經常去寺院拜佛求菩薩，可是你真的拜對了嗎？ 經常去寺院禮拜佛菩薩，可是你真的拜對了嗎？禮拜諸佛菩薩時候，我們應當向他們學習什麼精神呢？ 我們應當向佛菩薩學習什麼精神 一、學習彌勒菩薩歡喜和包容的精神 一般寺院的第一重殿，即為天王殿，天王殿里正中供奉的就是彌勒菩薩。據佛經記載，這位菩薩與釋迦牟尼佛是同時代人。後來隨釋迦牟尼佛出家，成為佛弟子。他在釋迦入滅之前先行去世。直到釋迦牟尼佛滅度後五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，至人間成佛，在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。而通常我們所見到的彌勒菩薩的造像，是依照五代時期的高僧布袋和尚的形像塑造的。 《宋高僧傳》中記載布袋和尚為四明人，曾於雪中臥，而身上無雪，人以此奇之」。布袋和尚能「示人凶吉」，有種種神跡。由於他在奉化岳林寺東廊坐逝時，留有「彌勒真彌勒，化身千百億，時時示時人，時人自不識」的偈語，因而被世人視為彌勒菩薩的化身。

佛號功德不可思議 常淹死人出事的地方，怎樣避免？ 印光大師答：然而溺人之處，常有人溺，即所謂求替死鬼者。當於其處，立一木標，上用《極厚白洋鐵板》，刻『南無阿彌陀佛』六字。 字要大，要看得遠，要能經久，可息 此禍。以刻此字之人之『慈心』，感佛之慈光加被，以後，決定保證無有此禍。 即此可見『佛慈悲力，不可思議』。 印光法師文鈔...

【釋迦牟尼佛留下的最珍貴的咒語，您一定要終生牢記！】 佛教有一句佛號是眾所周知的，即使非佛弟子，也會對這句佛號略有耳聞。只要說到佛教，那就想到“南無阿彌陀佛”。很多人每天都會念誦這句佛號，但卻不明白這句佛號代表著哪些含義？沒個字有代表著什麽？念完之後我們又能得到什麽？ 註音：南（na）無（mo）阿（a）彌（mi）陀（tuo）佛（fo） “南無”是皈依、頂禮的意思；“阿彌陀”是指有無量功德的覺悟者，也就是釋迦牟尼佛，所以叫“阿彌陀佛”。“南無阿彌陀佛”聚集了無量無邊的福報功德，眾生稱念，即可獲得無量功德，可消除無邊的罪業。 【世界上最珍貴的一句話，請您終生牢記，那就是：】 南（na）無（mo）阿（a）彌（mi）陀（tuo）佛（fo）。 轉載貼文

簡說四攝法 （四攝法）是佛教學的總綱領和原則。（攝）是攝受到意思，就是接近，親近。四攝法是佈施，愛語，利行與同事。我們用這四個方法去攝受一切眾生，去接近一切眾生，目的是要教化他們，令他們得歡喜心也能順從佛陀的教導。（佈施）：當年佛陀對一切眾生的佈施是法佈施，不是財佈施。佛陀的生活是托鉢，全部的財產是三衣一鉢，過最簡單的生活，所以佛陀沒有力量財佈施，他用的是法佈施。佛陀天天在教學，天天在度化，辛辛苦苦四十九年，沒有中斷，為的是能令眾生破迷開悟，斷惡修善，離苦得樂。我們現在如何能佈施給一起大眾？佛教我們（受持讀誦，為人演說）來佈施給一切大眾。（演）就是表演，做給人家看，讓人看到後能覺悟，能省悟過來，我們在工作上做出好樣子，做出表率，模範，這叫作（為人演），你有好表現就有人來請教，來學習，你就有機會來教導他們，這就是（說），為人演說。（愛語）：四攝法第二條。愛語不是說好聽的言語，也不是什麼甜言蜜語，花言巧語，愛語可能是責備他，喝斥他，罵他，勸告他，教訓他，那是真正愛護他的言語，所以不要把愛語看作一定很好聽的言語，那就錯了。一些人一天到晚跟人接觸，講的都是甜言蜜語，花言巧語來騙人，來達到他的目的，這不是愛語，是綺語。（利行）：諸佛菩薩起心動念是利益一切眾生。真正利益一切眾生就是真正利益自己，經典上說：（菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心），這就是（利行）。眾生不歡喜的事情，我們不能做，我們要是做了就令眾生起煩惱，這就不是學佛了。所以說（利）是利益，（行）就是我們的生活行為，從言語造作，起心動念都要能夠利益眾生，利益社會。（正法久住），正法在哪裡？正法在我們自己的起心動念，言語造作的行為裡。我們把佛的教誨做出來，給人家看這是真實的利益，永恆無比的利益，這叫作（正法久住）。（同事）：我們跟一切人的見解為何不同？因為我們有分別與執著，所以見解就有差別，如果分別執著都放下，見解哪裡有不同的道理？（同事）的意義就是你要幫助一切眾生，要度化一切眾生，就決定不能脫離眾生，如果脫離眾生那有什麼機緣去幫助他們？佛門常說（廣結法緣），法緣在什麼地方結？在一切時一切處都可以結法緣，絕對不是說等我學成之後再與眾生結緣，那就遲了。所以（同事）一定要與大眾們親切相處，共同研究，互相幫助，決定不可脫離群眾。諸佛菩薩，古聖先賢，他們一生的行誼顯示出無盡的慈悲，永恆的愛意，無微不至的愛護一切眾生，這是我們應當要學習的。 阿彌陀佛！ 轉載

【驚濤駭浪中念觀音聖號,突現黑白兩條巨鯨左右護持船隻安全抵達港灣】 作者: 慈愛之心 神跡感應故事，各宗教都有。至於它們的真實性，有時未必是可以用人類思維來想像得到的。佛教把超越已知科學，或者超越思維邏輯的感應事蹟，稱為不可思議。在大約一百年前，加拿大曾經發生過一件不可思議的，觀世音菩薩在太平洋救人的故事。 這件事應該從我少年的時候講起。大約在三十多年前，我住在香港。有一位叫謝家寶的居士拿著一張《開平日報》的資料來給我看。報紙的日期大約是二十世紀二十年代的。他說，這段剪報是他在開平的時候剪的，保留到了現在。這份剪報記錄了觀世音菩薩在太平洋維多利亞港口顯靈的事蹟。 剪報內容是這樣的。有一隻大洋船從上海開出，船上大多數都是去金山做勞工的中國人。當這艘船駛過太平洋，在還有一天就到加拿大的時候，突然天氣驟變，風起雲湧，使本來平靜的海面翻起了巨浪。洋船在風浪之中顛簸了兩小時。部分艙面甲板已經被風浪沖進了海水。船上有些乘客，因受不了風浪的搖動而嘔吐昏迷。船長在這個時候也毫無辦法，情況非常危險。 當時有個女人，跪在艙面上，合掌不斷向天空高聲誦念南無觀世音菩薩。過了一陣，就有奇跡發生。在船的左邊，忽然間湧出一條黑色巨鯨。鯨的身體很高大，比船還長。右邊又湧出了一條白色的巨鯨，鯨身也一樣那麼大。船在黑白兩條巨鯨的中間，受到了保護，沒有被風浪打沉。船長見到這種狀況，在驚訝之餘，知道船可以恢復行駛。於是船在左右巨鯨的保護之下，平安地駛進了維多利亞海港。這時風浪已經開始減弱，而兩條巨鯨忽然間潛入海底，不知所蹤。

假裝耳聾辦殘疾證，結果真的要耳聾 學佛之前我不懂因果，因此受到因果規律的懲罰。 2013至2014年，我瘋狂地愛上了戶外活動，還成立了戶外俱樂部。我們有QQ群，選出負責人，負責人在群里發佈通知，經常組織徒步、穿越、野炊、紮營、自駕等活動。每次活動，參加的人數少則十幾人，多則幾十人。徒步時，路邊的桃杏李果常被我們順手牽羊，特別是紮營野炊的時候。我們把農民田裡的瓜果蔬菜直接摘來煮，樹枝做柴，竹筒做酒杯，還蒸竹筒飯。每年元宵節還組織偷青，就是去偷農民的菜。上百人的偷襲，農民損失慘重——偷剩的菜踩爛在地裡，偷回的菜幾天都吃不完。我們年終還開泡湯宴，殺豬辦幾十桌酒席，並組織文藝表演，拔河比賽等。 我最喜歡參加自駕游，人少的時候我們就自駕，七八輛車編著號，魚貫而出，每輛車配有一部對講機；人多的時候就包大客車。大多數風景區需購買門票，俱樂部的人利用國家對殘疾人、教師等特殊人群的優惠政策，辦理假殘疾證、假教師證、假老年證等，逃避門票。久而久之，可以節省不少錢，我因此也動了念頭。 我找到在醫院當領導的朋友，請他幫忙弄個假殘疾證。弄哪方面的呢?瞎子?眼睛這麼大，不太好裝。啞巴?又不會啞語。那就聾子吧，這個偽裝起來比較簡單。於是辦理了聽力障礙殘疾證，記得手續費花去80多元。 有了這個殘疾證，我更喜歡自駕活動。記得那次到縉雲山，我們三輛車15人，個個都持有免票的證件：瞎子、聾子、啞巴、跛子等殘疾證、老年證、教師證、退休證。守門人看看我們又看看證件，搖搖頭只好放行，因為事情是假的，但證件是真的。 「種瓜得瓜，種豆得豆」，種下什麼樣的因，得到什麼樣的果。在兩次逃票後，我的果報很快現前——首先耳鳴，既像開火車那樣轟隆轟隆，又像飛機下降時那種沈悶聲；還伴隨嚴重的失眠和腰椎、膝蓋積液。到醫院檢查，醫生說神經性耳鳴，並告知病因不詳，無藥可治！那時候，我站著膝蓋疼，坐著腰疼，睡下又失眠。站立不安的日子讓我苦不堪言。 也許前世還種有那麼一絲善根，我突然意識到這是因果病，就是那個假聽力障礙殘疾證惹的禍。於是到政務中心辦證大廳註銷了殘疾證，並在佛菩薩面前真心懺悔；還把兩次逃票的票款，以及以前順手牽羊偷青等等盜竊贓物，理了個清單，折合成人民幣加上利息，一並放到峨眉山十面普賢菩薩前面的功德箱里，並把功德回向給被我傷害過的眾生；另一方面護生放生，戒肉吃長素；又到樂至報國寺做義工，打佛七，參加誦經法會；還到東林寺受了五戒、菩薩戒。通過註銷證件，懺悔業障，持戒念佛，廣修供養，放生護生，退還贓款。這樣改邪歸正後，現在身體基本痊癒，偶爾也還會耳鳴一下，那是警鐘長鳴，提醒我不要重蹈覆轍。 昌臻老法師開示：「心像田地，能播種善惡的種子，生長善惡的苗子，最後結成善惡的果實。」我們今生所受用的正報和依報，都是過去種的「業因」現世結的「果報」。正如《涅槃經·矯陳品》所說：「惡報之報，如影隨行；三世因果，循環不失。」末學把這些經歷寫出來，是為了告知大眾，如是因如是果。請大眾引以為戒，別步我後塵。因果不虛，毫釐不爽，報應昭彰，如影隨形。 （轉載）