學佛者必知，關於皈依的幾個誤區，千萬要瞭解 對於佛弟子來說學佛修行繞不過的第一個問題就是皈依三寶我們走進佛門，瞭解佛法第一個邁步就是要從皈依做起皈依是發心學佛的開始也是修行的基礎相當於是到學校註冊成為正式的佛弟子但仍有不少學佛人因為對佛教的認識不足對皈依產生種種錯誤的認識比如認為皈依就是出家皈依必須要吃素等等這些關於皈依的誤區您都瞭解嗎？ ■ 皈依了一定要出家嗎？ 很多初學佛的佛弟子或者對佛教不瞭解的人會以為皈依三寶以後就是要出家，要捨棄世間一切的種種家庭人際關係，然後把自己的生命，依託在弘揚佛法和修行解脫上，這實際上是一個錯誤的認識。 佛教的宗旨在於解脫生死，出家雖然是解脫生死的最佳途徑。但是，出了家也須要如法實修；不出家的，如果能依據佛陀的教法，並依止善知識如法修持，也能夠解脫生死。我們皈依三寶，只是要學習佛法，瞭解佛法，追隨著佛菩薩去學習，並不一定要出家。所以，皈依三寶，可以出家，但卻不是必須出家。 ■...

念佛的人父母，在面對衰老、死亡等問題上，他們往往有不同於世人的一分從容與自在。 父母晚年念佛，是全家人的福報。 老年人不念佛，真的很可憐。 他們到了晚年，天天指望子女來看望自己。 但現在這個社會，子女因為太忙碌，很少有空去看父母。 於是他們非常失落：“我老了，所有人都不管我……”，而且身體因為多病，也需要兒女們來照顧，無形中給正在事業中打拼和撫育子女操勞中的兒女們帶來了 不少的麻煩和牽掛。 其實，他們若能像藏地老人那樣念佛，心裡有一種歸宿感，內心自然不會有這樣的波瀾。 在我的記憶中，凡是見過的藏族老人，沒有一個不念佛的。 很多藏地老人不喜歡子女常來看自己，怕打擾自己念佛。

將弱智者封死在煤礦中後風光十余年，果真是惡沒惡報嗎？ 　　其實老天在看著 　　——礦主與弱智者的故事 　　秋穎師兄是當法醫的，不久前經手了一件因礦難事件而引發的案件。他鄰近的小鄉鎮上的一家煤礦，因為瓦斯爆炸，導致礦井坍塌，死一人、重傷兩人。按照行業裡的潛規則，這種礦難一般都是通過給予死者家屬較大金額的賠償，就能解決問題。礦主趙老板在當地有強大保護傘，煤礦沒有任何生產資質，也沒有安全措施，憑著與上頭的關系，經營多年。在礦難之後，案子一段時間無法順利偵查。但湊巧的是，當時正好趕上全國安監系統的大檢查，此事被暗訪組查出來，趙礦主就被刑拘了。 　　秋穎和其他偵查人員去找他取證的時候，趙礦主因為糖尿病，被送醫院去了。他在司法局下屬的醫院見到了趙礦主。趙礦主五十多歲，身材魁梧，聲音洪亮。他十分強硬，對偵查人員的提問愛理不理，根本不予配合。他說：“用不了一個月，就會有人保我出去的。” 　　他說的沒錯，由於種種干擾因素，案件進行得十分不順。不久他就被改為監視居住。但就在手續剛辦完，他即將恢復人身自由的那天晚上，糖尿病和膽結石一起嚴重發作，雖然看守所留不了他，但疾病卻把他給留下了。 　　從那以後，趙礦主就再也沒離開過醫院。過了四個多月，案子終於判決了。趙礦主被判處有期徒刑六年。但重病纏身的他已經進不了監獄了，他的刑期只能在公安醫院裡執行了。 　　因為工作原因，秋穎經常要去公安醫院辦事，經常能夠見著他。因為有錢，他仍然一個人住著干淨整潔的監獄單人病房，只有被焊得死死的鐵門窗與一般醫院病房不同。每次見面，他都是一付心思重重的樣子。有一次他問秋穎，你信教嗎?秋穎說他信佛。趙礦主欲言又止，歎口了氣。 　　過了一陣子，他因為病情實在太嚴重，辦理了保外就醫的手續。秋穎再次見著他時，趙礦主已經在病榻上躺了快八個月了。一米八的大個子，體重降到了九十斤。因為常見面聊天，他對秋穎也越來越信任，有時候，還托秋穎辦點私事。 　　秋穎說，他雖然是學醫出身，卻從沒見過那麼消瘦的身體。趙礦主雙眼深陷，顴骨高聳，肋骨一根根撐著，像個骨頭架子一樣。大腿瘦得跟胳膊一樣細，皮膚松馳地搭在骨頭上，一點肉都沒有了。他膽結石做了腹腔手術後，因為糖尿病嚴重，這個手術傷口久久不愈，而且反復感染，周圍的皮膚都潰爛了。他看起來就是一副活的骷髅，看一眼就足以讓人做噩夢。 　　因為長期極度的病痛折磨，他唯一的心願就是早點死，但就是死不了。有一次他拒絕進食十多天，心力嚴重衰竭，醫生都認為必死無疑，他卻又鬼使神差地活了回來。秋穎查看了他的病歷，像病成這樣的人，因為多髒器衰竭，換別人早就死多少回了，但他卻一直奇跡般地苟延殘喘著。 　　很長一段時間，秋穎沒有再見到他。有一天，趙礦主托護士給秋穎打電話，請他過去。他用極度微弱的聲音，跟秋穎說了件事。十多年前，在他剛剛起步做小煤窯的時候，因為缺乏資金，就托人在火車站騙來了一些弱智的流浪漢，讓他們下井挖煤，而且還不用付工資，只需要雇幾個保安就可以。在他積累到第一桶金之後，他封閉了那個小煤窯的礦井，任由這些弱智者在黑暗的煤窯中慢慢饑餓窒息而死。他的話很快被證實了，公安機關在廢棄的礦洞裡挖出來二十多具骸骨。 　　後來趙礦主在醫院又待了近半年的時間，這半年，他幾乎每分每秒都在高度病危中度過的。但無論如何，他就是咽不了氣——在劇烈痛苦的長期折福下，能利索點死了，就是一種最奢侈的幸福了。他在醫院重症監護室躺著，每天花錢如流水，賺的錢都被填到了巨額的醫藥費中了，他的家人再也不來探望他。雖然高度病危，他卻能日夜不停地嚎叫，聲帶都扯裂了。因為嚴重的免疫系統缺失，他身上任何一個小傷口都不能愈合，都會反復感染、潰爛。到最後，他身上幾乎找不到一塊好皮膚，全身都在嚴重的潰爛之中。他死後，用被單裹住遺體搬運的時候，因骨頭如此之脆，當場就好幾處骨折。他全身皮膚潰爛化膿，遺體在放進冷凍櫃之前，已經不成人形了。 　　點評 　　1、趙礦主將20多個弱智者封死在煤礦中後，十多年來，依舊風風光光、如魚得水地經營著他的財富帝國。當年的罪惡，看似被歲月的風塵永遠地掩埋了;那些卑微弱小的生命，似乎沒有存在過一樣。他哪會想到，臨了會有這麼慘烈的方式反彈回來呢?而且這些還只是最輕的花報，未來果報之烈，更是嚴重得無以復加。人在做，天在看，老天一眨眼，人間數十年。對因果還是多一分敬畏，多一點耐心。 　　2、前幾年被媒體曝光出來一件醫療糾紛，一位老人重病期間，短時間的治療費用高達500多萬。雖然醫院有一些不合理的收費，但絕大部分還是花在治療上了。人的福報完全耗盡，未來的去向就難以樂觀了。把余下的福報，以這種不可自控的方式，快速消耗完畢，這是怎麼樣一種業障呢?趙礦主估計也是這種類型吧。 （轉載）

【拿走功德箱的錢，最終都會還回來的】 前幾天，我陪一住朋友在日本大阪旅遊，我們不知不覺走進一座寺廟。日本的寺院，多半就在車水馬龍之中鬧中取靜，最主要的功能則是墓地所在。日本人死後。無論原來是哪個宗教，都要取個法號，把葬身之地放在佛寺裡面。 寺院自然有功德箱。我指著功德箱的側面讓朋友看，功德箱的側面有鎖，但明顯被砸過，鎖的扣鼻都壞了，只好重新換一個。這個還算是好的，旁邊那個一看就已經被砸過四五次了。 “難道廟裡經常會鬧賊?”朋友問。 我點點頭，說：“你也可以做這個賊，和尚不會管你。” 朋友狐疑地回頭看我。 在日本，廟裡的功德箱，上鎖純粹是個形式。日本的善男信女對寺廟施捨甚多，所以經常會有人來偷功德箱裡的錢，大部分是小孩子，但也有成年人，或從箱子上摳個洞，或把鎖給砸了。這種事兒，日本和尚是不管的，來賊不抓，一千甚至一萬都隨他拿。朋友覺得很不可思議，和尚的錢也是錢啊，難道都修行到不拿錢當錢的份兒上了?自然不是。那他為什麼不管呢? 我有一個在日本當教授的朋友曾和我講起日本寺廟功德箱經常被盜的事。 一天清晨，他去拜訪一個和尚朋友，結果看到一個奇怪的場面：和尚正在掃地，旁邊站著一個年老的來客，看上去滿面病容，似已來日無多。掃地的和尚，慢慢地掃，一板—眼。形銷骨立的老者，在和尚身後亦步亦趨，欲言又止。良久，老者微微歎氣。取出厚厚一疊日元，默默放到功德箱裡。雙手合十為禮，轉身離去，步子竟似十分輕快。 教授揪過和尚，問他何以如此怠慢香客？那和尚笑嘻嘻取了功德箱裡的錢，緣何也不加解釋。 接連幾次碰到這樣的事情，教授慢慢明白了其中可能的隱情，老者或許就是當年偷過功德箱裡錢的人，也許是幾十年前的事情。世路走得多了，慢慢覺得，這是一生愧疚於心的事情，到老了，他最終會把錢還回來。甚至十倍百倍地還回來。 教授的推測在和尚那得到了印證，和尚終於點頭說：“就是這樣，拿走的錢，最終都會還回來的，所以管它幹嗎?” “那你為什麼不理他?”朋友問。 “還了，心就平了，還說什麼?”這話，帶了一點禪機。 轉發

【道證法師】:再悲慘的境況，佛力都能加被 要信心百倍地念佛 每當我遇到困難的境界，內心感到沮喪的時候，一想起這件事，就會使我又信心百倍地念佛。這件事，是我的好朋友阿清菩薩告訴我的。 阿清菩薩有一個朋友，她的先生是海洋學院畢業的。有一年，在快過年的時候，和幾位海洋學院的同學，因爲有專業駕駛船的技術，就一起應徵去拍唐山過台灣的影片，做駕駛船的角色。在拍片之前，需要先去試船。那天他們就照計劃，駕駛一艘他們不曾駕駛的船，由高雄港出發，要去佳裏港。阿清菩薩平常，常常勸他們出海要記得念觀世音菩薩，他們到底聽進去沒有？平常也看不出來。 那天他們開始出海，去試船。在海中遇到寒流，海上風浪很大，他們對那艘船的性能也不太熟，可能船也不太好，忽然間，那艘船翻了過去，在寒流中大家跌落海，一片驚慌、哀怕、恐懼。雖然一起去的幾位朋友，都是專業的技術人員，也有一些救生設備，但是在寒冷的風浪中，四面都沒有救援，真是驚濤駭浪，大海茫茫，那幾位朋友，一個一個都擋不住，一個一個相繼失去生命。 他眼睜睜地看著朋友前後都被大海吞沒，心中的痛苦和恐怖真是沒辦法形容。不但天氣寒冷，風浪大，而且天色越來越暗，他想起，他的太太正在等他要回去吃晚飯，但是，竟然自己落難在海中，大家都不知道來救援，真是悲慘。

廣欽老和尚—入洞坐禪念佛十幾年，預知時至，念佛往生！ 4歲時，因為家窮，他被父母賣給別人當養子；10歲，養父母去世，他深感世事無常，來到寺院。出家後，他吃人所不吃，做人所不做！找到一處山洞，坐禪念佛十幾年。猛虎，來到洞口，皈依了他；猴子摘下果子，供養他；在洞中入定4個月，他不吃不動、沒有脈搏和心跳，人們以為他往生了，差點火化他，幸虧弘一大師及時出手相救！他大半輩子，只吃水果，不食五穀；到了晚上，跏跌而坐，從不躺下睡覺；他曾走進一個鬧鬼的寺院，愣是憑借一己之力，超度了3個日本鬼子；95歲時，他知道自己要往生了，猛力出聲念佛，直至最後一刻！他就是人稱「佛教界的國寶」的—廣欽老和尚！今天，讓我們一起走進他的傳奇人生。 4歲被賣 10歲進寺院吃人所不吃 做人所不做清·光緒十八年（1892年），他出生在一家黃姓尋常百姓家，家裡太窮了，他4歲的時候，因為家裡沒有錢給哥哥娶老婆，父母就把他賣給一戶人家做養子。他從小體弱多病，養母就經常帶著他拜佛、吃素，希望他能健康成長！10歲時，養父母相繼去世，他悲痛欲絕！就在這時，家裡的親戚打起了他家田地的主意，他深感世事無常！於是，把田地送給了親戚後，他毅然走進泉州承天寺。 來到寺院後，他每天的任務就是乾活，種菜除草，非常辛苦。一天中午他乾完活後，回到寺里正好趕上吃飯，他跟著大家走向齋堂，可住持卻叫住他，讓他把乾活的工具都放好再吃飯，他正餓的頭昏眼花，卻還要繼續乾活，一會吃剩飯，越想越生氣！一怒之下，他扔下工具，走出了寺門，心想「我不乾了！」可沒走多久，他又想：「我是為了了脫生死才來的，這才吃了一點苦就受不了了，實在不該。」於是，他又默默的走回寺院，收拾好工具。這一切，住持都看在眼裡，對他說了一句話：「吃人所不吃，做人所不做！」。 ▲廣欽老和尚年輕時從那以後，除了種菜除草，他還主動攬下齋堂的活，每天為大家盛飯，等大家吃飽了，他開始吃殘羹剩飯，甚至連桌子上掉的米粒都撿起來吃掉，毫無怨言。犯了大錯，晚上再不躺下睡覺。後來，因為種種原因，他18歲—34歲期間前往南洋，在一個僑商開的店鋪中打雜，一天，他和同鄉上山砍柴，心裡有預感，將要發生災難，可大伙都不信，誰曾想到，災難真的發生了：運材車卻毫無徵兆翻下山崖！事後大伙感嘆：你為什麼不出家普度眾生呢！他思考片刻，轉身走到碼頭乘船回到福建。