常念這幾個偈，終生受用！ 諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 攝善法戒就是菩薩不遺一善，即使很小的善事都要做，很小的惡事也不做。修善法就是一切善法都應該做。 不止我們佛教是這樣，過去《三國演義》大家都看了很熟的，劉備教他兒子劉禪也是‘勿以善小而不為，勿以惡小而為之’。常常不注意，小惡就成了大惡。 有人說我踩死螞蟻犯戒不犯戒？你為什麼要踩死螞蟻呢？它惹了你嗎？他說我不知道踩死了！不知道怎麼會知道把它踩死了？我教你個方法，也算咒吧！ 《華嚴經·淨行品》中就有這麼個偈子，一起床一下地的時候，就念一下，一天都不犯罪：

想消災免難？先問問自己一天修行多少 我們為什麼不明？為什麼不通？為什麼不知道？為什麼沒有智能？為什麼入不了定？因為你的心跟三寶還是有很遠的距離。 文：夢參長老持誦地藏菩薩、恭敬地藏菩薩，這位菩薩能夠讓你持戒堅固，就像妙高山那樣子，「精進難壞，如金剛寶，安忍不動，猶如大地。」說到精進難壞，這是很不容易的事情。如果我們修一法，例如念《地藏經》，或者觀想地藏菩薩聖像，當你修行的時候，會有很多障礙，障礙的意思就是讓你做不成的意思。你每天誦一部《地藏經》，不過總是有些事情，讓你中斷不能誦經。如果堅持念地藏菩薩的聖號，使它不間斷，任何的破壞也破壞不了你的精進。為什麼破壞不了? 你有一種堅固的心力。我們往往是有一些障礙就克服不了，做不到，這個時候精進跟懈怠兩者有很大的關係。特別是學佛的人，信佛的人，得不到實在的利益，是我們的精進不夠，不能堅持。 我們要發願，一天誦一部《地藏經》，在任何困難的時候，都不間斷，那麼精進就有力量。為什麼要精進呢，也就是不中斷。很多人做不到，這看來是很小的事情，例如，說我一天要念一百聲的地藏菩薩聖號，我想這個很容易，不會斷。你自己的意識忘了，或者一個間岔，今天就沒有做了，我想每位道友都有這種體會。當你最初發願信三寶之後，我跟很多道友講過，受了三皈依，從這天起，每天晚上臨睡覺的時候念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」，念完了再睡;早晨眼睛一睜開，就在床上先念十聲「皈依佛、皈依法、皈依僧」。這樣極簡單了吧！每個人認為自己絕對做得到，我問了很多道友，當初他受三皈依時，他保證做得到，隔一年再問他：「你有沒有做?是天天做？」「哎呀忘了！」什麼原因？當然是我們經常的推拖，業障懈怠，沒有把這件事當一回事。 像上面說的這麼多地藏菩薩功德，就是佛跟無垢生天帝釋說的。我們聽到之後，有沒有這個信心？這就是大問題。我們往往聽經聽了很多，學法也學了不少。很多道友經常說：「我對佛法知道太少，所以不能入門。」我的看法不是這樣，我說：「你知道的很多！」起碼你知道什麼叫佛、法、僧。不會用功？念地藏菩薩總該會吧!念觀世音菩薩總該會吧!你有念嗎？你一天念了好多聲？一天二十四小時，除了睡眠、做事的時候，你心裡緣念三寶又有好多時間？今天有好多道友共同吃飯，我心裡就想，在這個時候東說西說的，就是不說佛，不說法，不說僧。如果你隨時這樣來提醒大家，他認為你很討厭，太囉嗦。有沒有這種感覺？你不說，他就是忘了。你一天二十四小時在緣念三寶的時候，到了晚上休息時，想一想：「我今天有多少時間念佛、念法、念僧？」你說求感應、求加持，感應、加持都是你自己。 人生最大的敵人就是自己，這句話很有道理。我們若能夠這樣子觀想，長時間觀想，不說二十四小時，就是三分之一，八小時，乃至於一天能有四個小時，緣念三寶，精進不懈，絕對不會墮三途的；你再增加八小時，再加十二個小時，一定能成道業的。我們為什麼不明？為什麼不通？為什麼不知道？為什麼沒有智能？為什麼入不了定？因為你的心跟三寶還是有很遠的距離，我說這句話大家可能聽得很不入耳。因為我信佛很多年了，現在天天念佛，我是專業的。有時候在大家聚會當中，突然間就想起了，現在大家在幹什麼呢？是在說佛呢？是在說佛法呢？是在修行呢？是在放逸懈怠嗎？想要像金剛一樣安忍不動，像大地那樣，我們還得多用些功夫。

【命由我作】 我們這一生窮通富貴，這是命。這個命是有定數的，定數從哪裡來？自己造作的。佛家講因果通三世，人決定是有過去世、有未來世。 佛講到究竟處，他講時間講剎那。剎那，這個時間很短暫。我們今天講時間單位，最小的講秒，佛家講剎那。 剎那怎麼個計算法？佛用彈指，一彈指有六十個剎那。一彈指不到一秒，我們如果彈得快，一秒鐘我可以彈四次。 一彈指是一秒鐘的四分之一，一彈指有六十個剎那，就是四分之一秒的六十分之一，才叫一剎那。一剎那裡面，有九百個生滅。 就是念頭，一個念頭生，一個念頭滅，一剎那當中有九百念頭生滅。這太微細，我們一般人覺察不到，我們常講粗心大意。

【言多必失，說話的 22 戒！記下來，一輩子受益！ 】.我們花了兩年學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。 大多數時候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠，矛盾也越多言多必失，下列是說話的二十二戒！.1、戒多言： 說話不要太多，言多必失。 2、戒輕言： 不要輕率地講話，輕言的人會召來責怪和羞辱。

林水明: 我是一個四十一歲的中年人，世居臺南新化。我從沒有接觸過佛教，也談不上有何宗教信仰。在六十二年秋間患上遺精病，雖然我懂得一些中醫藥，可是怎麼也治不好這種病。正在煩惱中，就偶然在一地候車往他地時，於路邊一間舊書店，發現了一本大乘精舍印經會印的「大悲心陀羅尼經」，花了十五元代價購回來，其中說明大悲咒可治八萬四千種病（業），我仔細一想，既然可以治病，我就應該虔誠地念念吧！說不定我的病由念咒的功夫（德）也會好吧！開始念咒是六十六年十月間的事，好像我日夜不斷念誦一個月左右，此病霍然而癒，每念咒時就一心不亂，續念半載，更妙者有一股氣在丹田下的脊椎骨上達至腦，復由腦頂循面都至咽喉返回丹田，上下循環不已，如今不但萬病不生，而且返老還童。大悲咒之功效如此之大，如此之不可思議，真是太感謝觀世音菩薩的恩德。 從此以後，我每日要念大悲咒，一念心如止水，氣血循環舒暢，歎未曾有。樂居士曾來信指導，不可執著此相，更應遠離欲念。 我曾以念咒之法教導別人，其中有失眠症，三天見效。心痞塞症、神經渙散（衰弱）症，在短期內復原，恢復健康。甚至有一次家鄉附近有人跳水自殺，尸首尋不著，我去一看，只念了不到十遍大悲咒，屍身立即浮出水面。還有小孩子夜不知何故啼哭不止，念一遍即止。手指刀傷，念咒一遍止痛，三天生肌。類此驗案，不知凡幾。我只有盡力教他人都念此咒，世人不知念此咒，而失大利，陷入痛苦，誠可悲也。願同修廣為宣傳，功不唐捐。 佛菩薩探訪錄　慈雲雜誌社輯

問：佛教徒應不應尊敬神？（媽祖、關帝、仙公等）（詹養） 答：眾生平等，皆是過去眷屬，未來諸佛，當該一律恭敬，此常不輕菩薩之行也。但恭敬與信奉，大有區別，萬不可混為一談。如對本國元首，自應披膽瀝肝，擁護奉事；對他國元首，但盡合禮之肅敬而已。明乎此，佛徒於佛神之間，各有分寸矣。 雪廬老人李炳南 佛學問答類編 （通問第一之一）怎樣念佛（摘錄歧路指歸）