四位高僧大德開示：為什麼一定要讀《地藏經》？ 印光大師：關於《地藏經》的開示 眾生之心，與佛無二。其不能作佛，常作眾生者，以其自無慧力，不能覺悟，又無善知識為之開導。由是以本具佛性之妙心，作起惑造業之根本。致令長劫輪回，了無出期，可不哀哉。故我世尊，初成正覺，升忉利天，為母說法。欲令一切眾生，悉皆圖報父母之恩，特為表彰地藏菩薩往劫因救母故，廣發菩提之誓願，以作未來眾生得出苦海之舟航。全部經文，理事詳明，文詞顯豁。圓彰是心作佛，是心是佛。是心作眾生，是心是眾生。及心能造業，心能轉業。心不能轉業，業即能縛心等義。而地藏往劫救母二事，於此義意，更為真切著明。誠可謂險道之導師，昏衢之慧炬。貧乏之寶藏，凶歲之稻糧。俾一切迷昧眾生，速得覺悟。一切孝順兒女，有所師承。經之利益，莫能宣說。西天東土，讀此經而興起者，何可勝數。 真達和尚，欲報罔極之恩，擬請善書者恭寫此經，石印施送。適智准居士魯指南，以自所書金剛經請正。師以居士為報親恩，自己恭寫，以常持誦。則書寫此經，必所樂為。因以懇請，即蒙允許。命光作序，以抒經益，而發起世間人子之孝心。冀其隨時隨事，以盡孝道。念劬勞之深恩，必致吾親於究竟安隱之寶所而後已。由是以至誠心，念佛聖號。兼以恪敦倫常，盡己天職。諸惡莫作，眾善奉行。以此功德，資益吾親。必期生則業障消除，善根增長，福壽增崇，智慧開發。沒則神超淨域，業謝塵勞，忍證無生，位登不退。庶可稍盡烏私，無忝所生矣。又須知一切眾生，皆是過去父母，未來諸佛。當以大菩提心，隨順機宜而為宣說，及與救濟。於以契佛心而符己願，扇慈風以息殺業。將見禮讓興而干戈永息，風俗美而天下和平矣。 　　《印光法師文鈔續編(下)》：「地藏經石印流通序(民十七年)」 宣化上人：聞《地藏經》能消除三障

因果故事：不孝的輪回 　　在東北有這樣一句俗語：老貓房上睡，一輩學一輩。這句俗語用在我們村裡那兩戶不孝順的人家太貼切了。 　　一、小學同學家的故事 　　先說我的小學同學家的故事。他是我的同桌，小時候經常去他家玩，自從上小學五年級後不在同一個班就不去了。 　　他爺爺個子不高，能說會道。村裡人對他的評價還不錯，他很愛干淨，每天起來都把院子打掃得整整齊齊，干干淨淨，就連牛糞都被他鏟除得很干淨。 　　聽說父親對他的爺爺特別不孝順，非打即罵，受父親的影響，我同學從小對他爺爺也不是很敬重。他家養牛，他爺爺一大把年紀還要負責放牛，衣服穿得很破，手很粗糙，但隨著年齡的增長，他爸爸就說他爺爺越來越沒有用處，把他爺爺趕出了家門。後來聽說他爺爺在外面凍死了，好像屍骨也沒回到家鄉。

做髒活更容易消除業障 治病要懂得借助外在的緣起。比如說婦科病，就是女人體內的水有問題，水出現了污濁。水相對外在的環境，就是河流。你想看，一條發臭的河流，臭水溝是怎麼樣子。人體水得病，也是這個樣子。那要怎麼借助外在緣起，就是去寺院清掃垃圾，尤其是臭水溝，以及廁所。 有個人得了婦科病，也是常來觀音寺掃廁所。一個月後，病好了。但過了一個月，沒有注意自己念頭，病又來了。人的病，是跟著業障走的。業障來了，病就來。 女人可以愛乾淨，愛漂亮。但不要愛漂亮，髒活累活都不做。其實做髒活，很消除業障。人和環境是一，不是二。這個在楞嚴經中有講到。人在清理外在環境時，其實也在清理自己的身心。這個是甚深的修行方法。不要忽略。我們去聖地朝拜，看到山上的清潔工，像雞足山，九華山，很多清潔工。都很敬重他們。一般都會給他們錢表達感恩。許多清潔工，都往最髒的地方去清潔，按理來說應該容易生病。但卻是相反。他們生病的概率很少，身體相對比較健康。 以前漳州有個老居士，沒有讀書，但人很勤勞，學佛後有空去廟裡做義工。而且親自去掃廁所。幾乎每到廟裡就是掃廁所。我們跟我們朝拜五台山，在佛母洞時，她也去掃廁所。五台山的廁所，可不是沖水的，就是茅坑。糞便拿來種菜的。但她不嫌棄髒。一個沒有讀過書的人，但憑著她的勤勞，在菩薩加持下，她能背誦大悲咒，心經，普門品，阿彌陀經。你看，所以說，人只要走在道上，學道上的東西都是很快的。 比如說女人做家務活，這也是很大的修行。第一，你煮飯炒菜。你看佛陀十大名號，調御丈夫，應供。這兩個都是和吃有關。吃得好，色身健康。第二個，清理衛生。這也是修行法。把家裡廚房，吃飯地方清理乾淨，和廁所，人體污穢排泄的地方清理乾淨。你說這是不是修行呢。以前文殊普賢到了天台山，化身為寒山拾得，到了寺院也是負責煮飯呢。女人以感恩心，仁厚心煮飯，孩子吃了就健康。這也是很深的修行方法。

擁有錢是福報，會用錢是智慧！玉佛禪寺 前有雙11，後有雙12消費水平的持續增長也反映了商業變革和消費習慣的變化60後與正在崛起的90後之間存在著巨大差異或許截然不同的成長環境導致對于消費選擇持有不同觀念 60後，謹慎、價格敏感、消費觀保守；70後，在孩子影響下會購買新產品、善于理財；80後，追求高科技與新產品、消費與理財“兩手抓”；90後，“不差錢”、喜愛外國品牌、喜歡潮牌。 越來越多的人都發現，支付寶和微信中的錢花起來比現金更快！難道是我們手機中的錢都被“偷走”了嗎？有人說：“現在掃碼支付成了一種習慣，手機一掃錢就沒有了，沒有以前那種心疼手軟算計工資的感覺了，好像花的不是錢，是數字”。有人說：“以前出去想買東西，錢沒帶夠，也就算了，現在就不一樣了，誰出門都不會忘帶手機，想花錢隨時都有，自己沒有還能借，讓我們花唄，花唄，花唄”。有人說：“以前現金是拿在手上，花一點就會覺得少了很多，甚至有種自己的孩子被抱走了的感覺，而現在就會在潛意識里覺得微信，支付寶里的錢都是數據，花起來沒有感覺”。還有人說：“自己的微信和支付寶仿佛就是一個小金庫，總是有種取之不盡用之不竭的感覺，所以就隨心所欲的花錢，但是每次點進去查看余額的時候就比較心痛了”。可能就是因為這些原因，大家才會覺得自己的錢越來越少，越來越不夠花，也讓越來越多的“月光族”苦不堪言。 金錢的本質 ○ 不善不惡...

請冤親債主離身的方法，你知道嗎？ 台北有個同修，他這個也是有依據的，也不是自己杜撰的，就是「請冤親債主離身法」，很簡單，我把它重新寫了一遍給同學們做參考。 這個方法是不是對自己身體過分的重視？如果對於我們這個色身還是那麼樣的重視，不容易往生。 諸位要知道，我今年七十九歲了，釋迦牟尼佛七十九歲入般涅盤，身要放下，身要捨！即使再多的冤親債主圍繞著我，我天天超度他們，我非常歡喜他，非常尊重他，非常敬愛他，你說我會把他們驅逐出境？ 不可能。真正覺悟的人，自己的身心跟整個宇宙融成一體，這叫法身。我們清楚，我們明瞭！ 這最高明的消業障的方法是什麼？境隨心轉，我們的心成了佛心、菩薩心，就是四攝心、六度心、普賢十願心，你整個色身跟外面境界統統都轉了。這一轉就是華藏世界，就是極樂世界。

大勢至菩薩『頂上寶瓶』的由來 我們學佛的人大家都知道大勢至菩薩頭頂上的肉髻，有一寶瓶，和觀世音菩薩的頭上不一樣。觀世音菩薩他那個帽子中間，有一尊立著的化佛像，而大勢至菩薩頭上的肉髻頂上，頂著一個寶瓶。『盛諸光明』，這個盛字唸作陳，裝也，那瓶子裡面，裝著光明。他裝光明有什麼用？普現佛事，即種種的佛事，都能在那光明中顯現出來。例如：念佛拜佛，或者講經說法，凡是三寶的事，都稱作為佛事，都能在那寶瓶的光明裡面顯現出來。 大勢至菩薩另外一個德號，叫做無邊光菩薩，他的身光，能照見十方世界，而且他身上每一個毛孔的光，都能照見十方世界，他又何必在頭頂上頂一個瓶子，瓶子中裡裝光明現佛事呢？這有一個大原因在裡面。那瓶子裡面，最初不是盛著光明，是盛他父母的遺骨。他聽阿彌陀佛說：父母的恩最重，當兒女的欲想報答父母恩，很難報答，須自己修行辦道，把父母度脫三界，這樣才算是報答父母恩。 大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已經離世，若是父母在世，他還可以勸導父母信佛、修行，使父母了脫三界，可是他的父母，已經離世了，他想起來，這是最大的遺憾，他要怎樣才能報父母呢？於是將他父母的遺骨用瓶子盛起來，頂在自己的頭上，來修行辦道，將自己修行辦道的功德，時時『回向父母』，祈求三寶加被他的父母能夠得道，超出三界。 那時候大勢至菩薩初發心出家，還是個凡夫，他父母的遺骨，亦是凡夫的骨頭，因為大勢至菩薩勇猛精進辦道之故，他自己轉凡成聖，成就為大菩薩。他每天修行辦道，每天給他父母回向，因此那瓶子裡面，他父母的遺骨，亦起了變化，本來他頭頂上的瓶子，是一個凡夫用的瓶子，這時候，變成一個寶瓶，他那父母的遺骨，是凡夫的骨頭，這時候變了，變成一片光明～～～～骨頭化了，化成光明。 大勢至菩薩『證得菩薩』果，能運用種種神通變化，利益眾生，他父母的遺骨變成了光明，亦能夠神通變化，普現佛事，『利益眾生』。他那頭上瓶子裡的光明，就是打從這樣來的。 楞嚴經～大勢至菩薩念佛圓通章謂：大勢至菩薩於因地時，以念佛心入無生忍，今於此界攝念佛人歸入淨土。若眾生心憶佛念佛現前當來必定見佛去佛不遠；不假方便，自得心開。如染香人身有香氣；名曰香光莊嚴。都攝六根淨念相繼得三摩地斯為第一。