如何在解決煩惱中感悟修行？ 煩惱，即迷惑，人類因迷惑而造諸惡業，受種種的痛苦。要解決人生的根本問題，要脫離諸苦，唯有從煩惱下手。斷除煩惱才是佛教修行的目標。廣欽老和尚表示：煩惱即是修行的下手處。 修苦行是從苦中越修越不覺得苦，而且漸漸覺得快樂輕鬆，並沒有感到是在工作，這就是業障漸漸在消。若是越做越覺痛苦煩躁，那就是業障在翻絞。 不要以為佛菩薩是多苦，佛菩薩已從苦中磨得業障消除，沒有苦感，做什麼事都已輕鬆自在，而不覺得在做什麼，也不覺得自己在度眾生。 論人的是非曲直，心裡起不平煩惱，那就是自己的錯，自己的過失。不去管他是非曲直，一切忍下，自心安之無事，那才對，自己也無犯過失，這是修行第一道，也是最上修道之法。 念佛就是要念到花開見佛。什麼叫花開見佛？就是凡事要去火性、要忍耐，和顏悅色以道理行之，對人要親切和藹，不可一副冷峻的霜臉，令人望之卻步，當法師的也要如此才能度眾。

【誦地藏經的疑惑】 恆傳法師開示： 問：阿彌陀佛，師父您好之前有個同事在考證期間懷孕兩次，因為覺得耽誤考試都沒有要這兩個孩子。 當時她跟我說的時候覺得好可惜，畢竟是兩條生命。 但是當時她非常堅定，並且她是黨員，我就不好再說什麼了。 最近我了解了一些佛法，就想念一念地藏經利益一下小生命。 結果，白天念的時候沒什麼感覺，晚上睡覺時候想想白天念的就覺得害怕。 法師，我是不是功夫不到家，不適合繼續念了?謝謝! 答：阿彌陀佛，善士你好!隨喜讚歎你的慈悲。 從佛法的角度來講，已經懷孕的情況下是不建議選擇墮胎的。...

放生妻兒全家安 在二三十年前，陽明山上有一戶虔誠信佛的家庭，此居士之內人，一日身懷六甲。由於體質不佳，自懷孕後，諸種微象顯示腹中胎兒垂垂欲墮。需時常以兩手捧於腹下，情況十分危急，有早產之虞，因此先生緊急的拿了醫生所開的藥方，到士林街上的藥鋪，準備配藥以安胎。 而在赴藥鋪途中時，看見路旁有山上的居民捉了兩只狸，正在沿街叫賣。居士見到被捕捉的兩只楚楚可憐的小獸，被繩索捆綁倒吊著，呻吟掙扎，皮脫血流。因此心生惻隱之心，將所帶準備購藥的錢，全部買下這兩只狸，並將兩只小狸帶到雙溪山上放生。因為身上已經分文無存，只好徒步當車，返回家中。 抵家後，見內人竟平安無事，告訴他：「胎兒現在安穩了，好像不會早產了。」真是令人驚訝的奇跡。本來幾個月以來，胎兒一直險象環生，似欲早產。自放生後，竟然不藥而癒。後來直到順月臨盆，都是平安無事，順利生下麟兒，到現在此兒今已長大成年了。 轉載

一切眾生，自從無始一念妄動，而有無明，從迷積迷，以歷塵劫，起心動念，多造惡業，能為障礙，即障蔽自己佛性，業障不除，佛性不得現前，故我釋迦如來，倡此念佛法門，教人消除業障。經云：「念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪」。何以念一聲佛號，能滅多劫重罪?以發心念佛，即是大智慧現前，譬如一燈光明，能破千年暗室，念佛滅罪，亦復如是。 縱使業重障深，雖然念佛，依舊業識翻騰，妄想雜亂，此皆發心不切，念力不充，所以難敵業障，正未可因此反不念佛。經云：「多障眾生念佛，果能一心稱念，是人當為諸佛之所護念，彌陀之所光照，自得冥熏加被，業障可以漸消，善根日益增長」。晉朝奉旨汰僧，帝慕廬山遠公之德，敕令廬山，不在淘汰之列。時有二僧，一系瞎眼，一則跛腳，此皆業障深重之報，恐受淘汰逃入廬山，哀求遠公收錄，依教修持，以終暮年，遠公令發宏願，修持念佛法門，以消業障。瞎眼僧發願，來生為大知識，宏揚凈宗；跛足僧發願，來生身為國王，興隆三寶。此二僧惟仗念佛功德之力，消除業障，轉生各滿所願：瞎眼僧轉身為永明延壽大師，乃一代高僧，以萬善莊嚴凈土；跛足僧轉身為高麗國王，一生深信佛法，護持三寶，後至中國護永明大師之法，於凈土法門盛極一時也。 又昔有屠夫，殺豬為業，其妻修持念佛法門，常勸其夫殺生業重定招惡報，當念彌陀名號，消除業障。夫初不信，後經屢勸始從，因其根機淺薄，旋念旋忘，其妻聰利善巧，設一方便，於各門上裝一鈴子，勸夫一聞鈴聲，則念佛一聲，每日如是，聞鈴即記念佛。迨數年後，其夫病故，魂至閻羅王所，依業判罪，罰為畜生，償還命債，飭鬼卒驅入豬胎，鬼卒持叉驅逐，叉上銅圈震響，猶如鈴聲，屠夫一聞，遂即念佛一聲，是時有化蓮花，托住其叉，不觸其身，仗承念佛功德力故，即時往生凈土，此即念佛能消業障也。 業障乃三障之一，依惑障而造業障，由業障而受報障，你我各各輪迴六道，具足三障，若得宿業消除，新業不作，則果報自可不受，我佛教人念佛，即是改往修來之法，於一句彌陀名號，專心繫念不輟，念念心光照著佛號，時時佛光照觸行人，心光與佛光交映，心力與佛力難思，即此可消業障，如日光能破長夜重昏，風力能掃彌天宿霧。 世有發心修行之人，不信凈土法門，不肯念佛，縱得五種神通，尚難消除業障。昔有兄弟四人，同修異道，各得五通：一天眼通，能見一切境界；二天耳通，能聞世界諸聲；三他心通，能知他人心念；四宿命通，能知三世諸事；五神足通，能於他方往還，自在無礙。一日大兄已知，明日午時，無常到了，兄弟四人，同時而死，乃謂諸弟曰：「你們知明日有何事否?」諸弟俱答曰：「明日午時，我四人無常到了。」(無常者無能常住，死之別名)兄曰：「當用何法以避之？」諸弟曰：「宜用神通之力，設法躲避，則彼無常鬼卒(為索命陰差別名)，自然莫奈我何。」四人商議既定，大兄曰：「我乘神力升於虛空。」二曰：「我以神力潛於大海。」三曰：「我用神力入于山谷。」四曰：「我以神力藏於市中。」次日各運神力以避死厄，誰知業障未消，屆時四人神力俱失。升空者，則墜地而死；潛海者，為大魚吞食；入山者，被餓虎所啖；藏市者，則因眾人擁擠跌地，被踏身死；四人無一倖免。如憨山大師所云：「世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常?」奉勸諸人，不必貪求神通，只要老實念佛，願生凈土，自可消除業障，臨終化佛來迎，永免無常之苦，而證真常之樂，豈不善哉! 業之為力甚大，世間眾生，皆是隨業所轉，惟有念佛，可消業障，即八哥之鳥，念佛亦得帶業往生。昔人養一八哥，能學人言。一日僧至其家，念佛一聲，八哥即學念南無阿彌陀佛一聲，僧再念，八哥亦念。迨僧去後，八哥每日常時念佛。其主人以其既喜念佛，即送僧寺，僧實奇之，遂與開導有念念佛及與無念念佛二種工夫，八哥似有領會。一日僧見其將死，遂與助念，迨氣盡立亡籠內，後僧為埋葬地中。數日地上生一蓮花，僧即挖土，以究蓮自何生，乃見此蓮，生自八哥之舌。後人頌曰：「有一靈禽八哥兒，解隨僧語念阿彌，死埋平地蓮華髮，我輩為人豈不知?」當知八哥乃飛禽之屬，因學僧語，念佛尚能往生，舌出蓮花，足為明證。而我等人倫是為萬物之靈，若不發心念佛，未免上辜佛化，下負己靈，故羅狀元雲，世上萬般渾是夢，無如及早念彌陀。（圓瑛法師） 戊戌年正月十五元宵節供燈共修 今日正月十五元宵節，積福慧發起元宵節供燈祈福共修，祈願佛菩薩加持眾等蒙佛菩薩晝夜護念，身體健康、所求如願、吉祥圓滿，福慧雙增。照破痴愚暗障，徹見清凈本性。

最大的成功莫過於豁達的胸懷 樓下有個雜貨店，開店的是位老人，面容慈祥，性情開朗。據說，他是近三十歲才從農村到城裡打拼的，在城裡成了家買了房。孩子長大後，各自有了發展門路，他自己便在這條街開了這家店。 那天無事，在他店裡小坐。閒談中，我很想知道每天樂呵呵的老人在他的生命裡做過哪些事是他最得意的。於是問老人，他撫摸著花白鬍鬚得意地說：“要說我生命中最得意的成功啊，莫過於有一個大房子。” 對於一個白手起家的農家人而言，靠著自己一點點打拼，最終落戶城裡，確實算得上人生的一個得意之作了。我這麼想著，便很自然地說道：“能在城裡擁有一套大房子，那確實是生命中最得意的成功了。” 老人拍了拍胸口，笑呵呵地說：“我指的不是生活中住的大房子，而是指這裡面有著那麼一個大房子。” “心裡的大房子?”我疑惑地問。 老人點了點頭說：“是的，我生命中最得意的成功就是在心裡建了個大房子。” 接著，老人向我講述了他的故事， 年輕的時候，我脾氣不好，常為一點小事發火，容不下一點沙粒。十八歲那年，就因被人罵了幾句，就氣惱不過，和那個罵我的人大打起來，結果差點把人打死，因此蹲進了班房，毀掉了十多年的青春。 在班房裡，我想了很多很多。後來，我終於想通了，不能怪對方，因果緣由皆是因自己心裡的房子大小、芝麻大的小事也容不下，我必須把心房擴建大來。 從班房出來後，在一個親戚的介紹下，我到鎮裡的伐木場當了臨時工，有人拿我的身材嘲笑我，我沒有生氣，而是主動笑著和那些人調侃，並和他們成了好朋友，在伐木場安然地呆過幾年。 伐木場不要那麼多人，我去了縣里的水泥廠當搬運工，那是按勞取酬的活，車間有的人扛得速度飛快，累死累活地做，就是為了能賺更多的錢。一些達不到那個速度、不能賺更多錢的人，就在那兒發牢騷，生悶氣，給自己添堵。很不幸，廠裡那個最會搶活干、收入最高的同事，終因勞累過度，賺得那些錢填進醫院還不夠，心裡苦得很。我因為想得開，不爭不搶，不貪不妒，貨多就多做些，貨少就少做些，如果實在做不下來就走人，用不著為了那點錢慪氣鬥火弄傷身的想法。因此，在水泥廠的那幾年，我雖然不是那裡收入最高的一個，卻是那里活得快活的一個。 我從水泥廠出來，開了一家小吃店。我遇到各種各樣的人，挑剔的、無理的、火爆脾氣的……不管遇到怎樣難纏的人，我都能心平氣和地對待，生意做得很順，也因為心房大的緣故，沒有容不下放不開的事，所以現在，我能夠開開心心地安享晚年生活。你說，我人生最得意的成功是不是因為有了大房子? 我一直以為人生的成功是事業的成功，是功名利祿，可老人的一番話，讓我陷入了沉思。是的，人生最大的成功莫過於修得能容百川的豁達胸懷了。 http://www.fodizi.net/fojiaogushi/15241.html

真布施不怕「假和尚」——淨界法師 有些人的福報很堅固。你看他的福報，他那個房子買在第三棟，地震的時候破壞第一棟、第二棟，他那一棟就不會破壞，因為他沒有後悔。千萬不要後悔，因為你後悔的心，會破壞那個果實。 即便你布施的因緣是一個錯謬的，比方說你布施一個假和尚，你後來知道他是個假和尚，你也不要後悔。 如果你懂緣起法的話，你真布施，不怕假和尚。因為當初在緣境的時候，你心中緣他是一個三寶的境界，你起了一個慈悲的願力，心境和合，你當下就成就了，這跟他是真是假沒有關係。 但是菩薩戒提到一點，如果你事先知道他是假和尚，那就不對了。你事先知道了，你看到他穿俗服，在那個地方玩樂，那你知道以後，就不能布施了。 你沒有證據證明他是假的之前，你心中緣他是清淨的三寶，你去布施，你的功德是圓滿的。至於他怎麼樣，跟你沒有關係，因為那個相是借你用的，你借他的相來修心嘛。所以你千萬不要後悔，否則你的果報會不堅固。