做髒活更容易消除業障 治病要懂得借助外在的緣起。比如說婦科病，就是女人體內的水有問題，水出現了污濁。水相對外在的環境，就是河流。你想看，一條發臭的河流，臭水溝是怎麼樣子。人體水得病，也是這個樣子。那要怎麼借助外在緣起，就是去寺院清掃垃圾，尤其是臭水溝，以及廁所。 有個人得了婦科病，也是常來觀音寺掃廁所。一個月後，病好了。但過了一個月，沒有注意自己念頭，病又來了。人的病，是跟著業障走的。業障來了，病就來。 女人可以愛乾淨，愛漂亮。但不要愛漂亮，髒活累活都不做。其實做髒活，很消除業障。人和環境是一，不是二。這個在楞嚴經中有講到。人在清理外在環境時，其實也在清理自己的身心。這個是甚深的修行方法。不要忽略。我們去聖地朝拜，看到山上的清潔工，像雞足山，九華山，很多清潔工。都很敬重他們。一般都會給他們錢表達感恩。許多清潔工，都往最髒的地方去清潔，按理來說應該容易生病。但卻是相反。他們生病的概率很少，身體相對比較健康。 以前漳州有個老居士，沒有讀書，但人很勤勞，學佛後有空去廟裡做義工。而且親自去掃廁所。幾乎每到廟裡就是掃廁所。我們跟我們朝拜五台山，在佛母洞時，她也去掃廁所。五台山的廁所，可不是沖水的，就是茅坑。糞便拿來種菜的。但她不嫌棄髒。一個沒有讀過書的人，但憑著她的勤勞，在菩薩加持下，她能背誦大悲咒，心經，普門品，阿彌陀經。你看，所以說，人只要走在道上，學道上的東西都是很快的。 比如說女人做家務活，這也是很大的修行。第一，你煮飯炒菜。你看佛陀十大名號，調御丈夫，應供。這兩個都是和吃有關。吃得好，色身健康。第二個，清理衛生。這也是修行法。把家裡廚房，吃飯地方清理乾淨，和廁所，人體污穢排泄的地方清理乾淨。你說這是不是修行呢。以前文殊普賢到了天台山，化身為寒山拾得，到了寺院也是負責煮飯呢。女人以感恩心，仁厚心煮飯，孩子吃了就健康。這也是很深的修行方法。

真正有福氣的女人，反而這些方面“不合群” 一個人的言行舉止，往往都與自己的福氣息息相關，有的人總是不注重言行，不經意就敗光了自己的福氣，可是有的人卻是謹言慎行，不斷地努力，為自己增添福氣和光彩，人生當然正在走上坡路。你會發現越是有福氣的女人，越會在這些方面不合群。 1.在攀比方面不合群 每個人的起點不一樣，想要的東西也不一樣，其實也沒什麼好比較的，只要盡力自己最大的努力，一直都在進步中，已經很不錯了。 有的女人總是把很多的時間放在攀比上，比吃穿用度，比老公的成就，比孩子的成就，比其他人好呢，就會趾高氣昂，十分的得意，如果不如人呢，就會抱怨，暗自生悶氣。 你的生活都被你用來比較了，你真的很少能夠靜下心來用心品味生活，而真正有福氣的女人，是不屑於攀比的，人各有志，再說人外有人天外有天，攀比是永無止境的，有攀比的時間，還不如拿來學習鍛煉身體，讓自己身心健康，渾身正能量，這樣才能吸引更多美好的事物。 2.在嚼舌根方面，不合群 每個人都有自己的難處，也都有自己的活法，我們不必理解，只需要尊重即可，你並不是真正的了解人家，在背後嚼舌根，逞一時英雄做什麼，真正有福氣的女人懂得謹言慎行，而且對自己也是有要求的，從來不參與這些是否。 每個人都只要把自己的日子過好就行了，何必多管閒事，不亂嚼舌根這是一種修養和素質。那些很愛說別人閒話的女人，往往再多的福氣，也會從嘴邊溜走，而謹言慎行，管得住自己嘴邊的女人，往往給人坦蕩靠譜的感覺，也會為自己迎來更多的信任。 3.在無用社交上，不摻和 人生是需要獨處的時光的，這樣才能靜下心來反思，對人生有不一樣的感悟，才更清楚自己的路要怎麼走。有的女人總是為了合群而合群，總是逼著自己摻和一些無用的社交，的確表面看起來人緣很好，很受歡迎，可是真正遇到事情的時候，就會明白真心朋友有多少。 一個真正厲害的女人，是內心強大的女人，對於無用社交是敢於拒絕的，從來不想摻和，而是把時間和精力放在真正有價值和意義的事情上。 時間和精力放在哪裡，往往在哪裡就會出成果，一個人總是忙著無用社交，又怎麼可能人生有轉折呢，若是把時間放在提升和精進自己上，那結果就是兩樣了，往往會有意想不到的收獲。 4.對於他人的眼光和看法，不必過分介懷 你這一輩子其實是為你自己而活，其實沒有多少人真正在乎你過得怎麼樣，所以你也不必太介懷他人的眼光，不妨大膽一點，追求自己的夢想，專注做自己想做的事情，那些懷疑的聲音，學會屏蔽就好。 你要走的是你自己的路，若是為了合群，就犧牲掉很多的時間和精力實在不是明智的選擇，你要明白當你變得優秀，成長為一棵{參天大樹}大樹的時候，自然有很多人蜂擁而來，而到時你的地位也不一般。 你的人生是需要你自己來改變的，你才是你人生的主宰，並不是你刻意的合群，依附他人，就能改善自身處境的，這一點是要拎得清的。 真正有福氣的女人，活得清醒通透，不攀比不說他人壞話，不追求表面的合群，一直對自己高要求，謹言慎行，常常有著很高的信用度，會為自己的人生吸引更多美好的事物。 （轉載）

【心法】——安住於修行的方法 ⠀ 禪的方法，就是要練習著使心安定；如果心不由己，就會受到環境影響而動搖。所以，學禪，就是鍊我們的意志力，意志力鍊成功之後，自信心必然堅定，遇到麻煩時，就能夠以平常心對待。 ⠀ 佛法強調修持與實踐。佛說：「一切法皆是佛法。」佛說魔法，魔法即佛法；魔說佛法，佛法也就變成魔法。越南有二位非常知名的法師，一位是一行禪師，另一位是清慈法師，我曾經請教他們修行心要。 ⠀ 一行禪師說：「我看的經典不多，只看了《心經》、《金剛經》和《壇經》，修行時只知道掌握精神，經典裡的一句話、兩句話，常常就讓我非常受用。」清慈法師也講得很清楚：「禪法得力於《壇經》，義理受惠於《金剛經》。修行，就是抱定『不思善，不思惡』這兩句話，也不知道有沒有開悟，但是對我很有用。」 ⠀ 這是根據法義而形成的佛法修證要門。佛法不是用來研究的，一研究，修行就無法深入、無法著力了。如果不清楚佛教的教史、教理、教儀與教團，很可能會變成一個無知的佛教徒。我們最高的目標是：修持佛法、運用佛法、用心於佛法；我們的心要安住於法，安住於修行的方法。 ⠀ 因此，我們不僅要鍊自己的心，也要鍊眾生的心，當我的心與眾生心都清淨時，世界才能夠清淨。這是「人間淨土」的立足點，心靈環保即是「成熟眾生，莊嚴國土」的菩薩行。 ⠀ 很多人誤解，以為開悟可以「傳」，其實這是不可能的。印證是「以心印心」，自釋迦牟尼佛以來，能傳的只有教學和方法，所悟的是你本來就有的，而非老師傳的。心法是自己對法的體驗，因為煩惱減輕了，智慧與慈悲增長了，所以能夠受持佛法而得到利益。 ⠀ ◇資料來源： 聖嚴法師 ?《禪門》https://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=715 ?《我願無窮》https://www.ddc.com.tw/book/detail.php?id=2663 ⠀ ◎圖片來源：Freepik

【《藥師經》的修持功德與修行方法】 大寬法師開示： 修持藥師法門，藥師佛的十二大願，能讓眾生得到現世的健康、財富，消災延壽，事業順利，相貌莊嚴，增長善緣，解冤釋結…等利益功德。而且在這個娑婆世界，有十二藥叉大將和眾多眷屬，以及天龍八部護法神等，慈悲護持修持藥師法門的佛弟子，所以藥師法門在消災祈福各方面都是非常靈感的！我就有看過很多病人誦《藥師經》，病情都能改善，有一個患腫瘤的病人每天誦七部以上的《藥師經》，結果腫瘤居然自己消失，這是真實的案例喔，藥師佛的慈悲願力不可思議呀！ 修持藥師法門最好是能夠早晚各誦一部的《藥師經》，其他時間就多念「南無藥師琉璃光如來」的聖號，然後在每天晚上誦經完的時候，將一天裡面誦經念佛的功德作一個總回向。以此誦經念佛的功德回向給您的親人，祈求藥師佛慈悲加持令親人及其冤親債主ooo業障消除，福慧增長，疾病消除，身心健康，壽命延長，皈依佛法僧三寶，發菩提心，所求如意，大降吉祥。 如果有空的話，一天能念七部以上的《藥師經》，這樣子在求願方面會有很大的幫助！如果時間不夠，那最少要每天念一部《藥師經》，這樣子每天有固定的功課，護法菩薩才會特別擁護…。另外，因為這輩子會多病，都是因為過去生中多殺生而來，所以也要儘量避免殺生，有機會也要隨緣放生，以及供養佛法僧三寶…。 轉載

【命好不好，因果說了算！】 在現實生活中，我們每個人都應該有自己為人處事的標準。這個標準就是因果正見。 　　今天有感情了，結婚了；明天就沒感情了，離婚了。今天愛得死去活來，是親人；明天又恨得咬牙切齒，成仇人了。這都是無常的，像演戲一樣。 　　無論是好還是壞，我們都不能當真。如果我們當真了——或生起了貪心，或生起了嗔恨心，受傷的是自己。 　　與人相處，不要太在乎別人的臉色、面孔，不要活在別人的唇舌下。因為這些是最不可靠的。也許現在他笑容可掬，沒過幾分鐘就冷若冰霜了。 　　也不要太在意別人對自己的評價或者議論，這也是不可靠的。很多人都是當面一套，背後一套；嘴上一套，心裡一套。

《 人的命運好比一個杯子 》 有人說自己運氣非常差，也有人說自己的命不好，也有人說自己天天行善卻沒有什麼改變…… 下面我對福報和命運打一個淺顯易懂的比方，你就明白原因了： 人的福報好比一個盛水但又有漏洞的杯子。人從一生下來，他的杯子大小和水的量是定好的，而且這時杯子漏水比較少。這時，只有這時，可以說這個人的「命是注定的」。 每個人的命運和福報不同，就是因為杯子的大小不同，水的多少不同。有的人做了很多的壞事，還活得很好。是因為他的杯子非常大，而且水又多，做壞事是在往外漏水，雖然漏了很多水，由於他水很多，還沒有漏完，所以你看他還是活得很好。等他繼續行惡，杯子的水漏完了，惡報就現前了。 有些人做了很多善事，情況還是很差。是因為他杯子可能比較小，水又非常少，雖然做善事是往裡面加水，但同時也在漏水，杯中的水還沒有達到一定的量，福報還沒有現前。等他堅持行善，減少漏洞，水逐漸增多後，福報就現前了。 任何事情都是由量變到質變的一個過程。這稱為「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到」。所以，看一個人不能看表面，不能看一時，不能看一世。 從上面的一個比方大家應該能夠理解了： 杯子是指人的心量：心量越大，杯子越大。水是指人的德行（最初的水是由前世累計下來的）：行善積德是往杯中加水。漏洞是指人的缺點：缺點越多，做壞事越多，漏洞就越大，流出去的水越多。要想掌握自己的命運，就看你是加的水多還是漏的水多了。 說「人命天注定」是不正確的，至少是不準確的。人的命運和運氣隨時都在隨著你的行為和言語在做小的調整（大善大惡才有大的調整）。 現在非常多的人都不屈服於自己的命運，積極地改命，是非常值得贊嘆的。但很多人都有一個誤區，就是只注重往水杯中加水，不注重把杯子變大和減小漏洞，加的水還不夠漏的，什麼時候是個頭！ 想快速改變命運，你是不是知道採用什麼方式了？擴大心量 + 多行善事 + 改正缺點 = 快速改命。 擴大心量就是加大杯子：「量大福大」。量大才能福大，小肚雞腸的人，永遠是沒有福報的人，因為他的杯子小，裝的水少。「厚德載物」。心量大才能厚德，厚德才能載物，這裡的「物」是指你的財富、你的福報、你的官位、你的學歷等等。看別人都不順眼，或者遇到一個不如意的事，或者別人說一句不中聽的話就生氣，就怨天尤人，也是心量小的表現。如果沒有大的心量承載，突然間來一個大的福報，會把你壓死。有些人不改變自己的德行，天天去買彩票，期望能中500萬。中大獎如果沒有厚德來承載，招殺身之禍的人非常多，例子很多，這叫「本末倒置」。 贈給大家一些擴大心量的方法： 1. 吃虧：「吃虧是福」。吃虧就是賺看不到的大便宜，經常吃虧，就能擴大心量。如果吃虧後又後悔，又抱怨，那不算，白吃虧了。 2. 佈施：佈施對治吝嗇、貪心。慳貪的人心量不會大，多做佈施，多幫助人能擴大心量。佈施是一門大學問，一定要多學習，多佈施。 3. 轉念：有時候遇到不順心的事情，心裡面就會生煩惱。這時就要學會轉念。比如你的錢包丟了，馬上轉念：這肯定是我什麼時候偷拿別人東西或者佔別人便宜了，現在報應來了，由於我信佛了，就重罪輕受，否則說不定是丟更多的東西。比如別人罵你，馬上轉念：他罵我是幫我消業，我要感恩他，願他罵過後能解除我們之間的恩怨，發菩提心，求生淨土。你每轉一次念，你的心量就擴大一點。 4．放生：隨緣並有智慧地放生，不論多少。以慈悲的心，感恩的心，看著眾生從自己的手中回到差一點就生離死別的家，你的心會慢慢地融化，心量慢慢地就會擴大。 5. 突破：有時候你特別討厭某件事，根本無法接受，就要學會突破自己，狠下心來去做一次，在做後你就覺得，這個困難根本就是自己想象出來的。比如刷馬桶，有些人看一眼就惡心，更不用說去刷，甚至直接用手去掏了。這時就要突破心量了，狠下心來，就是用手摸到又能怎麼樣，能死嗎？這些東西不都是從人身上來的嗎！做過之後你會發現，其實這個並不算臟，真正臟的是自己的身體和自己的心。如果這個突破過來了，再去觀察其它的事情就不一樣了，因為你的心量擴大了。 6. 拜佛：佛就是智慧，就是覺悟，就是慈悲，就是大愛，用你剛強難化的心，傲慢不肯低下的頭顱，慢慢地彎下有點腎虛的腰，用心感受佛陀的慈悲，用心接納佛陀的加持，你的心會變的柔軟無比，慈悲無比，你慢慢就能體會什麼是「無緣大慈，同體大悲」，你的心量就會慢慢地與佛一樣無量無邊。 7. 學習經典、開示：每天用心讀誦經典，接受佛陀的教育；用心聆聽高僧大德的開示，接受他們的智慧；用行動向高僧大德學習，學習他們的「難行能行，難忍能忍，難捨能捨」。你能堅持學著去做，就會發現你是「站在巨人的肩膀上」，登高望遠，心量無邊。 8.孝敬父母：父母是你生命的給予者，沒有他們就沒有你。不孝父母的人，做什麼都不會成就。家庭就是一顆大樹，父母、祖宗就是樹根，澆水澆在正確的地方——樹根，這顆樹才能枝葉繁茂。再想一下，佛陀以大智慧告訴我們，一切眾生皆是我們過去世的父母，我們的父母皆在遭受苦難，我們怎麼能夠忍心不管，我們要盡力讓我們的眾生父母覺悟，學習佛陀正法，才能離苦得樂。但我們現在還沒有能力，沒有智慧，只能是一心求生淨土，去極樂世界深造，有能力了再回娑婆世界度眾生父母，一心求生淨土就是大菩提心。 行善積德是往杯中加水：行善積德是改變命運和運氣的關鍵之一。生命的種子如果沒有德水澆灌，就開不出智慧的花果；生命的水杯如果沒有德水注入，就會乾涸。行善要注意的是「善欲人知，不是真善」，就是說行善要隨緣，不要為了行善而行善，做善事不求回報，這樣得到的福報就多。行善過後要放下，就當沒有發生一樣。 人天福報的善在佛法上稱為「有漏」，因為行善過後如果後悔或者生氣，你的福報就沒有了，漏掉了，所以稱為「有漏」。小訣竅是行善後馬上回向極樂世界，就變成無漏了。 改正缺點就是減小杯子的漏洞：改正缺點是改變命運和運氣的關鍵之二。漏洞不減小，就會造成漏的比加的多的情況，你做再多的善事，不改正缺點，發一次脾氣，水一下子就漏光了，何談改命，甚至一個小小的惡念也是在漏水。「不怕念起，就怕覺遲，念起是病，不續是藥」，要想惡念不形成惡業，就要學會快速地覺悟，一個惡念來了，馬上覺悟，用念佛代替，不讓惡念相續，就不會形成惡業。因此隨時隨地提起佛號也是一種功夫。 有很多人做錯事或者做壞事他不認為是錯，因為標準沒有了，其實善惡的標準就是五戒十善，不讓眾生起煩惱，不引起眾生的邪念。簡單地說：利益眾生就是善，利益自己就是惡。所有的朋友都該多看看傳統教育方面的材料，看看自己的孝道是不是做的圓滿，看看自己的忠義是不是做的圓滿，看看自己和聖賢們存在怎樣的差距。「命由我造，福自己求」，與別人沒關係，與老天沒關係。「天道無私」，「行有不得，反求諸已」，「一切皆是你的業力感召來的」，千萬不要抱怨，千萬不要怨天尤人，千萬不要發脾氣，忍得住，看得開，放得下，就是功德，多行善事多積福，「莫以善小而不為，莫以惡小而為之」。 瞭解日本江本勝博士「水實驗」的人都知道，往水杯上貼「阿彌陀佛」，結晶非常美麗。如果你經常念佛、誦經、拜佛，就是把你命運之水，形成完美的結晶，這樣「相隨心轉，境隨心轉」，不但身體會變好，相貌會變好，周圍環境也會變好，難道你不願意嗎？ 轉載貼文