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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
佛學文章
誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
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佛學文章
宣化上人開示 :纏身的惡疾,沒有辦法治了的疾病都會消除的一個方法 _ _
jessie 焦潔西
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2021 年 5 月 22 日
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佛學文章
【大修行者能代眾生消業嗎?自己的業障還是得自己消】
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 28 日
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素食
油漬菇菇彩椒
jessie 焦潔西
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2021 年 9 月 5 日
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佛學文章
一起心動念,就會招果報
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 11 日
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素食
椰汁食滙
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 9 日
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佛學文章
在這個五濁惡世,念佛宜早不宜遲
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 7 日
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佛學文章
誦持大悲咒應如何正確發願?
jessie 焦潔西
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2021 年 9 月 20 日
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佛學文章
惠能大師與法達
jessie 焦潔西
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2020 年 11 月 5 日
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佛學文章
化解冤親債主的方法(家中爭鬥,家宅不安,眷屬分離,冤家相遇等都屬於冤家討債)
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 29 日
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素食
【主食】桂圓銀耳湯圓
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 13 日
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【主食】桂圓銀耳湯圓 菜單設計/ 荷塘精緻客家料理 創意總監陳泯光、稻鄉村客家餐廳 行政總主廚鍾耀戊、金椿茶油工坊黃捷纓 攝影/ 詹建華 材料: 芝麻湯圓 1 盒、有機湯圓 半包、桂圓肉 50g、有機白木耳 50g(泡軟)、有機蓮子 30g(泡軟)、有機紅棗 30g、砂糖 適量 作法: 1. 將蓮子放進水中煮滾後,加入砂糖煨煮至透。 2. 滾水煮開桂圓後,再加入紅棗與白木耳慢熬 (待食材味道完全展開後),關火前1 分鐘放入煨煮過的蓮子。 3. 另起一湯鍋,將芝麻湯圓、小湯圓依續煮熟後撈出,放入作法2 即可。 ◎ 原文刊登於里仁為美季刊 No.40, P.23
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佛學文章
生老病死四匹馬,死馬臨近一切都歸空!
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 23 日
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生老病死四匹馬,死馬臨近一切都歸空! 文/智圓法師 我們的一生只是一部影片不斷變換的過程。從粗分來說,好像被生老病死四匹馬一直牽拉著往前走。 生 「生」這匹馬拉著我們入了胎,又住胎,又出胎,這叫做「為生相所遷」。也就是自從一念入胎以後,不斷地出現各種身體的變易。 當初好像一滴牛奶那麼小,逐漸形成心臟、諸內臟、骨骼、血肉、皮膚等等,一步步地在變。實際上,整個都是業在變換,並沒有常住的法。這樣不斷變遷,到九個月零十天,就出現了一個圓具六根的胎兒相。 之後這個胎兒的身體從母親產道里降生,來到了人世間。 之後,經過三年的嬰兒期不斷地變大。然後變成兒童,背著書包去上學。從一年級開始讀,讀到五年級畢業,成了少年。 之後又不斷地在變,照照鏡子,模樣變了很多,已經長大了,變成了成年人。就像這樣,不斷地被生這匹馬拉著往前走,連一剎那也停不住。 老 再說,又被「老」這匹馬拉著走。 年過四十以後,開始出現衰老的相,身上的各個器官逐漸退化,就像一棵樹在逐漸老去一樣。會發現皮膚皺了,白髮出來了,視力、聽力都不行了,精力也不夠用了,各種疾病逐漸降臨在身上。 再進一步發展下去,老態龍鍾、雞皮鶴髮、彎腰駝背、舉步艱難。老又像雕塑師,用一把刻刀在自己身心上不斷地雕出各種老相,最終成了一個令人厭惡的老頭子或者老太婆。 病 再看,「病」這匹馬也是把我們往四大的衰相裡面拉。 當病纏在身上的時候,身體逐漸失去了健康、容色、精力等等。就像破損的房屋,梁、頂、牆等都逐漸在爛壞,這裡破個洞,那裡出個故障等等。像這樣,一直被病所牽。 死 再者,我們最終會被拉到死這個地方。「死」這匹馬瞬間就讓人四大解體,神識出體以後,這一生到此結束。之後進入中陰,那時看著曾經的身體,一開始還耽著,後來知道沒辦法進去,它已經不是我了,就離開它,去尋找新的身體。像這樣,這樣的色身畢竟歸於無常。 色不異空 從細的剎那來說,任何一個畫面都不可能停到第二剎那,身體剎那剎那在變壞,迅速地奔向老死。 從粗的相續來說,這一世的引業窮盡時,若干個今生的影片放映完就到此結束,就像銀幕上出現「再見」一樣,身體終歸於空。從這個角度去觀察,我們所住的色身的舍宅或者心識要駕馭的工具,它是因緣所生法,最終決定壞滅一空,在這上面哪裡有常呢? 這就要知道,就是這個色身,它不異於生滅這個空,也就是最終會完全空盡,不再有了,因此,這個身是沒法常存的。 由此反觀就知道,我們執它為最真實、最永恆,在這上面做各種計劃,每天為它打扮、維護、掩飾等等,全是被常執的魔所誑騙了。 轉載貼文
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佛學文章
【《地藏經》中「做七」的來源與作法】
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 29 日
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【《地藏經》中「做七」的來源與作法】 ■淨空法師 《地藏菩薩本願經。利益存亡品第七》:「若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。」 這是說人死以後,在現在風俗習慣裡面「做七」,做七的來源就在此地。為什麼要做七?七要怎麼個作法,才對亡人真正有幫助?這個道理我們要懂。 佛在經上告訴我們,多數人死了以後不是立刻就去投胎,死了之後,祂還有一段時間,這一段時間叫「中陰」。 人道人身失掉了,還沒有去投胎,當中這一段的期間,這一段期間佛在經上講,大多數人是四十九天。七個七,大多數人都去轉世,看祂的行業落到哪一道,祂就受果報去了。
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佛學文章
常識 ~常念觀世音菩薩有哪些功德呢 ?
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 17 日
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常識 ~常念觀世音菩薩有哪些功德呢 ?我們來了解一下,觀世音菩薩的十四種無畏功德。 千百年來,觀音菩薩,在所有人的心目中,已經成為人間光明的象征。 大慈大悲,救苦救難,樂善好施, 有救必應,千手千眼,隨時示現。 “家家彌勒佛,戶戶觀世音。” 九者 ~ 離貪欲 (菩薩施眾生無畏貪毒難) 熏聞離塵,色所不劫, 能令一切,多淫眾生, 遠離貪欲 。 欲貪能毒害法身慧命,甚可怖畏。熏聞離塵,色不能劫者,是菩薩因熏聞而離聲塵,不被色塵所劫,六塵結縛齊解,隨色現色,不為色所劫持,如鏡現影,如水現形,能使一切性多淫念之人,遠離貪愛欲樂。是以言三毒無畏者,非縱惡無所畏,乃由持菩薩名離毒,是為無畏。又貪瞋癡是三途因,多貪眾生墮地獄;多瞋眾生墮餓鬼,多癡則墮畜生,故應常念觀世音菩薩以消滅三毒。(轉載)
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佛學文章
上香供佛的禮儀及功德
jessie 焦潔西
-
2020 年 7 月 5 日
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上香供佛的禮儀及功德 : 1:在供香之前,首先要洗手、漱口,端正衣冠,身心寂靜安定。此為清淨身心。2:供香之前,在所奉養的佛菩薩、本尊聖像之前,恭敬合掌,眼中觀察佛聖像,思惟佛陀及一切聖眾的功德,一心誠敬供養,就如同佛菩薩現在眼前一般,此為供佛。 接著,我們拈起所供養之香,燃香持至胸前。持誦“菩薩真言”。4:供香者可以隨自己的能力運心觀想,一心觀想所奉請諸聖眾,放出廣大光明,來到眼前,接受我們的供養,並歡喜受用。5:上香的正確方法是先拿起一支或三支香點火,點香後,若香枝起火焰,用手把火扇熄,不能用口吹或揮動香使火熄滅。用左右手食指及中指把香夾著,以左右手的大拇指承托著香尾部,使香頭平對佛像,然後舉起,齊眉供一供,觀想佛菩薩顯現在我們的眼前,接受香供養。然後放在香爐裡。上完香後,合掌默念“供養一切眾生,願此香遍滿十方界,供養一切佛,尊法諸賢聖。” 上香要誠心、敬意。 那麼大家知道插一支香和三支香的意思嗎?
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修持準提法可以改變命運
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 5 日
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修持準提法可以改變命運 準提法是一部入世的寶典,他不但能清除業障,還可改變命運,其實應該是說,障礙清除之後,自性光明顯現,心之所行與道相應,故命運自然改變!修持準提法改變命運最有名的例子就是明朝的袁了凡居士。從他所寫的『了凡四訓』一書之中可以得知: 袁了凡是一位因為持誦準提咒而改變一生命運的虔誠佛教徒。關於他持誦準提咒的因緣,請參閱他的示子書:《了凡四訓》中的第一篇〈立命之學〉。在這篇相當感人的「示子書」中,有兩件事值得一提。 其一是雲谷禪師所傳授給他的準提咒持誦法。禪師告訴他:「……但能持準提咒,無記無數,不令間斷,持得純熟。於持中不持,於不持中持。到得念頭不動,則靈驗矣。」 意思是說,如果能持誦準提咒,不用刻意的記數,每天持續而不間斷的持誦,當念到滾瓜爛熟時,能念而不念(嘴巴念,心卻無著念咒),不念自念(不刻意念咒,心中卻能自然念咒),達到念念皆是準提清淨念(二六時中,心性皆是清淨的準提佛性,一氣流行)若達到這個境界時咒就沒有不靈驗的了!其實這正與六祖惠能大師所說的:『一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通』 互相呼應! 其二是袁了凡自持咒之日起,他的內心不再像往日的「悠悠放任」,而是「從此而後,終日戰戰兢兢……即使在暗室屋漏之中,也常常怕得罪了天地鬼神。」而且,更難得的是,他從此不斷地行善。而且往往以行善三千件、一萬件之數量自我期許。就這樣,他的命運突破了那位皇極神算所預言的宿命格局。 袁了凡一生的經歷-修持準提法、持續不間斷的行善,以及那位神相算命的準確度、雲谷禪師的立命之說等等,在在都值得今人深思。我很願意並希望大家都能夠去詳讀這本書。 修持準提咒因得到清淨準提佛母的加持,洗淨了我們的業障,故心性得以顯明,太上清淨經中曰:『人心好淨,而心擾之,人心好淨,而慾牽之』。 正因為人心是好清淨的,故修持清淨的準提法,自然能與本心相應,若心合於真道,在自然而然之下,行為便能合於真、合於善,因而顯得人性的美,人生方得以圓滿,其實這這正是最自然而不造作的,是無為而為的,心若能無為,自然能無所不為的成就一番大道業了! 轉載
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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2020 年 11 月 16 日
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