忍讓不是懦弱的表現，而是生活的一種智慧。當你遇到讓你生氣或者煩悶的事情時，告訴自己要忍耐，忍一時的意氣衝動，贏得大局的穩定。佛家主張：立身處世，以忍為上；與人相處，能忍則安。 轉載

ｅｂ１１６０２師兄在佛陀教育網路學院發帖子說： 乾媽許居士，有二十五年的糖尿病史，近年來，一年比一年嚴重。嚴重的糖尿病，引發了白內障，於2009年夏，幾乎雙目失明（僅靠一點餘光視物）。 2009年國慶長假，在二姐的再三堅持下，乾媽住進了醫院接受治療，但由於嚴重的糖尿病不能立即手術，一拖再拖到十一月份才做成了手術。 手術後，視力並沒有好轉，乾媽堅持不肯再治療了，堅持在家念《地藏經》和《楞嚴咒》。（乾媽堅持念《地藏經》十幾年了，也長期念《楞嚴咒》） 十二月初，我去蘇州看望乾媽，順便帶去了播經機器和光盤，乾媽也早早地收拾出一間空屋播經。於是，乾媽在每天的早課後，都禮請歷代祖先、六親眷屬、冤親債主前來聽淨空老法師講經說法，並給他們磕頭賠罪，向他們懺悔，每天不間斷。 一個月後，乾媽來電，聲音裡充滿了驚喜，激動地告訴末學說：“三子，播經真的不可思議啊！媽的眼睛復明了！” 乾媽說：“三子，你一定要把這些事寫下來，告訴大家，播經真的有不可思議的效果啊！” 現在，乾媽已經放下了《地藏經》和《楞嚴咒》，一心一意念“阿彌陀佛”呢！ 轉載貼文

別人錯了，我為什麼要生氣？ 現實生活中我們常常會氣憤、會瞋恨、會討厭、會嫉妒等種種的情緒。面對現實，我們要反省自己、寬恕他人，即是「他非我不非」。否則，恨別人的結果就是傷害自己，就是沒有智慧。 　　 別人錯了，我為什麼要生氣？那就說明我們學佛沒有成功，學佛沒有說服力。「他非我不非」，既是智慧，更能鍛煉、成就我們自己。所以，要感恩這些讓你不順心的事。在感恩中，慢慢地你就有抵抗力，就會有消化能力。 　　人生最大的敵人不是別人，永遠都是自己，當然這種永遠是相對的。如佛所說，降伏百萬大軍並不偉大，降伏自己才是最偉大的人。 　　 面對家庭、社會，人與人之間的爭吵，人與人之間的不和諧，就要先調整自己，因為我們常常都是為雞毛蒜皮的小事去計較。我們不快樂的原因就是我們愛鑽牛角尖，我們愛計較，老認為那件事是真的，老認為自己是真的。長此以往浪費生命，長此以往自然輪迴。 轉載貼文

糊塗人念大悲咒往生的故事—— 夢參老和尚開示 　　我們大家對於我們的修行，念佛，或你專持一行，或是誦經，誦《金剛經》，天天不斷，永遠如是，這叫功力。你乃至於誦一部《阿彌陀經》，你臨命終時絕對生得到。所怕的什麼呢？中斷，誦誦斷了。我們修行人，如果你幾十年如一日，專持一門都可以。 　　我看見一個人，咱們不說他的名字、也不說人，就是現在的。他對佛，你說他信嗎？不信。你說他不信嗎？他持大悲咒。我一聽他念起大悲咒來，念得我糊裡糊塗，我不曉得他念的什麼大悲咒。但是他幾十年就這麼樣念，活了九十多歲。他也吃肉，他不吃素，但是他臨命終時候非常的清楚，他九十三歲吧？他跟他的兒子寫份囑咐，他說我要死了，我要走了，我不吃了，你們幫助我請師父們念經，只給我念大悲咒，不要念別的。他除了信大悲咒之外，別的都不信，他能夠預知時至，知道他要走了。而且別人向我講，走的時候非常清楚，他說觀音菩薩來引導他來了，來叫他來了，接他走。雖然沒說極樂世界，他念大悲咒就是觀音菩薩救他，觀音菩薩就來把他領走了。 我們信佛的人很信，我也很信，不管他別的一切錯誤，不管他，只是他念大悲咒幾十年如一日，只要你有一行法門，這就叫功夫。就怕什麼呢？今天修修這個，明天修修那個，或者是中斷，效果就沒有了。

是典範更是榜樣 看歷代高僧的修持和涵養如何感動後人？ 　　《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫，讀後真令人感動，而有高山仰止的感嘆。例如：　 01樸實方面 　　1、永嘉禪師不吃鋤頭種的菜。 　　2、慧林禪師一雙鞋子穿了二十年，遇到平軟的地就赤腳行走。 　　3、通慧禪師終年一衣一服，衣服補了再補，不管冬天和夏天都是穿同樣的一套衣服。

呂洞賓的故事（二）鍾離權走後，呂洞賓自覺不宜久留終南山，便遵照老師指點到華山修煉。 呂洞賓在華山蓮花峰下的羽谷，選擇了九巖洞住下來，潛心修煉鍾離權授的《長生真訣》。他有時登山臨水，嘯傲煙霞；有時飲酒賦詩，彈琴舞劍。他結交山中的農夫、樵子、僧人、道士、隱士、劍客，更有異常之人。他在山中不感寂寞，反覺得日月如轉輪，過得飛快。 呂洞賓有時還會下山遨遊於東西兩京。為度有緣白牡丹，他混跡於妓館，在煙花場中節制自己的情感和色慾，達到坐懷不亂的修行境界。 有一次呂洞賓到了東都洛陽，在一家妓院住下。他看到了妓館的狎客揮金如土，醉生夢死；流落風塵的妓女吹笙伴唱，強露歡顏；妓館燈紅酒綠，通霄達旦。於是提筆在妓館的影壁上寫下了一首《題東都妓館壁》的詩：「一吸鸞笙裂太清，綠衣童子步虛聲。玉樓喚醒千年夢，碧桃枝上金雞鳴。」 座落在邙山腳下的洛陽城裡居住著芸芸眾生，來來往往，形形色色。但是他們猶如走肉行屍，苦骨列列，依然不覺不悟，掙扎於無窮無盡之苦中。呂洞賓無比感慨。