《大悲咒》的這一句就是地藏菩薩丨地藏法門廣攝十法界 夢參老 地藏法門廣攝十法界 為什麼說他是攝受法身大士所聞的呢？那些鬼王能到忉利天聞法都是法身大士，不是一般的人，因為他的殊勝，諸佛都來了。 在會中佛問文殊師利菩薩：「你知道今天大會大眾有好多呢？用你的智慧來算一下。」 文殊師利答復說：「以我的慧眼，千劫的時間不能盡數。」 佛也說：「我以佛眼觀故，猶不盡數。」...

《地藏三經》的修行法門 夢參老和尚 《大乘大集地藏十輪經》最初是講十惡，用十善法對治十惡。現在開始講修行，修行得有個方便。 第一個方便是懺悔，如果不把過去的業懺悔掉，修行沒辦法成就的，你不知道你怎麼造的業，它就是會有很多障礙。 前半部跟你說，因為你起心動念，因此身口意造業。《大乘大集地藏十輪經》是從十惡十善開始的。 同時，你要修行得有個環境，就是你有個客觀的現實，你得有個助道的因緣，不然你沒辦法修行，修行障礙很多的。不論四眾弟子任何人，最起碼都是想斷煩惱，不想要煩煩惱惱，身心不得安靜。

【迴向這麼殊勝，你做了嗎？】 接觸過佛教的人知道迴向，當你誦念了經文、參與了佛事，通過迴向把自己所做的功德、福報，同時帶給眾生，祈願功德也能利益到他們。《大寶積經》中說：「假使千百劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」大意就是，一個人所造的善惡業，在因緣作用下，最後還是會回報自身。 《地藏菩薩本願經》中有記載，地藏菩薩的母親有一世喜歡吃肉，並且喜歡當場宰殺，因為這個緣故，便造下了很大的惡業。地藏菩薩為了減輕他母親所造的惡業，就每天為她念經，將所有念經所得的功德迴向給她。但是，他的母親還是墮到地獄。即使地藏菩薩不停地為她念經迴向，依然無法徹底除掉她作惡的因緣。為此，地藏菩薩才發願要去地獄中講經說法，希望能徹底度脫他的母親。後來，地藏菩薩發現地獄眾生都很苦，所以才有了「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大願。 由此可知，迴向確實能將功德給予眾生，但也會因為眾生造業不同。功德迴向後，所獲得的利益也會不同。因此不管是任何大大小小的善根，包括坐一次禪、聽一次法、講四句偈，甚至念一遍阿彌陀佛的名號，以及一剎那間憶念出離心、菩提心與產生信心，乃至在日常生活中做一次取捨善惡之事等，在完成了之後都必須立即作迴向，這非常重要。 如果沒有作迴向，善根就有耗盡的危險。就像一堆乾草，以一粒火星則能焚毀無餘；或者一滴水，在烈日下很快就會消失。初學者的善根本來就如乾草與水滴一樣微弱，而相續中的嗔心、嫉妒、邪見、傲慢等惡分別念，卻如大火、烈日一般猛烈。如果沒有及時作迴向，一旦產生這些惡念，就可能摧毀以前所造的善根。 那麼，究竟該如何迴向呢？

修持準提法可以改變命運 準提法是一部入世的寶典，他不但能清除業障，還可改變命運，其實應該是說，障礙清除之後，自性光明顯現，心之所行與道相應，故命運自然改變！修持準提法改變命運最有名的例子就是明朝的袁了凡居士。從他所寫的『了凡四訓』一書之中可以得知： 袁了凡是一位因為持誦準提咒而改變一生命運的虔誠佛教徒。關於他持誦準提咒的因緣，請參閱他的示子書：《了凡四訓》中的第一篇〈立命之學〉。在這篇相當感人的「示子書」中，有兩件事值得一提。 其一是雲谷禪師所傳授給他的準提咒持誦法。禪師告訴他：「……但能持準提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。於持中不持，於不持中持。到得念頭不動,則靈驗矣。」 意思是說，如果能持誦準提咒，不用刻意的記數，每天持續而不間斷的持誦，當念到滾瓜爛熟時，能念而不念（嘴巴念，心卻無著念咒），不念自念（不刻意念咒，心中卻能自然念咒），達到念念皆是準提清淨念（二六時中，心性皆是清淨的準提佛性，一氣流行）若達到這個境界時咒就沒有不靈驗的了！其實這正與六祖惠能大師所說的：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通』 互相呼應！ 其二是袁了凡自持咒之日起，他的內心不再像往日的「悠悠放任」，而是「從此而後，終日戰戰兢兢……即使在暗室屋漏之中，也常常怕得罪了天地鬼神。」而且，更難得的是，他從此不斷地行善。而且往往以行善三千件、一萬件之數量自我期許。就這樣，他的命運突破了那位皇極神算所預言的宿命格局。 袁了凡一生的經歷-修持準提法、持續不間斷的行善，以及那位神相算命的準確度、雲谷禪師的立命之說等等，在在都值得今人深思。我很願意並希望大家都能夠去詳讀這本書。 修持準提咒因得到清淨準提佛母的加持，洗淨了我們的業障，故心性得以顯明，太上清淨經中曰：『人心好淨，而心擾之，人心好淨，而慾牽之』。 正因為人心是好清淨的，故修持清淨的準提法，自然能與本心相應，若心合於真道，在自然而然之下，行為便能合於真、合於善，因而顯得人性的美，人生方得以圓滿，其實這這正是最自然而不造作的，是無為而為的，心若能無為，自然能無所不為的成就一番大道業了！ 轉載

結善緣的方法，念《普門品》回向給他 福安觀音寺　 有個師兄，開車撞了別人的車，他以為別人要來索錢，只有拼命念觀音菩薩，硬著頭皮下車，很害怕的問對方：怎麼辦？一邊心理就想著要賠錢給他。沒有想到對方說，撞都撞了，只有一點破，算了。她一聽，感動加激動。其實這就是遇到了觀音菩薩的化身。 法華經中說，觀音菩薩示現各種身份在世界上，就看你有沒有福報遇到。那怎麼樣才有福報？要知道，觀音菩薩是慈悲的，我們心慈悲時，走到哪裡，都會遇到善人和好人，哪怕遇到了壞人，壞人也會被慈悲感化，變成好人。 業其實是可見的，你遇到的人，碰到的事情，乃至你身體是否健康，這些就是業的外在顯現。是可見的。善業重的人，會感召到善人，惡業重的人，就會感召到惡人。觀察一下自己，就知道自己的業障。 那想要結善緣，最好的方法，是念《普門品》回向給天下所有的有緣人，這樣善緣會慢慢增多。好人就會很多。很多人去普陀山朝拜，不管是獨自去，還是跟團去，冥冥之中，都會遇到許多貴人幫忙。為什麼？其實是我們發了一念心，感應了觀音菩薩，也感應了周圍有善心的人，他們就會熱心相助。 有的人說，身邊小人多，要防止小人。其實沒有所謂的小人。人要找我們麻煩，讓我們煩惱，都是惡業的感召，為什麼就找你，不找別人？是因為有惡業，身語意上有對不起過別人。 每個人的緣分都不同，有深淺，有愛恨，有歡喜和排斥。佛在世時，有個城東老母，佛想去度她，她就罵佛，把佛趕出去。那阿難尊者去，城東老母很歡喜，給阿難好吃的很多。原來這個城東老母有一輩子，是一條老鼠，死在路邊，那時有個人走過去，看一眼就走了，這個就是佛。而另一個人走過去，起了悲憫心，把老鼠給埋了，這個人就是阿難。所以說，人的緣分有善惡，都是好幾輩子的事情。那這輩子就要好好結善緣。 那結善緣最好的方法，念觀音菩薩《普門品》，念給結緣的人。或者如果誰看你不爽快，不舒服，你也要多念經給他，化解掉過去的怨氣，就是化惡緣為善緣了。靠佛力加持，是很好的辦法，就是念《普門品》回向。 轉載貼文

【《地藏經》每字經文都有護法神，行行滅罪，字字消災！】 佛說身根清凈的人，通過色身就可以看到地獄，鐵圍山;也可以看到十方國土，十方諸佛，辟支佛，羅漢等。通過色身清凈後就可以觀察，佛陀六根清凈後，通過六根，就可以觀察到整個宇宙，整個法界，佛不用神通觀察，就用六根，用眼耳鼻舌身意這六根。 這個色身，對人類來講是個謎語。中國研究的就是《黃帝內經》，用它來說明人的規律，男的以八為基數，女的以七為基數。《黃帝內經》可以說是一本天書，現代的醫學永遠無法超過《黃帝內經》的範疇。 以前有個人不信佛道，親人就把《道德經》放在他的枕頭底下，不讓他知道，就這樣不到一個月，就改變了他的看法，原來不信、排斥，後來到慢慢有了興趣。你看，中國文字，以及中國聖賢書，尤其是讓人開悟成佛的佛經的加持力，不可思議。 聽過一個故事，有個人很排斥佛經，一個字也不寫。因為他的字寫的很好看，那別人就叫他寫《地藏經》。他就寫了《地藏經》的一個字，就停住不寫了。 因為他誹謗佛經的因緣墮入地獄，在地獄中，見到有個人過來救他，是護法神。跟他說，我就是你寫的《地藏經》上的那個字的護法神，因為寫了《地藏經》中一個字的功德，特地來救他。 你看《地藏經》中的每個字都有護法神，不可思議吧。古人講造字的是倉頡，有四個眼睛，字造出來後，天地鬼神都哭。你相信嗎?這就是文字的威力。 古人都很珍惜文字，所以有惜字爐，有字的紙不能亂丟。如果石頭上刻著佛號，漢字的佛號，就代表佛。所以說，佛經文字的功德大不大。 文字的加持力，不可思議。在《法華經》中，有一頭牛，就聞了聞《法華經》半部，再投胎就能背誦《法華經》半部。這是什麼?聖人語言的加持力。 現在人都喜歡眼見為實，要知道人類福報越來越小，導致六根越來越粗糙，能感知的範圍越來越小了。你說，眼睛能見到多少東西呢?而且隨著心亂，邪見，導致無法入道。佛才說，這是末法。 佛經的加持力不可思議。現在講，有一本佛經在，就有一個修道的場，這個磁場。凡是聖人呆過的地方，都有加持力。這個加持力不可思議，不要以為，他只是文字，只是印刷的一本書，那是人類自己無明，看不到文字加持力而已。 所以啊，大家要恭敬佛經，恭敬文字，下輩子才能有智慧，才能認識字。中國這麼大，不識字的人也有，不識字就無法看佛經，是很苦的。 文:網路 ~轉載