文／《星雲說偈》星雲大師 圖/J.MI 【智慧的重要】 悲歡離合多勞慮， 何日清閒誰得知？ 若能了達自家事， 從此回頭不算遲。 ──〈讚僧詩〉清．順治 這是清代順治皇帝〈讚僧詩〉裡的一段話。 「悲歡離合多勞慮，何日清閒誰得知」，人的一生在世事無常中掙扎，在人情冷暖中計較，多少的悲歡，多少的離合，種種辛苦、種種勞慮，誰不希望享受一點寧靜、享有片刻的安閒？可是在現實人生中，真正的清閒難求，寧靜難得，也難怪連順治皇帝都要慨嘆「朕為大地山河主，不及僧家半日閒」，可見在忙碌的日子中，擁有一顆清閒的心是多麼重要！ 今日社會，放假制度普遍受到重視，因此每逢周末假日，有的人會安排各種休閒活動，讓自己放鬆身心，待養足了精神，才好走更長遠的路。然而也有很多人不懂得清閒的逸趣，被名韁利鎖牽絆拖累，每天盡是忙忙忙，忙得忘失自己，不知道生活的樂趣！ 「若能了達自家事，從此回頭不算遲」，自家事，不是指黃金、美鈔、功名、感情……，而是指自己有沒有信仰？有沒有發心？有沒有慈悲、智慧？能不能與人結緣？可不可以安住身心？這些本分事都能了達完成，就「從此回頭不算遲」了。 人在世間生活，往往因為無知、無明，所以有種種的煩惱痛苦﹔有了智慧，則能夠引導我們人生的方向，幫助我們提昇自己、擴大自己。 為人處世，除了要有向前的勇氣，也要有回頭的智慧。回頭，就要改心，將貪瞋痴的心，換成戒定慧的心﹔將污穢骯髒的心，換成清淨無欲的心﹔把瞋恨心改成慈悲心。此外，還要換性，轉換自己的性格，如將懶惰的性格換成勤勞的性格，把貪婪的性格換成喜捨的性格，把傲慢的性格換成謙虛的性格。惟有不斷的改心、換性，人格道德自然會日益增上。 一個人如果只是一直往前走，會佔去很多空間，沒有一點轉身的餘地。所以話不要說得太絕，留個轉身的空間﹔做事也要敦厚一點，給人一點寬裕的空間。心地寬廣，有豁達大度的胸襟，才能得到真正的清閒！

〈必看〉為什麼身體沈重、容易疲倦、無精打采？〈佩戴持誦楞嚴咒，許多眾生就不會跟回家中來〉 為什麼身體沈重、腿腳沈重、容易疲倦、無精打采？謎底就在這裡！死者身上有很多眾生，無形眾生他們要過來吸收我們磁場的緣故…. 修行人的身體，一定是輕飄飄的，所謂仙風道骨。而人衰老的原因中，還有一種原因，是受到外在磁場的干擾。 比如說，一個人體內躲了很多眾生，那些殺業過重的人、吃葷過多的人，或者是燒山林木的人，他們體內都會躲了很多眾生。那麼他們的身體也會感覺很沈重。 　　拜佛時很累，有的人拜佛起來輕飄飄的，是體內眾生走了的緣故。我們體內躲藏了很多地獄道和餓鬼道的眾生，這些眾生要維持生命，就要吸我們的精氣神，吸我們的能量。能量不足時，他們就會來搗亂，讓人神志不清。所以我們能量不足，就很難支撐起這個身體，常常感覺身體很重。　　業障輕的人，會感覺身體很清爽，這是內在的感覺。所以修行時，體內一定會起反應。持誦佩戴楞嚴咒的人，到一定境界後，體內眾生度脫了，那麼就越來越清爽了。所以大家來觀音寺，看那些老人，一個個都是精神氣十足的，這就是福報啊。再去養老院看看那些老人，哦，死氣沈沈的。　　養老院是個很可怕的地方，陰氣太重的緣故，冤魂又太多。所以那些老人都是很苦命的。 要持誦佩戴楞嚴咒，讓全身清爽，度脫掉以前吃過的眾生後，身體就輕鬆了。在准提佛母經上有講到，業障消除時，會夢見嘴巴吐出黑物，拉出黑血，拉出黑色的糞便啊，等等。這就是業障消除的表徵。這個業障是一種磁場。感應到體內有很多種眾生脫離了身體，身體就清淨了，然後就會拉肚子。這是一個表徵。大家有機會可以去觀察觀察，佛法真實不虛，一定會在身體上其反應的。

肇事不賠，女兒成植物人 此外民國七十一年五月廿一日台灣新生報曾經登載一件震撼人心的消息，即少女***發生車禍後十九年(迄今為廿二年)一直昏迷不醒，成為植物人，其父母傾家蕩產典當殆盡也無法輓回其健康和正常。而且為了照顧這個女兒受盡了人間最殘酷的折磨，其母親目前已經累倒了，而且罹患心臟病，本身都無法自行照顧，只有父親一人繼續在旁侍侯每半小時要替她抽痰一次，每小時要替她翻身一次，並且清除大小便數次，永遠有洗不完的尿褲，永遠都沒有休息的機會，此種精神的痛苦稱為人間地獄亦實不為過，他們為什麼會有如此不幸的遭遇呢? 據說是***的父親在民國四十七年，曾經駕著汽車撞死了一位陳姓的寡婦，遺下七個年幼的孤兒，事後雖然和解，然而其父卻一直置身度外，既不負責賠償，也不對這一群可憐的孤雛加以照顧，使他們遭受了人間最大的不幸，因此引起了許多人的公憤，沒想到五年後，其就讀高中的女兒便被計程車撞傷，事後雖然找遍了國內所有的名醫，嘗盡了所有的秘方，請遍了法力高強的道士、乩童、法師與高山族的巫師，甚至花費巨萬!遠渡重洋至美國檢查就醫，然而全無起色，廿二年後的今天，她仍然未能清醒過來，因此她的父親和家人也就注定要繼續接受漫長而殘酷的人間地獄的煎熬和折磨，她的父親雖然逃避了法律的制裁，然而卻無法逃避後來悲慘的厄運，這種可怕的報應著實令人觸目驚心。 轉載貼文

人的好運從這四處來 《了凡四訓》是明代袁了凡所作的家訓，是一本種德立命、修身治世的書籍。袁了凡認為人可以通過四個方面，改變自己的命運，求得福報。 1.立命 袁了凡早年遇到過一個算命先生，這個先生給他算了一卦，說他將來在縣考中可以考到14名，府考能考到71名，提學能考到第9名。 結果第二年的考試中，果然如這位先生所料，考試的名次分毫不差。 後來，這位先生又接連給他卜了幾卦，每次都算對了。

憨山大師三次奇妙的夢境 大師在開悟前後的一段時間裡，曾做過與修行悟道極有關係的夢。 日有所思則夜有所夢，夢本來不值一談，但大師的夢卻與眾不同，不單純是意識的反映，而是滲透著神通妙用及其悟證境界，所以介紹一下大師從開始住五台龍門到抄寫《華嚴經》這四五年間的三個佳夢，對瞭解大師在這一階段的修行悟證境界，是極有好處的。 第一次，大師夢見自己走入金剛窯，看見裡邊有兩扇大門，旁邊有座大般若寺。一跨進寺門，就好象處在無比廣大的虛空一樣，殿宇和樓閣的莊嚴，無法以言語形容。在正殿當中，安放了一張大床，清涼國師倚臥在床上，妙峰大師侍立在左方。 大師一見國師，趕緊過去禮拜，然後侍立在右方。這時聽到清涼國師開示著切入法界圓融的觀境。隨著國師的開示，大師的眼前即現出了相同的境界，自覺身心交泰互入。 國師講畢後，妙峰大師問：「這是什麼境界？」大師笑著說：「無境界的境界。」大師醒來後，自己覺得心境融徹，再也沒有掛礙。

求地藏菩薩卻「事與願違」的原因你知道嗎？ 我們都是佛弟子，皈依三寶了，我們對佛法有沒有疑心?有沒有懷疑?一般的正常生活當中，你皈依三寶，你不懷疑。但是生活遇到挫折，在你人生的旅途當中，遇上不如意的事了;甚至於皈依三寶之後，比以前更不如意。沒有皈依三寶以前還不錯，皈依三寶後突然變壞了，你產生懷疑了：「三寶加持是真的嗎?要是真的，為什麼不加持我呢?我倒了霉了。」我現在聽到很多弟子這樣說，說他有病也好，兒子不聽話、家庭不和也好，無論任何事兒，他都推到佛、法、僧三寶：「三寶簡直不加持，我還遇到這些事兒。」 《地藏王菩薩感應錄》裡頭有這麼一段故事。以前有對老夫婦，五六十了，生了九個兒子，九個全都不聽話，都是忤逆。他倆也很悲哀，認為也許我們過去沒做善事，今生也沒做什麼善事，才遇到這些事兒。就請了一尊地藏菩薩像供奉上了，也常念《地藏經》，這樣子可好了吧?恰恰相反的，自從供上地藏菩薩、念《地藏經》開始，一年死三個兒子，沒到兩三年，九個兒子全死了。到了過年的晚上，兩位老夫婦想不通，就跪在地上，往地藏菩薩的像前發牢騷說：「地藏菩薩，我們信仰你，但是怎麼皈依你了，九個兒子全死了!你有沒有加持我們?」禱告一番後，當天晚上的心情當然不高興了，我們可以想象得到的，那就睡覺去了。一睡覺就做夢了，老頭子夢見地藏王菩薩來了，說：「明天，到河邊去看看，你九個兒子都跟你見見面。」他一想，做的夢只是夢。隔天早上，他就跟他老婆婆說：「我昨天晚上做了個夢，地藏王菩薩真靈，來了跟我說，要我們到河邊看看我們那九個兒子。」她說：「我也做個夢，跟你一樣呢。」他說：「好!我們倆個人到河邊看看，看我們那個夢靈不靈。」他們倆到河邊去了。到河邊去看了，第一個先現的是大兒子的相，之後馬上就變了，不是他大兒子，就變成相貌凶惡的人，很嗔恨地罵他們兩個人說，你們倆怎麼貪我的錢、怎麼害我的命，我現在來報應，來找你們要錢、算帳來了。但是菩薩給我們改了，我們得生善處，我們這筆帳算了。九個兒子大概都是如是這一類，因為前生、今生的關係。他們倆個人就此心平氣和了。這是他們自己的事兒，前生不知道，今生他們做了，大概有三個兒子是他們害死的。他們知道了，再也不敢抱怨菩薩了，回來跟菩薩磕頭求懺悔。這天晚上又做個夢：「好了!念你們兩個對我祈求，我給你們送個兒子來。」兩個老夫婦都做同樣的夢。她老頭說：「你現在都快六十了。」老婆婆經期已閉了，怎麼可能再受孕呢?不可能嘛。但是他們倆個人每天還是誠誠懇懇地念《地藏經》、拜地藏菩薩，隔不了一個月，老婆婆居然懷孕了。等到十月滿了，平平安安地生兒子了，一點困難都沒有。他們想：這個兒子一定孝順，因為是地藏王菩薩送來的。不錯，他們兩個、老兩口活一百多歲，由這兒子安慰照顧他們的晚年。 轉載