《地藏王菩薩超度心咒》嗡 哈哈哈溫珊摩諦梭哈om ha ha ha wen san mo di suo ha地藏王菩薩跟我們娑婆世界眾生緣份深，念誦地藏王菩薩心咒功德廣大不可思議 。念誦地藏王菩薩心咒，貴在堅持，專一， 心誠則靈。受持者能出苦海，證涅槃諸佛龍天擁護，事事吉祥如意。念誦108遍為宜，多多益善。願以此功德，回向給無量世和今世有意、無意所殺、所害、所食、所侮辱、所打罵、及一切遺棄得有 緣眾生，和未得出離的累生、累世、累劫以來過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬、逝去的親人及被墮掉的胎兒；祈請南無大願地藏王菩薩，慈悲做主超拔他們，願他們業障消除，離苦得樂；往生淨土，或可以投生人道、善道，永不再墮鬼道、惡道。 轉載

把父母送養老院行嗎? 　　2019年9月29日豐縣孝悌文化培訓公司傳統文化交流大會答疑環節中，一位女士諮詢： 　　“秦老師，我媽身體不好，但是自理能力還是有的。我平時工作比較忙，時間比較少，既要照顧孩子，又要照顧我爸;其他兄弟姐妹都不管，我想把我媽送個條件比較好的養老院，行嗎?” 　　“我問你，你想讓你的家過得好嗎?你想讓你的孩子好嗎?”秦老師問。 　　“想。當然很想!”女士答。 　　“如果你想讓你的孩子好，讓你的家過得好，兄弟姐妹誰不管你媽媽你都不要計較，不要有怨言，你都要管!

寂靜法師：念佛就是從佛那裡下載功德 佛號功德巍巍 彌陀盼兒早歸寂靜法師怎樣念佛拜佛 剛才我們唱《爐香贊》的時候，唱到「諸佛海會悉遙聞」，就是說我們起心動念，諸佛菩薩也都知道。我們唱《爐香贊》也是請諸佛菩薩降臨來加持我們，我們有沒有感覺到諸佛菩薩來了？有沒有感覺諸佛菩薩的光明啊？有沒有接受到諸佛菩薩的慈悲啊？我們先用自己的心去接受佛的慈悲，接受佛的光明，接受佛無時無刻對我們的祝福，接受佛菩薩無時無刻對我們的愛。我們的苦，佛菩薩都知道，佛菩薩就是來救苦救難，我們的喜悅就是佛菩薩的喜悅。在《普賢行願品》說「令大眾歡喜，其實是諸佛菩薩歡喜」，當我們做利益眾生的事情的時候，眾生就會歡喜，眾生歡喜了，佛菩薩也就歡喜了。我們也是眾生，所以我們歡喜了，佛菩薩也就歡喜了。我們在平常的時間，要特別注意用自己的心跟佛菩薩的心相應靠近，去感應佛菩薩的心，去感受佛菩薩的慈悲，去感覺佛菩薩的愛，去接受佛菩薩的智慧，我們會感受到有一種能量，一種力量。當我們心跟佛菩薩相應的時候，我們看到佛菩薩不是在外面，在哪裡啊？在心中！所以我們常說——佛在心中。這句話看什麼人說，如果是不相應的人，沒有用心去靠佛菩薩的人，說這句話就不太對。沒有相應，我們怎麼有佛呢？當我們用心去相應的時候佛就在心中。就比如說，我現在拿一塊鏡子，你們會看到花，花在哪裡？花在鏡子裡面。我們的心也是一塊鏡子，當我們的心和佛的心相應的時候，我們會看見佛在裡面而不是在外面。所以今天跟大家分享怎麼念佛，怎麼拜佛。有一句俗語叫「小和尚念經……」，下一句是什麼？如果你們念佛是有口無心，都把你們剃度了，你們就是小和尚。所以念佛是用心去念的，是用心去跟佛的心相應的。從另一個層面講，我們的內心本來就有佛，但是我們心中那個佛，他睡覺了。為什麼他不起作用？就是他睡覺了，我們念佛就是把他念醒。當然，外面的那個佛是不睡覺的，我們內心那個會睡。當我們內心喜悅的時候，當我們內心智慧的時候，當我們內心慈悲的時候，佛就是醒著的。當我們內心煩惱，當我們內心陰暗的時候，當我們內心苦難的時候，佛就睡著了。為什麼我們要使勁地念佛？就是要他不要睡覺。我們內心的慈悲、智慧、愛都是一樣，都會睡覺的，用專業術語講不叫做睡覺，叫做迷惑，叫迷了。當我們迷了的時候，煩惱苦難就來了。當我們醒著的時候，這個「醒」用專業術語講，就叫做覺，所以叫做覺醒。所以我們念佛就是為了自己去覺醒，覺醒自己原來是慈悲的，是智慧的，是有愛心的，是有福氣的。我們內心的那些煩惱、苦難和陰暗是假相，是因為我們內心沒有覺的時候出現的假相。我們明白了念佛就是念這顆心，但是我們自己迷了，睡覺了，不知道我們心中有一尊佛，所以我們就要用外面佛的形象來提醒我們裡邊也有一尊佛。外面那尊佛的德能，就是我心中那尊佛的德能。當心中的佛醒了，我們就會發現一種力量在我們的心中出現了。所以我們念佛的時候要放鬆，要專注，讓心就系在佛念上，讓心就專注在佛念上。就好像我們手機上網一樣，讓信號一直連接起來，連接上了我們就可以下載了，佛的智慧、佛的慈悲、佛的力量、佛的福氣、佛的光明就會傳遞到我們身上來。每一個人身上都缺失一點東西，比如說我們缺福報，我們沒有錢，沒有物資，生存也是一個問題。比如說我們缺智慧，我們不知道處理生活中的很多事情，也看不清人生該怎麼走。還有我們身體不好，我們缺能量，我們缺營養，而佛那裡都有這些。我們家庭不好，也是有所缺失，凡是我們生命中缺少的，佛那裡都有，極樂世界都有。我們直接通過憶佛念佛，佛的營養，佛的能量，佛的福氣，佛的智慧就會傳遞過來。佛就像一個發射站一樣，就跟中國移動信號一樣，他就在這裡，雖然我們看不見摸不著，但是當我們打開手機就發現他在。佛也是一樣，表面上是看不見的，但是當我們打開自己的心，願意去接受的時候，我們就會感覺到一種力量，我們就會感覺到一種慈悲，我們就會感覺到一種安祥，這就是佛。我們念佛時候，聽到大眾的聲音非常的美妙，帶領念佛的師父，聲音也不大不小，非常的美妙，所以這個念佛的聲音還要美，它和演唱會不一樣，是大家一起念佛，所以要讓大眾的聲音出來。大眾的聲音裡邊就有每一個人的力量，當我們聽到了都會進入我們的心中，所以我們的師父也很慈悲，念的聲音都不大，正合適，很美。很美的時候佛就來了，不美的時候魔就來了，歡喜的時候極樂世界就來了，煩惱的時候地獄就來了。我們還要在念佛的時候，繞佛的時候，能閉上眼睛就閉上眼睛，讓自己在裡邊陶醉，少一點東看西看，少一點東想西想，當然不要一直閉著眼睛，你感覺到了需要睜眼睛的時候就睜一下，睜一下又閉起來。我們最喜歡在前面拜佛，因為前面拜佛可以看著佛，所以大家在上供的時候，在念佛的時候，心中要跟著佛的名號去走。比如說我們念到「南無本師釋迦牟尼佛」，我們的腦海裡就要出現釋迦牟尼佛。當我們念到「南無消災延壽藥師佛」的時候，我們心中也要跟過去，即使佛的形象不出現，但是我們的心要知道這就是在念藥師佛。當我們念到「南無地藏王菩薩」的時候，我們可以想到九華山的地藏王菩薩，我們在地藏王的肉身殿那裡念佛。當我們念到「觀世音菩薩」的時候，如果我們去過普陀山的，就可以想到普陀山的觀世音菩薩，就是這樣。我們有些時候雖然嘴巴在念佛，心早就跑別的地方去了，光一個聲音還在，這樣也有效果，但是效果不太好。所以當我們能看佛像的時候，盡量看著佛念，當佛已經在我們心中出現了，他印在心中了，我們就可以不看了。當我們心中的佛消失了，我們又看一下。所以我們知道外面的佛像起什麼作用？他就是起提醒我們的作用。當佛像出現的時候，或者我們看到佛的時候，一定要用心去感應，會感應到佛那種力量，那種慈悲。 轉載

迴向的意義，簡單的說就是祝福自己與他人同獲佛法滋潤。在每一部經本的最後都有〈迴向偈〉，雖然內容不同，但都是歷代祖師大德有所感應而編寫的。在早晚課的課誦本中的〈迴向偈〉說：『願以此功德，迴向諸眾生，解脫三界苦，皆發菩提心。』所謂功德的意思，就是因做種種修行的功課所得到內心的平靜、所啟發的智慧，或者是行善所獲之果報。而回向就是將這樣的果報，通過諸佛菩薩的願力，傳達至所要祝福的物件。 迴向通常是在修行功課結束的時候做。如果是誦經，默念或誦讀經本最末的〈迴向偈〉即可。做其他的功課，亦可以在結束時，雙手合掌，然後說『願將做此……的功德，迴向給法界眾生，以及某某人』就可以了。也就是將回向的物件擴大，不限於自己的親人，而是萬事萬物。 其實，『迴向』的精神，重在時時保有一顆祝福大眾的心，不限於用功作課後，當然，如果是利用零碎時間念佛、持咒、誦經等等，則不需要時時做迴向，只要在一天結束的時候，以恭敬心做一總迴向即可。 轉載貼文

《學佛第一課》界詮法師 一、什麼是佛教簡單地說佛教是在二千多年前，釋迦牟尼佛創立的。他少年看破世間種種缺陷的現象而放棄王位，入山修道。經歷千辛萬苦，終於目睹明星而悟道——人生宇宙的真理，將此真理宣示於眾生為佛教——佛之言教。 再簡單地說，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 (一)、佛教講些什麼，目的是什麼？佛教是以人生為中心的一門學問。說明我們人生的種種現象，就是指出人生的不圓滿、缺陷，有許多苦痛以及各自果報不同。 人生有身心之苦。 有身則有：生、老、病、死苦。

「只是一瓶水錢」～ 久未聯繫的好友病了，我請了假去看她。進門時，她正倚在床頭，手捧一大把葯，懨懨的樣子。床頭的窗台上，一盆綠蘿長得正嫩，青翠欲滴，與友人病中的顏容成為鮮明的對比。 我說：「好漂亮的綠植呀！」她說：「唉，別提了！提起來心裡就不好受。」然後，她就給我講了以下的故事： 那天買菜回家的路上，看見路邊有一賣盆花、綠植的板車，賣貨的是一個五十多歲的婦女。也許是正午時分吧，一個顧客也沒有。朋友選中了一小盆綠蘿，賣花的女人說：十二元。 按照慣例，攔腰砍價，朋友說：「六塊錢吧。」女人搖頭：「不行，我都沒敢報價，你給十塊錢吧。」朋友看有鬆動，繼續砍價：「那七塊吧。」 女人開始對明顯比自己年輕的朋友討好地叫「大姐」，她說：「大姐，七塊錢真賣不了，要不你給八塊吧。」…….幾個回合的唇槍舌劍，最終雙方以八元錢成交。