【 遇到大共業，要念《地藏經》，求地藏菩薩轉】夢參老和尚開示：地震是有一定因緣的，也不會多死一個人，也不會少一個人，每次地震都有這種情況。唐山大地震之後，隔了一、二十年了，我到法源寺，又回到佛學院教書。看門的一個老和尚，我們倆閒聊天，他就跟我講，他說：「我這個命啊，真是撿來的啊，是佛菩薩加持的。」他沒多少文化，但是他一心念觀世音菩薩。所以他說：「就是觀世音把我救了。」我聽著很奇怪，想聽聽觀音菩薩怎麼救的他。他說在唐山大地震那時候不准當和尚，廟就被國家給沒收了，他就到了一個工廠裡當工人。當工人的時候，遇到地震，一個石柱和另一個石柱相撞，沒塌下去，那他呢，就在兩個石柱的中間，一待，待了十七、八天，也沒死。有時候順著石頭上流著的水，他就舔著喝；等人家重建清理的時候，清到這兩根柱子的時候，發現還有一個人！摸摸看他鼻子還出氣，就把他送到醫院去治活了。治活了之後，國家問他的意願，他說：「我以前是和尚，現在還想當和尚。」這個時候法源寺已經恢復了，就把他送回到法源寺。他沒文化，就在那當看門的和尚。我們一般說是佛菩薩加持，但我們也可以說他命不該死。這就說：「該死的死了，不該死的能活。」所以在這回(2008汶川大地震)，在地底下埋的人掏出來很多。大家看看報，將來可能會看到因緣。這就是我們佛教講的「因果論」。因果能轉不能轉？不能轉，那我們信佛又有什麼用？學佛又有什麼用？如果因果能轉，能轉了還有因果嗎？沒有了啊。那做壞事的也不受報了，做好事的也得不到好果了？這個怎麼理解它？如果不能轉的話，現在我們這些道友們的出家，難道你們沒有因緣嗎？都有因緣吧？都能轉吧？十九歲出家，現在三、四十歲了，有的四、五十歲了，有的在普壽寺，從出家到現在一、二十年了，難道你社會因緣沒有嗎？這就轉了，能轉。能轉了，為什麼沒成道業？那就是還沒轉動，不是不能轉。古來人打個比喻，二水相投，一是冷水，一是熱水。如果冷水多，熱水少，二水摻到一起，所以還是涼的。如果你熱水多，冷水少，兩個水摻到一起，那水就是熱的。所以學佛了之後，你修行的力量有很大，那不但能轉動自己，還能幫助別人。這次那麼大的業，我們轉不動，你沒得力量，菩薩有這個力量，所以我們念《地藏經》，求地藏菩薩轉。地藏菩薩以他的道力，來轉我們的業力，我想這個大家都有經驗吧？人家求我們，他不修或在家道友求我們轉業，那我們幫他念念《地藏經》，他所求的得到了，都是菩薩加持他了，你只是個介紹人，你就給念《地藏經》，念的他這個業轉好了。 轉載

問：在念佛堂念佛，如果感到極度疲倦，是否繼續堅持，或者做充分休息，讓自己在良好的精神、體力下用功？ 淨空老法師答：過去谛閒老和尚教鍋漏匠，諸位都知道，鍋漏匠念佛三年，站著往生，非常難得，太殊勝。他也是預知時至，他也是有壽命不要，捨棄掉了。他教的方法好，非常適合於現代人修行，念累了就休息，什麼時候念累什麼時候休息，讓你身心都沒有壓力；休息好了接著就幹，這樣就叫不休息，就叫做不間斷。因為你沒有精神、沒有體力，你不能不中斷，而且生煩惱。所以谛老法師這個方法確實善巧方便，無論對男女老少、各行各業都有利益。 在日常生活當中，如果我們的工作不是用腦力，是用體力的，佛號都可以不間斷，一面做工心裡面念佛，不要念出聲音，什麼事情照樣幹。要用思考，那就不能夠不放下，但是在不用思考的時候，你佛號能想得起來，時時刻刻能提得起來，好事情。決定不要勉強，勉強很不好。 我在早年沒有出家之前，做居士，跟懺雲法師住茅蓬。那時候住茅蓬很辛苦，是真正的茅蓬，四周圍的牆是竹籬笆編的，糊上一點水泥，遮蔽風雨，上面蓋的是茅草，名符其實的茅蓬。山上沒有電，所以晚上睡覺就睡得很早，晚上我們八點鐘就睡覺了，早睡一定起來得早，兩點鐘起床。我跟他過了半年這樣的生活，感覺得也很舒服。 早課的時候點一支小蠟燭，當然不能看書，那叫燈光如豆。五個人住茅蓬，早課就是拜佛，很好的運動，兩點鐘起來，拜兩個小時佛。他老人家也很好，各人拜各人的，也不記遍數；有人拜得快，有人拜得很慢，所以他不敲引磬。敲引磬大家一樣起，同時起來同時拜，體力強的覺得你太慢，身體衰弱的覺得你太快，都讓人生煩惱。他讓各人自己拜各人的，這個不生煩惱，這方法好。到天亮的時候，陽光出來之後，我們就大家在一起做一個共同的早課，就是三皈依。平常誦經，各人是做各人自己的。 那時我在山上最年輕，我三十一歲，三個出家人，還有個老居士，六十九歲的，當然我要照顧大家的生活。所以我在山上做義工，燒飯、洗衣服我替他們幹，清潔環境都是我做，這是修福，那點福報的基礎是從那兒修的。所以初進佛門五年學戒，就是為常住工作，修福。福慧雙修，福在前，慧在後，你沒有福報，那一點福報享完了怎麼辦？一定要先修福報。 早睡早起的確對養身體就好，我看到北京劉教授那篇文章，我想你們大家都看了，我有很大的感觸。我離開茅蓬之後就沒有再像那樣規律的生活，就沒有了。跟李老師學教，常常晚上搞到一、二點鐘，有的時候到天亮還不曉得睡覺。但是身體很好，我想那個半年的訓練非常重要，早睡早起。 懺雲法師大我一輪，我們都屬兔的，大我一輪，今年九十二歲，還在！他年輕的時候身體不好，是個藥罐子，他的房間裡面，藥瓶大大小小總擺了幾十瓶，能活這麼大年歲。所以我想想什麼原因？早睡早起，非常有道理。晚上八點鐘睡覺，早晨我想現在不會兩點鐘起來，應該在三、四點鐘就起來，這肯定的。 所以養生之道，好的睡眠比什麼都重要，可不能疏忽。子午覺很重要，就是子時，晚上十一點到一點，最重要的時辰。你能夠在十點鐘以前睡覺，工作再多，把它移到早晨。我現在晚上都是十點鐘睡覺，很好，養成習慣，我早晨四點鐘起床。你看四點，早晨八點鐘吃早飯，四個小時，四個小時做很多事情，又很清淨，又沒有人打擾，主要的功課都是在這四個小時完成。 南無阿彌陀佛

【 真誠清淨恭敬到極處就有感，想阿彌陀佛，阿彌陀佛就現前 】 真誠到極處，清淨恭敬到極處就有感，你想阿彌陀佛，阿彌陀佛就現前。是不是從極樂世界過來的？不是的。極樂世界包括我們的世界，我們不包括極樂世界。 他怎麼來的？當處出生，當處滅盡，他就在現前，太妙了！那法身，法身多大？法身跟宇宙一樣大。所以我們就曉得，極樂世界多大？極樂世界是全宇宙。 常寂光，跟一切諸佛常寂光都融成一個光，像我們房間裡這十幾盞燈，這個光就叫常寂光，燈一打開，光光融入。 所以佛現身了，佛沒有來而現身；佛離開了，佛滅了。他沒有滅，有緣，沒有現身的時候就是六祖所說的本自具足，遇到有緣了，能生萬法，他現身自在，現萬法，現身相。

因果故事：吃什麼補什麼是錯誤的 我們的身體需要各種各樣的營養成分，許多營養成分的缺乏都會影響身體的正常運轉。這個時候，我們就需要補充相應的成分，缺什麼就補什麼也就成了順理成章的事情。不過，許多人更進一步，把它演繹成吃什麼就補什麼。請看本期的佛教因果故事：吃什麼補什麼是錯誤的。 有一位女居士請教妙法老和尚：「我婆婆在台灣，身體沒什麼疾病，只是每當出門，行走不到百米，雙腳腕就會感到酸累，必須坐下休息一會再走。為此跑遍了台灣和美國的幾家大醫院，卻都查不出毛病，求師父開示。」 　「你婆婆是不是喜歡吃鹵豬蹄啊？」　「是，師父，您是怎麼知道的？我婆婆每天都要吃鹵豬蹄，否則晚上都睡不著覺。」她眼裡流出了淚水，聲音顯得很激動。　「告訴你婆婆今後不要再吃豬蹄了，如果她能夠懺悔並且每天吃素念佛，慢慢會好起來。」　　女居士又問：「為什麼豬蹄不能吃呢？」　「如是因如是果，常吃魚眼睛的人會患眼疾，常吃雞脖子的人，自己的頸椎也會出問題，常吃豬肚子的人，會得胃病。吃什麼補什麼的說法是錯誤的，如同損人利已，只是一時的高興，最後還是害人終害已，要加倍償還的。」（以上摘自《現代因果實錄》） 附：《現代因果實錄三》 前 言 《現代因果實錄》一、二以及《漫談慈悲梁皇寶懺》陸續出版以來，頗受一些讀者喜歡，至今各地仍有不少翻印者。許多人力勸我寫《現代因果實錄三》，我卻不想再寫下去了。因為再寫多少本，講的還是因果。有慧根善根的讀者，看一本書就能頓悟或者漸悟其中佛理，當下即能斷惡向善，而無善根慧根之人，讀幾本也不以為然，或信而不能受，或只當作別人的軼事，與己無關。然而，迷信神通、心向外求的人太多，現在有許多人到處尋找「妙法老和尚」和我本人，以致在江蘇、河北石家莊、五台山等地都有假冒妙法老和尚的人。有的出家人竟然將自己的照片印在因果實錄上召人約見，騙取大量錢財。如果看書不知回光返照，猛然懺悔，依教奉行，即便找到「觀音」、「彌勒」，也不能獲益。因為他不知道懸崖勒馬、回頭向善，如同吸毒之人不知戒毒，尋醫何用？為了讓少一點人上當受騙，我請果宏居士將她在修行中所見所聞的諸多故事編輯成冊，目的是奉勸人們要深信因果，諸惡莫做，眾善奉行，同時也是要告訴人們神通智慧人人本具，不需外求，像果宏居士一樣，依戒定慧修得有自度度他智慧之人，全國各地還有很多很多。只要你能堅定地持戒修善，禪淨雙修，終能開啓自己本有的智慧之門， 「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」慚愧三寶弟子：果卿 2008年7月20日

💖【 懺公老和尚親聞記】：白衣觀音化現老太太對她說：你前生是個出家人，不要讓紅塵埋沒你的善根❗️ 過去孫立人將軍的夫人，孫張清揚，很早就信佛。她嘴歪了，一直鬧著要自殺。她母親從家鄉來，給她求大悲咒水，求到半夜，給她喝。喝了，躺下睡了，她就看見白衣觀音菩薩現身：從白衣觀音菩薩頭上出來一道光，光裡出來一位老太太。老太太隨著光，漸漸落落落，落到她眼前。 落到眼前，老太太很慈悲安詳，就過來摸她頭說：｢孩子啊！我給你摸摸就好了。｣ 老太太摸一摸，摸摸摸，孫太太就哭了。 老太太說：｢不要哭，不要哭，我給摸摸就好。你前生是個出家人，你修的鴻福很大，你今生所以做官夫人。你不要忘了你的善根喔！不要讓紅塵埋沒你的善根。｣ 就這麼勸著、說著，她就緊哭，很委屈的哭。老太太說：｢好了，摸摸就好了。要好好地修行啊！弘法呀，護法。｣

【墮胎害命，罪業深重；誦經懺悔，免墮地獄】 歷史上死傷最為慘烈的第二次世界大戰，平均每年死亡人數是一千萬，而現在每年因為墮胎而死亡的人數則是二戰的五倍之多。全球因為墮胎而死亡的人數，兩天就達到了三十萬。也就是說，僅僅考慮墮胎一項因素，就已經相當於讓地球每時每刻都處於戰爭、自然災害之中了。 今天世界上會有這麼多疑難雜症，如各種疾病、癌症、災禍、車禍等，墮胎是很大的因素。因為這個未出世的生命認為：「你叫我這麼早就死，我也不會教你善終。」所以，就有這麼多奇難雜症發生。 在現前社會，全球幾乎每個地方，天天都有墮胎的事情發生。從佛法的觀點來看，這是眾生的共業，也是累劫不善業造成的結果，我們看到這些情況很難過。一定要知道，兒女與父母是有直接而密切緣分而來的，沒有緣分，求兒女求不到。 佛在經上講，父母子女間有四種關係：「報恩、報怨、討債、還債」，沒有這個關係，祂不會來。如果祂是來報恩的，你把祂殺了，下一生就結冤讎了；如果是來報仇的，你把祂殺了，仇恨就更深了。所以，決定不可以墮胎，這是學佛人不能不知道的。 一般來說懷孕49天以下，墮胎犯中下品殺罪，如果是懷孕49天以上，墮胎犯上品殺罪，受五戒或菩薩戒者算是破根本戒，這是很嚴重的的殺業，所以千萬要謹慎小心，絕對要避免墮胎 ，否則不僅損害自己，最悲慘的是斷喪了一個嬰靈投胎做人的機會。因為不知道還要等多久才能有做人的機會，這不是單一的超度就能完事的；就算墮胎者已超度嬰靈，也並不表示會永遠擺脫祂；只因你一墮胎後，就開始了這場無法終止的因果循環，它會無限期地延續下去。而且此冤甚深，因為這是奪命債，就須以奪命來還，常會搞得你家破人亡，冤冤相報！