各位在家裡也要有一個佛堂，哪怕只有一張佛像，因為你可以經常供養佛像，做各種不一樣的供養。 像各位進到佛堂來，你看到有花你要馬上隨喜，念三個字——「嗡阿吽」，變成你供養。 念「嗡」就是花清淨了；念「阿」就是變成更多更多的花；念「吽」就是這個花變成一種力量，讓你漂亮讓眾生往生極樂世界。 當你看到有燈，你也要合掌念「嗡阿吽」——清淨、無量、變成功德。任何一項供養都要念嗡阿吽，因為除了我們眼前看到的燈，你更要觀想成百萬億盞燈，供養百千萬億佛。我希望大家至少這三個字把它背下來。 「嗡」身體變佛的身體，「阿」嘴巴變佛的聲音，「吽」心變佛的心。 假設你看到有個人身體做很多壞事，那你幫他念「嗡阿吽」，念「嗡」就幫他把身體所做的壞事淨化掉；這個人嘴巴很喜歡罵人，你念「阿」的時候，他的不好的口業消除掉；這個人心很不好很煩惱，你幫他念「吽」的時候，他的心就慢慢淨化，所以念「嗡阿吽」很重要。

【佛學常識】佛陀十號 佛陀的稱謂有十幾種，指的是哪些呢？ 釋迦牟尼佛有「佛陀十號」：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛，具備這十種德行，就稱為「世尊」，也就是世間和出世間最尊貴的人了。所以，過去的佛教都稱佛為「如來」或「世尊」。　　只是如此一來，稱號就不統一了。因此多年前，我撰寫《釋迦牟尼佛傳》時，就把內容當中提到的佛陀稱謂統一，統稱為「佛陀」。　　佛陀是覺者，是自覺、覺他、覺行圓滿的人。稱呼「佛陀」是很有意思的，特別是稱「偉大的佛陀」、「慈悲的佛陀」時，更覺得很有感情。我覺得佛教還是應該統一這十種尊號，可以「佛陀」的稱號作為標準。　　「如來」，「如」是靜態的，不動的，是佛的法身；「來」是動態的，會動的，是佛的應身。成佛以後，不動的法身和度眾的應身結合，如如而來，是指佛陀在不動的法身中，悲憫教化世間，所以稱作「如來」。　　「應供」，意思是如來經過累劫的修行，已經成等正覺，堪受世間的供養和尊重。　　「正遍知」，是指佛陀具有大智慧，能正確了知一切法，也就是「無上正等正覺」的意思。　　「明行足」，是指如來三明、六通一切具足，能力超強。　　「善逝」，是指佛沒有煩惱，對於一些不好的事情，都善於化解。　　「世間解」，就是對世間一切瞭然於心。　　「無上士」，即無上的老師。佛陀智德圓滿，福慧具足，世間眾生無人能夠超越。　　「調御丈夫」，指佛陀善於調伏、教化世間大眾，導人向上。　　「天人師」，也就是天、人都以佛陀為老師的意思。以上就是「如來十德」。 摘自：星雲大師《僧事百講》

常誦《藥師經》功德利益大丨除滅病苦，福祿延壽，諸事皆順 《藥師經》，全名《藥師琉璃光如來本願功德經》，由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經》一樣，《藥師經》是贊嘆藥師佛行願的佛經，是大乘經典之一。 在東方淨琉璃世界，有藥師佛居住、教導眾生。藥師佛在因地行菩薩道時，他感受到眾生所遭受到的種種苦難，心生悲憫而發十二大願，發誓要救眾生脫離一切病苦厄難，而成就了藥師淨土。 在《藥師琉璃光如來本願功德經》中描繪了一個沒有地獄、惡鬼、畜生三惡道的世界。人們不用再承受病痛之苦，在那裡琉璃為地，金繩界道、城闕宮閣、軒窗羅網、皆成七寶。 藥師佛的慈悲願海 相傳藥師佛在過去世行菩薩道時， 曾經發十二大願，誓願療治一切眾生的身心疾病，拔除眾生的生死之苦、照度三有黑暗。正因為藥師佛立下了清淨的本願，所以他的身相顯現出透明無礙的琉璃光，他建立的佛國也被稱為淨琉璃世界。

問： 請問師父，如何如法為父母做功德，願父母病業全消？ 達空法師：為父母做功德有很多內容都可以，我們讀《地藏經》的時候，就知道地藏菩薩在因地怎麼樣超度他的母親，所以《地藏經》叫《孝經》，在學佛的人裡面，孝順父母是第一。孝順父母，想為父母排憂解難也是孝順父母的內容之一，那麼在《地藏經》里有一個最直接的方法就是發願普度眾生，以此功德回向父母，哪怕父母再重的業障，都會因此而冰消雲散，關鍵是你是不是真的發這麼大的心。 讀了《地藏經》就知道，地藏菩薩在過去生中，他的母親曾經因為作惡，在地獄道中受極重苦，地藏菩薩發願，他說：「願我盡未來際，度脫罪苦眾生，眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。」發了弘願之後，他的母親當即往生天界，不但他的母親自己往生天界，在那一天當中，在地獄里跟他母親同時受苦的眾生，同時都往生到天界去了，他的力量就有這麼強大，不但是他母親一個人被超度了，當時跟他母親一起受苦的全部被超度了。 所以發大願是第一，除了這個以外，還可以請師父們誦經，念佛，拜佛，佈施，行善，放生，一系列的都是為父母做功德，只要你把功德回向給父母就可以了。最大的功德就是發願普度眾生：「我願盡未來際，像佛陀一樣的偉大，救度所有受苦眾生」，如果你的心有這麼大，你的力量就有這麼大。你的力量就隨著你的心力所來的，如果你發心小，只是為了一個人，那麼你的力量也就很小，但如果你心願有夠大，心有多大，你的力量就有多大。阿彌陀佛！ 轉載

如何和不喜歡的人相處聖嚴法師 中國人常說的「人緣」，日本話稱為「人氣」。例如，有的明星在戲里的演出不一定很出色，但是他有某種特質，無形中會吸引許多影迷，很受大家歡迎；有的明星則沒有這種特質，但他的戲演得好、歌唱得好，所以還是會有許多戲迷、歌迷支持他，這是因為他透過美妙的歌聲、精湛的演技，或是他的看法、想法與大家結緣，所以大家都喜歡他。 像我透過寫作、演講，也和很多人結了緣，因此我走在路上時，很多人見到我就會說：「你是聖嚴法師嗎？我看過你的書。」我雖然不是直接與讀者面對面，而是間接透過書本作媒介，也算是與大家結緣。 從佛教的觀點來看，這就是「緣」。如果結的緣是好緣，別人自然會主動親近你，喜歡和你做朋友；如果結的緣是惡緣，別人就會討厭你，不願意和你合作。所以，如果大家都不喜歡你，或許就表示你平時不願與人結善緣。 彼此有緣的人相處在一起，必然感到親切、歡喜；遇到和自己無緣的人，光看對方的模樣就覺得討厭，他的一舉一動，都讓你不順眼、不喜歡，甚至連髮型和動作都可以嫌棄。 其實問題並不一定出在對方身上，因為喜歡或討厭是主觀的感受，有些可能是你自己從小養成的觀念，有些則可能是過去的經驗在腦海裡留下的印象。例如，看到三角臉的人，就聯想到毒蛇的頭是三角形的，覺得很可怕；看到瘦長的臉又聯想到馬臉，覺得很難看；看到圓形臉，又認為是燒餅臉，不雅觀，無論看到哪一種臉型，都一樣有意見。又或者，某類型的人曾經在某個機緣下，帶給你很不舒服的感覺，從此以後，看到這類型的人你就覺得反感。

檸檬皮糖 材料 檸檬皮 二砂糖 鹽 水 做法 1.檸檬皮先以大匙的鹽，做殺青揉捏的動作 直到皮軟化為止 2.煮一鍋水，水滾后，直接倒入檸檬皮 中火煮5分鐘，倒掉水，瀝乾 3.重複煮水煮檸檬皮的動作，合計三次即可 4.起鍋，倒入煮好的檸檬皮，加入1倍等量的 二砂糖，中小火，煮開二砂，持續翻炒至 收乾為止 5.喜歡軟Q的人，糖未收乾保留一些糖汁即可 乘涼享用，喜歡起沙乾燥的口感 收汁至起沙才關火 6.待冷卻裝瓶，可當零食或緩和喉嚨不舒服 潤喉用 #全素 #夏季檸檬產季 轉載貼文