奉事慈尊，佛下生時亦願隨下廣作佛事，乃至無上菩提。」玄奘法師意思是說自己的俗身是不淨的，已經厭惡了，在這個世間所要做的事情已經做完了，不必要再待著。我不是為個人修福慧，我修的這一切願意把它回報給人世間仍然活著的人。我祈願，我能跟大家一起上生到彌勒菩薩身邊，去奉侍彌勒菩薩。我發願，當彌勒佛下生的時候，我願意跟著他下來「廣作佛事」，去追求無上菩提，追求最高的智慧。在接下來的日子，玄奘法師幾乎不說話，只是不停地念誦佛經，皈敬彌勒、如來，願往生彌勒淨土。二月初四夜開始，玄奘法師右手支撐著頭部，左手舒放在左腿之上，非常平緩地，右脅而臥，不動半分。這是玄奘圓寂前肉身的最後姿態，我們看見臥佛就能想到這個姿勢。二月初五夜半時分，他的弟子問玄奘法師：「和上決定得生彌勒內眾不？」即弟子問玄奘，和上（「和尚」在佛經中是個尊稱，但自己不能稱自己為「和尚」，只能稱「貧僧」或者「小僧」，而最尊敬的寫法應該是作「和上」），您是不是已經決定可以生到彌勒佛淨土呢？玄奘法師回答：「得生」。這是玄奘法師在這個世界上留下的最後兩個字。 4、舉國悲悼玄奘法師圓寂的消息傳到長安，舉國悲悼，唐高宗哀嘆：「朕失國寶矣！」甚至為了玄奘法師而罷朝數日。二月二十六日，唐高宗下旨，玄奘法師所有喪事費用由朝廷負責。三月初六，又下令暫停翻譯工作，已經完成的部分由政-府出資傳抄，尚未完成的交慈恩寺保管，不得遺失。

學佛初期可以執著嗎 問：有的人經濟條件不好，家庭環境不好，身體不好，想通過學佛改變。或者認識到做人，六道輪迴都比較痛苦，然後要往生。帶著這些想法學佛，是不是還沒有脫離「有所求」？是不是還沒有離開貪瞋癡？ 達真堪布答：可以，這不叫貪。剛開始修行時必須這樣，很多人都是這樣的。剛開始修行，做不到一點也不執著。比如善，不執著善也就做不到善，執著善念也是修行。我們首先要執著，執著出離心、菩提心，經過執著的修法最後達到不執著的境界。等你真正能夠達到放下、不執著的境界了，那個時候怎麼做都行。其實這都不矛盾。那個時侯我們可以不執著地去懺悔，可以不執著地求往生，可以不執著地做家務，可以不執著地成家，可以不執著地生孩子，都是可以的。「色即是空，空即是色；色不異空，空不異色。」本來都是一體的。哪裡都有佛菩薩，真正有修行，有成就的人，你們在家人當中有，我們出家人當中也有。 執著安靜的地方，執著出家人的生活，這也是執著。如果執著了，出家也是造業；如果不執著的話，在家修行也有功德。為了了緣、了債、了生死，為了救度這些有緣的眾生，就需要與他們接觸，否則你怎麼救度他們呢？各有各的緣，各了各的緣。對修行人來說，各有各的任務，各有各的責任；各有各的義務，各盡各的義務。這就是修行。不是非得要求這個，要求那個。 轉載

末法時代菩薩示現主要有兩種 淨界法師 『我滅度後，敕諸菩薩及阿羅漢，應身生彼末法之中，作種種形，度諸輪轉。或作沙門、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡婦、奸偷屠販，與其同事，稱讚佛乘，令其身心入三摩地。』 我們看看佛菩薩的真實示現，這以下說明菩薩是怎麼示現─說： 佛陀在滅度以後，的確是教敕了很多菩薩跟阿羅漢示應身─隨類應身，他的確生長在末法時代，而示現種種的形相；他的目的只有一個，就是以種種的方便法門，來教化眾生，使令眾生度脫三界的苦海。 佛教的大乘經典，比方說《法華經》、《華嚴經》，佛陀講完經典的時候，他一定問與會的菩薩，哪一個人發願在末法時代來護持這個正法？就有很多菩薩出來，跪在佛前說：佛陀你滅度後，我變現各種的色身，只要有人宣說這個法門，我就護持；只要有人修這個法門，我也護持他！