念佛誦經的5個注意事項，請一一對照 文：倓虛法師所謂佛法，並不離世間法，其目的無非在使心淨心。人之根性不同，故法亦有異。皆由淺而深，取其最易者，莫若誦經念佛。念至功夫純熟，心中自然清淨。平日應注意者：1 佛之戒律須守，對外面環境之奢侈繁華，須看得破，一切惡習，絲毫莫沾。每天應有定課，按照去作，念佛念經，皆不必分別。只要誠心，天長日久，自然心淨。人心之被熏染，輕重不同，故欲心淨，所需時間，亦不相同。念至心淨時，其境界，非言語文字所能形容。總之，大家應以死心念佛拜佛為唯一法。 2 一切外緣，得減少即減少，一切眷屬，得遠離即遠離，對諸事諸情，不愛不憎，不取不捨。當知世間所有富貴功名等等，皆如夢如幻，轉瞬成空，不足留戀，而所有眷屬財產，等等，亦終必消散，絲毫靠不住，所靠得住者，唯有佛菩薩。此乃未得道時，所必須依靠的。又欲看淡世情，須深信因果。知人生遭遇，窮通貴賤皆有定數。任運而行，隨緣度日，任何事皆不擾我心，所有衣食住行是非榮辱，都冷冰冰放下。如此，外緣清淨，心中智慧自開。3 暇時靜坐，可觀想，觀佛像，菩薩像，極樂世界像，使心專一。每日早起，心中明白，宜於念佛。晚上，可於佛前，自己默想：「今天起煩惱否？」、「生惡念否？」有則改過，無則加勉。此是入極樂世界之正道。

看完下文如何正確上香，您學會了嗎? 南京棲霞古寺 《增含經》上說：「香為佛使，故須燒香遍請十方」、「以能通信，故雲佛使」。 意思是香就像一個使者一樣，可以向佛菩薩表達心願，就像給佛菩薩發送信息一樣。 那麼，怎麼上香才算是如律如法呢？ 首先，我們明確燒香的意義。

苦難眾生最後的機會大安法師這部《無量壽經》是由諸佛如來所特別加持護念的。首先說，說出這部無量壽經的時候，當時十方諸佛都伸出廣長舌相，來讚歎阿彌陀佛的威神不可思議，西方極樂世界莊嚴的不可思議，為什麼十方諸佛要讚歎？就是要讓一切眾生來相信這個法門，由於這個法門體現了十方諸佛如來度化眾生的出世本懷。而且在我們這個世間，佛教最終是要消亡的，這不是佛要使它消亡，是眾生的業力所感，他貪瞋癡慢疑的煩惱越來越重，對這種生命的出世關懷越來越淡泊，這種競爭這種仇恨感越來越大，包括他自身的慾望越來越高，他對這種清淨的佛法，出離的超越的意向就越來越難以產生信心，分別心越來越重，對這種同體的慈悲就越來越麻木。所以佛經是由於大家都不相信，不相信它自然就滅了麼。到末法的時候，這個佛經雖然有經卷在那裡，但自然它就沒有字，顯不出字來。到最後是十六大阿羅漢把地球上所有經卷都收起來放在一個銅塔裡，這個銅塔就沉到了地下的金剛際，十六阿羅漢就感慨釋迦法滅，沒有了，法滅那真是萬古如長夜，眾生就在這裡你殺我鬥。就在法滅的最後時期，在刀兵劫時喉，兩土世尊也特別加持令這部無量壽經最後住世一百年。為什麼呢？給那時候苦難的眾生最後一個機會。就在人壽平均十歲的時候，眾生一見面都是自相殘殺的那種苦難的時期，也就是他煩惱波濤最洶湧的時期，這個無量壽經所宣示的念佛往生一法還能作最後的救度。只要他遇到了這個法，只要他念佛求往生，都能夠到阿彌陀佛那兒去。那有人曾經提出問題，這是一個難信之法，就現在眾生都很難相信，那末法刀兵劫的眾生怎麼能相信這個法？有人提出這個問題。佛有一個解釋非常有意思，而且確是真實情況。就像油燈要滅的時候，就在它即將要滅的時候，忽然會有一瞬間它會非常亮，非常亮一下，它就熄了。人的死亡情況它有這個過程，他慢慢死亡，病得要死了，忽然有一二天精神還特別好，大家還以為他病好了，誰知道他迴光返照，精神很好就死亡了。正好最後一百年就有這麼一個機會，就是全部要滅的時候，最後一百年還有一個迴光返照，如果在迴光返照那個時候，眾生碰到這個時候，他反而還有一點智慧了，他亮了一下，亮一下他會感覺到，我怎麼這麼苦啊，他會生起很強的厭離心，這個厭離心一上來，又正好只要念阿彌陀佛就能往生，他有很懇切的求往生的願望，他抓住了這個經典，抓住了這個法門，就解決問題了，抓不住就沒辦法。所以佛為什麼特別加持這部經住世一百年，佛是五眼圓明呢，他能夠觀察清楚未來嗎，未來那個時候是有這種救度他的可能性的，如果一點可能性都沒有，也就沒有必要加持讓它住世一百年了。那麼在那個時侯，如果眾生碰到首楞嚴經，他也沒辦法，碰到般舟三昧經，你讓他念七日七夜，念四十九天，他也不可能。所以那個碰到都沒辦法。碰到這部無量壽經，能解決問題。你看這部經典具有著阿彌陀佛以大慈悲心救度苦難眾生的這種殊勝的德用在裡面，才特別加持它最後住世一百年。 轉載

【《地藏經》每字經文都有護法神，行行滅罪，字字消災！】 佛說身根清凈的人，通過色身就可以看到地獄，鐵圍山;也可以看到十方國土，十方諸佛，辟支佛，羅漢等。通過色身清凈後就可以觀察，佛陀六根清凈後，通過六根，就可以觀察到整個宇宙，整個法界，佛不用神通觀察，就用六根，用眼耳鼻舌身意這六根。 　　這個色身，對人類來講是個謎語。中國研究的就是《黃帝內經》，用它來說明人的規律，男的以八為基數，女的以七為基數。《黃帝內經》可以說是一本天書，現代的醫學永遠無法超過《黃帝內經》的範疇。 　以前有個人不信佛道，親人就把《道德經》放在他的枕頭底下，不讓他知道，就這樣不到一個月，就改變了他的看法，原來不信、排斥，後來到慢慢有了興趣。你看，中國文字，以及中國聖賢書，尤其是讓人開悟成佛的佛經的加持力，不可思議。 　聽過一個故事，有個人很排斥佛經，一個字也不寫。因為他的字寫的很好看，那別人就叫他寫《地藏經》。他就寫了《地藏經》的一個字，就停住不寫了。 因為他誹謗佛經的因緣墮入地獄，在地獄中，見到有個人過來救他，是護法神。跟他說，我就是你寫的《地藏經》上的那個字的護法神，因為寫了《地藏經》中一個字的功德，特地來救他。

【 幫助別人學習正法， 救人法身慧命，這個福就大了 】 《 淨空法師慈悲開示》 一切法從心想生，六道輪迴是我們心裡動的念頭，你的善念就變成天堂，你的惡念就變成地獄。天堂、地獄有沒有？沒有，假的，是從念頭變的，你有善念就變出善境界，有惡念就變成惡境界，這麼一回事情，沒有一樣是真的。 自性就是真心，真心本來是清淨的。我們的心是染污，被妄想分別執著染污了，認為這個身是自己。 自己怎麼樣？自己傲慢，自性裡面貪瞋痴慢疑，對著外面的境界財色名食睡，貪瞋痴慢疑就起現行、就造業，不知道自己的真心是清淨的，一塵不染。 清淨，沒有貪瞋痴慢疑，內沒有；外面沒有財色名食睡，那是假的，看穿了，在這個境界裡能做到如如不動，這是功夫。 我們人到這世間來，把這個宇宙人生真相搞清楚、搞明白了，然後問，我們第一樁大事是什麼？ 沒有比這事情更大了，這第一樁大事就是我們要移民到極樂世界去，在現在講移民，佛家叫往生，往生就是移民。我們到極樂世界去，跟阿彌陀佛住在一起，他有辦法幫助我們提升，而這個提升是大幅度的提升，不是一個階級一個階級的提升，它是大提升。 今天跟過去的社會不一樣，過去的社會教育普遍，都受過倫理、道德、因果教育，所以你要是說他、批評他、幫助他改正，他感激，一家人都感謝。現在不行，現在沒有人相信這個，你說這些話是迷信，兩個字就把你送走了，沒人相信。 所以現在人敢作惡，他認為沒有果報，果報在他面前他也沒看到，看不出，他的心智（智慧）被欲望、傲慢、貪瞋痴迷惑了，真的愚痴到極處，還自以為聰明。 真正要學宗教，一定要在經典上下手，在經典上下功夫，那才行，不是在經典上下功夫你做不到；還得有好老師指導。 但現在的難處，真正修行的道場很少，好的老師更少。要有緣分，自己的心要善，求感應，會意外的遇到好的環境，遇到好的老師。真正發心求道，求佛菩薩幫助，這是真的，也真有效果，不是假的。 佛法裡說，殺人身命罪不很重，斷人慧命這個罪重。 為什麼？得人身容易，得人身聞佛法機會不多，所以不能斷人法身慧命。障礙別人修學正法要負責任的，這個責任說老實話負不起。 換句話說，回頭來看，幫助別人學習正法，把正法介紹給別人，勸他，這個功德大！這是什麼？救人法身慧命，這個福就大了。 整個地球的社會，人心一年不如一年，今年不如去年，去年不如前年，明年又不如今年，怎麼辦？ 趕快把它找回來。憑什麼來教人？我們找到了，找到唐太宗他所編的《群書治要》，大唐盛世就靠這部書。 發心救世，不要名聞利養，我們能吃飽、能穿暖，能有房子遮蔽風雨，有地方學習，有地方教學，我們就滿足了，我們願意一生幹這個事情，要發這個心。 我就打算蓋一棟大樓，我們這一生就在這一棟大樓裡頭活動，學習在這個地方，教學在這個地方，編輯課本在這個地方，一生幹這樁事情，扎傳統文化的大根大本。 這是別人不願意幹的我們來幹，別人做不到的我們想方設法把它做到，把它做圓滿。我們求祖宗保佑，我們求眾神護持，是難，但是這個難可以克服。 恭錄自 二零一四淨土大經科註- 第276集講經節要 祈願師父上淨下空老和尚。續佛慧命。正法久住。南無阿彌陀佛！ 隨喜功德分享此文。皆悉回向給文章、圖片原作者(佛友大德)和眾讀者(佛友大德)及盡虛空遍法界一切眾生。 感恩南無阿彌陀佛。閱讀開智慧。分享好文。利人利己。正法流通。功德無量。 轉載貼文

因果故事【子夢母因業重投生短命牛，祈請誦經消業始脫地獄惡報】 宣化上人講述 : 在晉朝的時代，中國雲南有一個姓陳的人，叫陳東淵，他相信觀世音菩薩，於是他到南海普陀山去朝拜觀世音菩薩。朝拜完了，他見到有一位和尚在那兒誦《法華經》，他就請這位和尚為他誦念《法華經》來超度他的母親，令他母親離苦得樂，這個和尚就給他念經。 他的家裡有一頭牛，這頭牛很有力量，突然間這牛就死了。牛死了，本來也沒有什麼關系，可是這頭牛晚間就給他托一個夢， 告訴陳東淵說： “ 我就是你的母親來的，因為我的口業太重，造的罪孽太深了，所以投生做牛。現在你請法師給我念《法華經》，我已經離開這個牛身了，可是還沒有離苦，還是在地獄裡。你再請這和尚幫我念一念經。” 陳東淵得到這麼一個夢，覺得很奇怪，於是又到普陀山上去請這個和尚給她念經。可是偏偏這和尚念《法華經》是念《法華經》，他念經是很誠心，但是酒瘾還沒有斷，有時就很隨便的飲一點酒。他聽陳東淵說他母親死後投生做牛，又死了，請他給超度，他也就很誠心幫她超度。怎麼樣超度法呢 ? 他跪在佛前給她念《法華經》。 大約因為他很早就起身念經，念到四卷時，口裡頭就渴得不得了，想要找茶飲，但是也沒有茶；一看他平時喝酒的酒杯裡還有一點酒在那邊放著，於是把那杯酒拿起來就喝了。等喝完了酒，他又接著把後面的幾卷經都念完，然後告訴陳東淵說《法華經》念完了。 很奇怪，陳東淵又作了一個夢，他夢見他這個牛媽媽又來了，說： “ 法師念《法華經》第一卷到第四卷的時候，地獄都放金光，都有金蓮華生出來，我本來要離開地獄之苦了，正想要投生去；但是忽然間，就有一股酒氣充滿地獄，所以第五卷、第六卷、第七卷都沒有這麼大的功效了。你再對這個法師講，請他幫我重念過 ! ”他這個兒子聽了，就對法師這麼一講。 這個法師過去以為飲一杯酒嘛，不要緊的 ! 由這一次之後，他就知道了：原來沒飲酒之前，念經就放金光；飲酒之後，連銀光也沒有了。從此之後，這位法師也堅守酒戒，認真修行了。 轉載貼文