❁❁【口業】❁❁ https://m.facebook.com/groups/1905345556353297 淨空法師： 我們所處的這個時代是亂世，不是一個承平的時代，災難很多，眾生苦難很多，從前歷史上所看不到的，經上講五濁惡世，真正是濁惡到極處。濁就是心不清淨，心地被污染；惡，起心動念、言語造作都不善。佛法裡面所講的，身造殺盜淫，口妄語、兩舌、綺語、惡口，意貪瞋癡，我們看看今天眾生所作所為，確確實實是十惡業。 你要是不造殺盜淫，大家都會覺得你這人很怪，你看這是什麼年頭、什麼心、什麼世界！大家都在造口業，妄語、兩舌、惡口、綺語，也是習以為常。 所以佛在《無量壽經》上，三業裡頭，把口業擺在第一，善護口業，不譏他過，這是因為口業最容易犯。 身業，殺盜淫，緣不具足，還沒那麼容易造！口業最容易造，眾生有意無意都在那裡造，非常可怕！自己不知不覺在造這些罪業，並不知道後果的嚴重。 口業是四種大惡，第一個是妄語。妄語是說話不誠實，存心欺騙眾生。這個世間可悲，為了保護自己的利益，現在這個社會說實話的人不多，風氣所至，現在連兒童都學會了，這怎麼得了！ 第二個是兩舌。兩舌是什麼？挑撥是非，一天到晚，張家長，李家短，批評別人，那就是兩舌。古人常常教我們，靜坐常思己過，閒談莫論人非。古人這兩句話使我們想到：聊天講人是非，從前社會上這種情形大概也不少。現在這個社會更不必說了！怎樣看得出來？現在人愛說話，隨便說話，說話不負責任。 說話不負責任，挑撥是非，小是挑撥兩個人，大的往往挑撥兩個國家。兩個國家不和，就會發動戰爭，所以這個兩舌之惡是非常非常的嚴重，果報在阿鼻地獄。 第三是惡口。惡口是說話粗魯，說的話很難聽，有意無意刺傷別人的心。有些我們平常所講開玩笑的那些話，也能夠包括在惡口裡頭。開玩笑的話，在佛法裡面講戲論，說的人無心，聽的人有意，往往結成冤家對頭，所以，玩笑也不能隨便開，至親好友也不能過分，避免結冤仇。 古人講，口為禍福之門，那就是說，言語，善言、柔語給你帶來幸福；惡口、兩舌，給你帶來凶災。口為禍福之門，現在人誰懂得這個？ 第四是綺語。綺語是花言巧語，誘惑別人造作不善，這個在現代的社會非常普遍。 你們看看現代所講的藝術，它表演的內容是什麼？歌舞是什麼？戲劇是什麼？音樂是什麼？幾乎全是綺語。表演的內容都是色情暴力、殺盜淫妄，社會天天在教導，大家的身心怎麼會安定，怎麼會清淨？我們今天看這個世間的人，身心不清淨，環境也不清淨。中國人講和平安樂，我們身心清淨，能夠與一切眾生和睦相處，跟大自然和睦相處，心就平了。心平你才能得安，你才會有安全感。 身心安穩才有樂，修行人講才有定。身心沒有安全感，世間人哪有樂？修行人怎麼能得定？為什麼我們得不到和平安樂？這個口的四過是根源。 我們要真正得到和平安樂，和平安樂的真正第一個因素是言善。口業要善，決定沒有妄語、兩舌、惡口、綺語，社會才會安定。 所以千萬不要以為我們自己說幾句假話、騙騙人，給人開開玩笑沒有關係，給你說真話，這個關係很大！為什麼？言語不謹慎，言語不當，很容易引起誤會、與人結冤仇，更嚴重的，會給這個世界帶來災難。 ……………………………………………………

兩月相照為朋 兩手互助為友 蔡禮旭老師： 我們看到「交友」，首先會想到自己的小孩，最希望他交到好朋友，甚至於能跟古人、聖賢交朋友，這是當父母的人最高興的事情。孩子懂得交良師益友是結果，父母自己本身交良師益友，是影響孩子的原因。 從經典、從很多格言當中，都可以體會到朋友的重要性，朋友對自己一生的影響。曾經有位長者跟我說，他年輕時有一群玩伴，俗稱「死黨」。他說那一群朋友，要不已經不在世間了，要不已經在監獄裡了，只剩他沒事，是因為他後來遇到老祖宗的經典，不然他的命運也很難不是這兩條路。所以人受環境、受朋友的影響非常大，「生我者父母，成我者朋友」，「近朱者赤，近墨者黑」。我們對交友、對這些德行的認知愈正確，我們就會把它們擺在重要的位置，讓孩子從小就建立這些最重要的做人、做事的態度。 以道交者，天荒而地老 《群書治要.禮記》曰：「君子之接如水，小人之接如醴。君子淡以成，小人甘以壞。」君子之間交往，淡如清水;小人之間交往，蜜如甜酒。為什麼君子之交淡如水?這個淡字很有味道，淡沒有負擔，因為都是盡道義，不帶自私自利在裡面，沒有目的、所求。淡中有真味，淡中有真情，是道義之交。小人之交為什麼蜜如甜酒?因為他帶著目的。他要達成這個目的，什麼諂媚奉承、什麼好話都給你講。可是等目的達成了呢?見利就忘義了。所以「以利交者，利盡而交疏;以勢交者，勢傾而交絕;以色交者，花落而愛渝」，而「以道交者，天荒而地老」。 所以「君子淡以成」，君子之交雖然平淡，但是念念都是成就對方的心，所以正直。「小人甘以壞」，小人之交很容易敗壞，假如有利益衝突了，朋友馬上變敵人。這在歷史當中很多，這些人有共同的目標了，兩個人好得不得了;等到彼此衝突了，就互相攻擊。而以道義互相勸勉的，自始至終都是恭敬的態度，縱使最後不往來了，「絕交不出惡言」。 朋友相處五原則 君子交朋友輔助鞭策自己的修養、仁德，《論語》當中講的，「以文會友，以友輔仁」，善友為依，大家共同的目標是成聖成賢，互相護念。所以朋友之間有哪些應該盡的義務? 第一，勸諫。所謂「善相勸，德皆建;過不規，道兩虧」。假如朋友有過失，我們沒有去勸，這樣就沒有盡到朋友的職責。但是勸諫要建立在信任的基礎上，當朋友信任我們，就會比較認真去聽。那如何建立信任呢?當我們面對朋友的時候是真誠而不是客套，是常常看到他的需要，進而懂得去付出。當你對他的付出愈多，他能夠去感受到你的關懷，自然對你的信任就深，一有信任，勸諫的基礎就很堅固。所以我們要能處處留心去觀察到別人的需要。 第二，關懷。現在人與人相處人情比較淡薄，內心比較空虛。所以當我們主動去關懷別人，自然而然就會帶動人與人當中的互愛互敬。而交朋友不只要關懷他，還要關懷他的家人、他的親友，讓他的家人安心。 第三，讚嘆。「道人善，即是善;人知之，愈思勉」。孔子讚嘆晏子，說「晏平仲善與人交，久而敬之」。晏子很會結交朋友，而且愈久愈尊重對方、恭敬對方，這個不容易。因為人與人相交往，一開始都是看對方的好，然而相處久了，他的好想不起來了，都看他不好。但未必這個朋友真比以前差。是我們對他有成見以後，看得不客觀，對他排斥的心就起來了。 第四，不言家醜。朋友跟我們是莫逆之交，什麼話都跟我們講，他家裡的這些私事，我們可不能去宣傳。他講出來他是心裡好受一點，我們再好好引導他、安慰他，我們把他的私事講出去了，那就傷了友誼了。 第五，通財之義。人生難免會有起起落落，所以當一個人處於低潮時，最需要的是我們及時的幫助。幫助錢財有一個塬則就是救急不救貧。什麼是急?他突然間遇到一個困厄，比方父母突然出狀況，需要一大筆錢，這時我們要懂得支持他。小時候看到父親在親友的孩子付不出學費時，父親都是二話不說拿錢支持，因為孩子的學習不能等，而且拿的時候根本就沒有想過要回來。所以這些緊急狀況，我們要好好的支持。但假如是思想貧窮：好吃懶做、賭博，我們就要用智慧從他的思想慢慢引導，他才懂得如何改善生活。所以通財之義不只通錢財，還可以用我們的經驗、智慧，去協助他，讓他的能力提升。 「人伴賢良志氣高」，一個人身邊都是善人，都是君子、賢人，他一定也會很有志氣。所以我們為人父母長輩，每天給孩子講《德育課本》裡面的七百六十八個故事，孩子每天聽這些聖賢風範，他的志氣不斷提升，他覺得他的人生一定要跟大舜學習，跟這些聖賢學習。這都得要父母、長輩用心把這些風範引導給他們，乃至於我們自己對這些風範要能效法、能夠去學習，那孩子的感受就更深了。 http://nianjue.org/article/48/481308.html

「一條戒有很多個護法神護你，你要好好地持戒，把戒持好。」 ～佛源老和尚 ☀【把戒持好，自然有護法神護你 】 ☀ ～佛源老和尚「日子一天天的過去了，大家要好好發心用功，不是開玩笑的。過去祖師講“一念萬年”，一個念頭放在那個地方就不動，坐在那裡也不動。丹田祖師坐穿了幾個蒲墊，這個容易嗎？有的人當了幾天和尚就不當了，讀了幾天書就自以為是，那還差得遠呢！現在的人可以活到七八十歲，壽命長啊！虛雲老和尚活了一百二十歲，五十多歲悟道。悟道以後就沒有休息過，更加勇猛精進。這裡講經，那裡說法，這裡修廟，那裡開戒，大慈大悲弘法利生，給自己培福報消業障。 古人講“發心是道場”，你發什麼心呢？要發好心，不要發壞心，不要發懶心，不要發嗔心。“一念嗔心起，百萬障門開。” 嗔心同打雷一樣。不過有打雷的精神也好，雷一打，天上的雲就散掉了。我們不是這樣的，我們的嗔心一起，無明火就來了，什麼​​都是障礙。 從前有個師父，不知道他怎麼搞的，出家讀了佛學院。讀了書又回到俗家，又打又鬧又罵，一桌子東西全給他發的那個無明火弄翻掉。就這麼蠢！之後又去買，買了又翻掉，就這樣搞，真可憐！ 昨天我講敲鉗棰，鉗棰是人天眼目，是有護法的。我們過堂吃飯，筷子要輕輕的，碗要輕輕的。搞得叮叮噹當、叮叮噹當，護法神都不答應你，也不護你的法，等你吃了東西，不消化，肚子痛，或者是有毒的。那達摩祖師飯裡下的是毒，他能夠消，他有那本事，有那個護法神保護他。如果給你下毒藥，你能化得了？你的碗筷叮叮噹當作響，護法神不理你的。一條戒有很多個護法神護你，你要好好地持戒，把戒持好。

淨空法師：哪個地方有病，你一定缺德！ 下面這幾句話對淨宗說的，這就重要！「今以此果覺全體授與濁惡眾生」，濁，五濁惡世。我在初學佛的時候，六十年前，看到經上講五濁惡世，我們總感覺到釋迦牟尼佛說話有點過分，這世界雖然濁惡，沒有濁惡到這種程度。可是今天來看這個字，他講對了，一點都不過分。 所以今天這個世界上有災難，災難怎麼來的？與濁惡有關係。濁是混濁，惡是十惡，你看這個世間眾生起心動念與十惡相應，十善沒有了。與十惡相應，那真的大災難就來了。我們今天想想，災難是不是真的？有很多人問我，我說應該是真的，為什麼？ 我們從因果上看，善因感善果，惡因感受惡果。首先看自己的相好，相隨心轉，心地善良，相貌就善良；心地善良，身體就健康。彭鑫大夫說得很好，不善，你會得病。 他那報告裡面是這麼說法的，不仁，仁是愛人，不仁之人容易得肝病；不義，容易得肺病，它跟肺有感應；無禮，容易得心臟病；無智，就是煳塗，沒有智慧，容易得腎病，腎臟；不信，沒有信用，常常懷著欺騙別人，脾胃上容易得病。 要怎樣讓身體健康？把五常做到，仁義禮智信你都做到。五常在佛法講就是五戒，不殺生是仁，不偷盜是義，不邪淫是禮，不飲酒是智，不妄語是信，仁義禮智信。你能把五戒做好，你這個內臟不會生病。

怎樣解決附體問題 問：我的媽媽是位居士，兩年前，媽媽去黃龍山寺替我仙逝的爺爺做法事和超度，之後媽媽就說我爺爺附在她身上，到目前為止已經有兩年了。媽媽現在的精神狀態很差，而且年紀也接近更年期，她每天早上五點多起來念經，每天大部分時間都在念經，但持續了好久，也一直沒有作用。精神失常，總會自言自語，感覺在和身體內附身的爺爺對話，而且時常全身疼痛不舒服，而且媽媽把任何發生的事情都與此牽連。這種現象怎麼解釋，該怎麼去解決？我現在也不在媽媽的身邊，所以我對媽媽很著急。 定弘法師答：這要勸你媽媽念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，觀想阿彌陀佛把身上的眾生接走，到西方極樂世界去，令他能夠永脫苦海，你這樣想。不要老想著，這個眾生在我身上，我可以跟他溝通，沒必要，這屬於情執，要放下。他不能離開，他也苦，你也苦。也可以勸你媽媽多拜佛，每天最好有三百拜以上，拜佛可以把身上的眾生拜出來。你拜的時候觀想阿彌陀佛在頭頂放光，身上的眾生都能夠出來，乘著蓮花跟阿彌陀佛往生去。自己所有的這些有緣眾生，跟著自己拜佛，跟著阿彌陀佛往生，你這樣觀想，效果會很好。最好是讓你媽媽也多聽經，大概是她沒有聽經，所以對這些境界不知道怎麼處理，這有點像走火入魔的樣子，但是聽經能把她轉回來。也可以在家裡放個播經機，二十四小時播經，這樣的話，眾生聽經也能夠得度。播經的時候，祈請這些眾生來聽經，好好聽經，聽明白了就念佛往生淨土，這樣祈請，他們真的會聽到。 ——恭摘自《修行與生活座談會》第173集

【美國科學家發現因果報應的重大秘密！】 因果報應的重大秘密！ 說起因果律，人們都會點頭認同，因為物質世界是有規律的，所以無論是理論界的、自然界的因果律，人們都認同：如老是傾倒髒物會污染水源，濫砍樹木會造成沙土流失，但對於一些肉眼不能直接觀察到的因果迴圈規律，一些人就將信將疑了。 英美兩所大學，加德夫大學與德州大學的聯合研究顯示，「惡有惡報」有科學根據。統計發現，少年罪犯的身體雖然常比起同年齡的守法少年強壯，但當他們步入中年之後，健康狀況就急速下降，住院和殘障的風險比正常人高出好多倍。這比較好理解，很可能跟犯人的不良生活習慣與心理狀態有關係。 當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質。 科學家在神經化學領域的研究中發現了這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。所以善良正直的人往往更加健康長壽。 同時，美國有份雜誌曾經發表過一篇題為《壞心情產生毒素》的研究報告，報告中稱：「在心理實驗室中的試驗顯示，我們人類的惡念，能引起生理上的化學物質變化，在血液中產生一種毒素。當人在正常心態下向一個冰杯內吐氣時，凝附著的是一種無色透明的物質；而當人處在怨恨、暴怒、恐怖、嫉妒的心情下，凝聚起的物體便分別顯現出不同的顏色，通過化學分析得知，人的負面思想會使人的體液內產生毒素。」 最近，美國耶魯大學和加州大學合作研究了「社會關係如何影響人的死亡率」課題，工作者隨機抽取了7000人進行了長達9年的跟蹤調查，統計研究發現，樂於助人且與他人相處融洽的人，其健康狀況和預期壽命明顯優於常懷惡意、心胸狹隘、損人利己的人，而後者的死亡率比正常人高出1.5到2倍。在不同種族、階層、健身習慣的人群中，都得出了相同的結論，於是科學家公佈了研究成果，行善能延長人的壽命。 更多不同的實驗都得出了相同的結論，即純淨、慈善、正面的思想狀態能令生命健康喜悅，而惡念會讓機體組織失衡與病變。這是在生理醫學領域中的發現，而這些早在幾千年前的中國古籍中都有系統的闡述。如孔子說過的「仁者壽」、醫學古籍中講過的正氣存內，「邪不可幹」等等。 無神論者往往都會說，這只是心理意識的暗示作用，道德都是人自己制訂的，沒有什麼固定的標準，善惡也沒有固定的標準，好人壞人也都是人自己定義的。如果一個人不在這種人為的道德薰陶下長大，就不會產生這種影響人體健康的負罪感了。然而事實恰恰相反，科學家的最新研究發現，善惡有著不同的能量頻率，有著不同的物質特性；剛剛出生不久、沒有經過觀念教化的嬰兒都有著善良的本性；當人要說謊、欺騙時，無論情緒如何穩定，但生理狀態都會出現不由自主的變化，且都能被精密的測謊儀監測到，人的機體似乎遵循著某種客觀特性在運轉，不以人的思想狀態為改變。 21世紀之初轟動全世界的水結晶形態研究顯示，萬物有靈，天地有特性存在，善惡在自然中似乎有著客觀的標準，不是人自己創造出來的虛幻概念。當水接觸到慈悲、博愛、幸福、鼓勵這些良性資訊，或者是在美妙的音樂場中時，水結晶會呈現出絢麗、美妙而牢固的形態構造；而如果當水接觸到負面的資訊時，水結晶的構造會變異、扭曲，甚至根本渙散無法成形。水是生命之源，人體內70％以上的物質都是水，當人處於不同的狀態時，其身體機能也都會發生類似的變化。 20世紀末蓬勃興起的「瀕死體驗」與「催眠回溯前世」研究已經給全世界帶來了訊息：生命輪回、另外空間、因緣果報甚至天堂地獄原來都是存在的。人做了壞事，對誰不好，如果這輩子沒能「現世現報」，那很可能就延續到下一輩子來償還，直到業力償還掉為止，甚至這個人投胎轉生後扮演的角色也與前世的業力積累有直接關係。這正象中國人的一句老話說的那樣「善有善報，惡有惡報；不是不報，時候未到；時候一到，什麼都報」。這不是虛幻的說教，歷史上、現實中的真實事例比比皆是，與今天的科學實證相互映照。 為什麼人做了壞事後要遭到報應？在這物質世界的表像背後，是不是有著人們看不見的造化之手在安排著這一切？古人雲，「天網恢恢，疏而不漏」，「善惡若無報，乾坤必有私」，宇宙運行的法則是公平的，那是穩定平衡一切物質運轉的保證，讓善者得好報，讓壞人獲惡報。但為什麼做了壞事的人要承受災禍、磨難的果報？為什麼讓好人得好，而不是讓壞人得好呢？這是否揭示了一個更大的事實：在物質世界的背後有其固有規律或曰運行特性存在，而「善」恰恰與這特質相契合，故得長久，而「惡」終因有違宇宙特性、根本道法而易於敗亡，正象老子所說的「天道無親，常與善人」。 現代的實證科學很講究依據，當有了大量的科學依據時，人們才會承認和認識某種事物。所以，致使很多久遠時期留下的傳統，因為科學探索手段的局限，而一再在人類受到排擠和異議，善惡有報就是其中一例。 儘管千百年來，善惡有報一直以口耳相傳的形式，在民間廣泛流傳。即使很多的書籍，比如《集福消災之道》、《因話錄》等記載了大量翔實的實例，可以證明善惡有報的真實性，但中間的過程如何運作，卻難以使人們接受和理解。畢竟，誰也看不見過程的轉化關係，只能單純的看到報應的結果。 美國凱斯西儲大學生命倫理學教授史蒂芬波斯特和小說家吉爾奈馬克從現代科學和醫學的角度出發，對人的種種善行，在「付出」與「回報」之間究竟能產生什麼樣的關係進行了深度的研究。 研究人員制定了一個詳細的測量表，並長期追蹤一些樂於付出的人，分門別類的對每一種「付出」帶來的「回報」進行物理統計和生理分析，從而揭示了「付出」產生的「醫療作用」和「快樂指數」：「宅心仁厚、樂善好施」的人，這些善行確實對自身心理和身體健康產生巨大而深遠的影響：其自身的社會能力、判斷能力、正面情緒以及心態等都會全面提升。哪怕對別人一個會心的微笑，傳遞一個友好的幽默的表情，這些簡單的行為，都會引起唾液中的免疫球蛋白濃度增加。 在他們綜合了四十多所美國主要大學一百多項研究成果後，並結合長期追蹤的實驗報告顯示的資料，他們得出了令人驚訝的消息：人們善良的行為，比如讚美、寬恕、勇氣、幽默、尊重、同情、忠誠等等，這些行為的付出顯示：「付出與回報之間存在著神奇的能量轉換秘密，即一個人在付出的同時，回報的能量正通過各種形式向此人返還，只不過在大多數情況下，自己渾然不知……」 科學家在神經化學領域的研究中也發現這樣一種現象：當人心懷善念、積極思考時，人體內會分泌出令細胞健康的神經傳導物質，免疫細胞也變的活躍，人就不容易生病，正念常存，人的免疫系統就強健；而當心存惡意、負面思考時，走的是相反的神經系統：即負向系統被激發啟動，而正向系統被抑制住，身體機能的良性迴圈會被破壞。 事實上，中國古代的醫學巨著《黃帝內經》中就講到：「靜則神藏，燥則消亡」。靜，是指人的精神、情志保持在淡泊寧靜的狀態，神氣清靜而無雜念，可達到真氣記憶體、心神平安的目的。其實，靜的意義很廣泛，不是單純的靜止不動，而是人的思想和行為，在受到外因的衝撞時，能有豁達的心胸去包容，去體諒，而不是馬上進入熱戰狀態，唇槍舌劍一番。現代的科學研究表明，人在入靜後，大腦可以回復到兒童時代的腦電波狀態，使得衰老暫時得到「逆轉」。 從這些科學研究來看，善惡有報已經超越了有神論所宣導的生命價值取向，而是整個人類在此基礎上發展和生存的規律。這些科學研究也從側面證實了，古人對善惡有報的信，並不是思想的封閉和愚見，而是那個時代，很大一個群體對待生命的根本看法。 對善惡有報的信，也正說明人的思想是開闊的，開明的。心態的開放傳達著生命對未知事物保持的謙卑。因為信的本身，就是一種開放的態度，所以不會隨意的用極端的思想，去封閉自己的出路，思想境界也很容易擺脫惡念的禁錮，開明的思想產生的效應，自然的能夠感應天地之間的和諧。也正如醫學古籍中講的「正氣存內，邪不可幹」，生命自然健康，自然福壽。 文章來源：嘉林堂玄學 ~網絡分享~