想消災免難？先問問自己一天修行多少 我們為什麼不明？為什麼不通？為什麼不知道？為什麼沒有智能？為什麼入不了定？因為你的心跟三寶還是有很遠的距離。 文：夢參長老持誦地藏菩薩、恭敬地藏菩薩，這位菩薩能夠讓你持戒堅固，就像妙高山那樣子，「精進難壞，如金剛寶，安忍不動，猶如大地。」說到精進難壞，這是很不容易的事情。如果我們修一法，例如念《地藏經》，或者觀想地藏菩薩聖像，當你修行的時候，會有很多障礙，障礙的意思就是讓你做不成的意思。你每天誦一部《地藏經》，不過總是有些事情，讓你中斷不能誦經。如果堅持念地藏菩薩的聖號，使它不間斷，任何的破壞也破壞不了你的精進。為什麼破壞不了? 你有一種堅固的心力。我們往往是有一些障礙就克服不了，做不到，這個時候精進跟懈怠兩者有很大的關係。特別是學佛的人，信佛的人，得不到實在的利益，是我們的精進不夠，不能堅持。 我們要發願，一天誦一部《地藏經》，在任何困難的時候，都不間斷，那麼精進就有力量。為什麼要精進呢，也就是不中斷。很多人做不到，這看來是很小的事情，例如，說我一天要念一百聲的地藏菩薩聖號，我想這個很容易，不會斷。你自己的意識忘了，或者一個間岔，今天就沒有做了，我想每位道友都有這種體會。當你最初發願信三寶之後，我跟很多道友講過，受了三皈依，從這天起，每天晚上臨睡覺的時候念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」，念完了再睡;早晨眼睛一睜開，就在床上先念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」。這樣極簡單了吧！每個人認為自己絕對做得到，我問了很多道友，當初他受三皈依時，他保證做得到，隔一年再問他：「你有沒有做?是天天做？」「哎呀忘了！」什麼原因？當然是我們經常的推拖，業障懈怠，沒有把這件事當一回事。 像上面說的這麼多地藏菩薩功德，就是佛跟無垢生天帝釋說的。我們聽到之後，有沒有這個信心？這就是大問題。我們往往聽經聽了很多，學法也學了不少。很多道友經常說：「我對佛法知道太少，所以不能入門。」我的看法不是這樣，我說：「你知道的很多！」起碼你知道什麼叫佛、法、僧。不會用功？念地藏菩薩總該會吧!念觀世音菩薩總該會吧!你有念嗎？你一天念了好多聲？一天二十四小時，除了睡眠、做事的時候，你心裡緣念三寶又有好多時間？今天有好多道友共同吃飯，我心裡就想，在這個時候東說西說的，就是不說佛，不說法，不說僧。如果你隨時這樣來提醒大家，他認為你很討厭，太囉嗦。有沒有這種感覺？你不說，他就是忘了。你一天二十四小時在緣念三寶的時候，到了晚上休息時，想一想：「我今天有多少時間念佛、念法、念僧？」你說求感應、求加持，感應、加持都是你自己。 人生最大的敵人就是自己，這句話很有道理。我們若能夠這樣子觀想，長時間觀想，不說二十四小時，就是三分之一，八小時，乃至於一天能有四個小時，緣念三寶，精進不懈，絕對不會墮三途的；你再增加八小時，再加十二個小時，一定能成道業的。我們為什麼不明？為什麼不通？為什麼不知道？為什麼沒有智能？為什麼入不了定？因為你的心跟三寶還是有很遠的距離，我說這句話大家可能聽得很不入耳。因為我信佛很多年了，現在天天念佛，我是專業的。有時候在大家聚會當中，突然間就想起了，現在大家在幹什麼呢？是在說佛呢？是在說佛法呢？是在修行呢？是在放逸懈怠嗎？想要像金剛一樣安忍不動，像大地那樣，我們還得多用些功夫。

我在70歲那年，因受刺激，患了精神病。嚴重時，竟赤身往外跑，幾個人也拉不住，先後四次住過精神病院。好時呆在家裡不肯見人，發病時又往外跑。這樣子10多年過去了，3個孩子長大成家並有了孫子。當孩子們見我精神安定些，將小孫子抱來“叫奶奶看看”時，我接過來小孩，就往外扔，病情依舊。 1991年，有位法師來我地，孩子們求他給我看看病，法師教我念觀世音菩薩。後來家裡請了觀世音菩薩聖像來供奉。說也奇怪。過去看了什麼都怕，都往外扔;可是請了觀世音菩薩像來，不但不怕，還對像笑哩。 從此，我在家天天念觀音菩薩。念了拜，拜了念，心情漸漸平靜下來，也不往外跑了。家裡人都非常高興，也信了佛。1992年起，我開始學念《大悲咒》，有時夢中還對菩薩微笑。現在我天天背誦《大悲咒》，能一分鐘念一遍。已3年多了，身體一直很好。這都是大悲觀世音菩薩救了我! (遼寧開源陳居士口述，周鳳玲記) —— 選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

〈大悲咒〉#長得什麼樣？ 咒語不就是音聲，怎麼有所謂的「形貌相狀」？以形貌狀相描述，是一種化抽象為具體的說法。 〈大悲咒〉有什麼特殊的形貌狀相？大梵天王向觀世音菩薩請教：「善哉，大士！我從昔來經無量佛會，聞種種法、種種陀羅尼，未曾聞說如此無礙、大悲心、大悲陀羅尼、神妙章句，唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相，我等大眾願樂欲聞。」 觀世音菩薩告梵王言：「汝為方便利益一切眾生故，作如是問。汝今善聽，吾為汝等略說少耳。」 觀世音菩薩言：「大慈悲心是；平等心是；無為心是；無染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無雜亂心是；無見取心是；無上菩提心是，當知如是等心，即是陀羅尼相貌。汝當依此而修行之。」 〈大悲咒〉的真實意義，也就是〈大悲咒〉的相貌，是十種心，觀世音菩薩期勉大眾依此十種心來修持：

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【息事寧人是修福報】 所以要記住什麼都是假的，佛在《金剛經》上告訴我們，『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電』，這是講速度之快，它就像露水、像閃電一樣，一下就過去了。勸人對人、對事、對物都不要認真，認真就造業，造業就感得不如意的果報。假的何必認真？何必自己跟自己過不去？ 我們要相信一句話，決定害不了別人。我常說，你動了一個害人的心，對方傷害了三分，自己呢？七分。自己七分的帳到什麼時候算？死了以後就明白了，三途苦報。佛的話是真的，聖賢的教誨是真的，教我們要原諒別人，原諒就是修福，積自己的福德；不能原諒，自己的福就沒有了。所以不善的事情遇到了，你看看，你會處理，修福；不會處理，造罪。人為什麼不修福？ 海賢老和尚那個報告裡頭有一樁事情，收電費的一個年輕人，老和尚看到單子，單子上問他要的錢，老和尚不認識字，這一問要這麼多，他就問，為什麼這個月的電費跟上個月比多了這麼多？這個年輕人打他兩耳光，老和尚趕快把錢給他。這個年輕人走了，旁邊看的人很生氣，不服，要把他找回來跟他論理。老和尚說算了，出家人要修忍辱波羅蜜，打我算是替我搔癢，吐我一臉唾沫等於給我洗臉，一絲毫怨恨都沒有，息事寧人。這是什麼？這是福報，這修福報。打他的人自己造罪業。如果有怨恨心的話就錯了，為什麼？感來的是冤冤相報，這個事情麻煩。 我們知道這個世間什麼都是假的，那你何必計較？點點滴滴都是積功累德，原諒別人，不要跟人計較。吃虧是福這一句話是真的，一點都不錯。人要糊塗，叫難得糊塗，裝糊塗，不是真糊塗。不跟人計較，吃虧上當甘心情願，沒事，絕不要放在心上，這個人後福大！ 淨空老法師開示 節錄自二零一四淨土大經科註　　（第四十八集） 淨空老法師

留點福報臨終時用很重要！ 上淨下界法師 開示 我們一般的業都是保存到什麼時候才開始算賬？臨命終，就是無常到的時候，把你過去生、今生的業一起算，強者先牽。所以這時你一生就像做夢一樣，這個夢即將要結束了。當然夢境裡的東西都帶不去，但是，你在做夢的過程中所做的行為、業力保留下來了。 這個地方說出了兩件事情：第一個，萬般帶不去。就是人生是沒有結果的，如同做夢，沒有什麼結果。你在夢中不管做到什麼夢境，醒來時沒有結果。但是，你的過程很重要。你用什麼心態面對你的人生，這個業力會貫穿死亡，來生繼續受用。 尤其是淨土宗的人，臨終時，按照印光大師的規劃，你今生的福報要留四成，平常只能受用六成。有些人，他福報大，就死命地花福報，這人是愚癡。因為生命的轉變在臨終，臨終時把自己弄得很痛苦，你很難生起正念。所以平時你想買一百塊的東西，最好買六十塊就好，這樣沒有錯，就是你要留點資糧，到臨終時用。我們必須為臨終的正念創造一個比較好的環境，你不能把福報都享盡了。 我自己的觀察，老一代的，懺公師父那一代的，他們修十分的福報，我估計只花三分而已，他們留七分。到我們這一代，大概十分花五分，花一半。到年輕一代就很可怕了，一代不如一代。現在有些年輕人，他是死命地花福報，那臨終就非常不利了。因為壽命雖然在，但是福薄，福報享盡時就很糟糕了。福報享盡，那當然是罪業起現行，臨終時肯定插滿管子，罪業的相貌完全現出來了。