我在70歲那年，因受刺激，患了精神病。嚴重時，竟赤身往外跑，幾個人也拉不住，先後四次住過精神病院。好時呆在家裡不肯見人，發病時又往外跑。這樣子10多年過去了，3個孩子長大成家並有了孫子。當孩子們見我精神安定些，將小孫子抱來“叫奶奶看看”時，我接過來小孩，就往外扔，病情依舊。 1991年，有位法師來我地，孩子們求他給我看看病，法師教我念觀世音菩薩。後來家裡請了觀世音菩薩聖像來供奉。說也奇怪。過去看了什麼都怕，都往外扔;可是請了觀世音菩薩像來，不但不怕，還對像笑哩。 從此，我在家天天念觀音菩薩。念了拜，拜了念，心情漸漸平靜下來，也不往外跑了。家裡人都非常高興，也信了佛。1992年起，我開始學念《大悲咒》，有時夢中還對菩薩微笑。現在我天天背誦《大悲咒》，能一分鐘念一遍。已3年多了，身體一直很好。這都是大悲觀世音菩薩救了我! (遼寧開源陳居士口述，周鳳玲記) —— 選自《觀音菩薩本跡感應頌》選譯增補本

恭迎地藏王菩薩聖誕吉日(2020年9月16日 ~農曆七月二十九)〈地藏菩薩禮讚文〉我誓以身心，奉上地藏王。隨於剎塵劫，永處眾苦中。普代眾生苦，令得先成佛。劫石或可移，此願終不改。我所修福業，懺悔發宏願。種種勝善根，體性同法界。一一皆回向，普施諸含識。悉願證真常，同歸寂光土。《楞伽經》說：「有大悲菩薩，永不成佛。」地藏菩薩以大悲願力，發願救度一切眾生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現佛身，於十方世界，修行度脫眾生。敬請大眾吃素、放生、供燈、助印、誦經禮佛、稱念地藏王菩薩名號等，供養地藏菩薩。尤其今日為父母、親朋供燈，至心祈福者，供燈照亮將由頂，直至無間地獄一切幽冥黑暗之處，蒙地藏菩薩救拔一切罪苦如母之眾生，令其脫輪迴苦，漸趨涅槃路，究竟圓滿無上佛果。地藏菩薩的故事：釋地藏(公元696—公元794年) ——金喬覺，生於新羅國（今朝鮮半島東南部）王族，俗姓金，號喬覺。唐高宗永徽四年出家後，即攜白犬善聽航海來華。至九華山，得閔公地建大道場。唐德宗貞元十年圓寂，時年九十九歲，其屍坐於函中。 三年後開將入塔，顏貌如生；舉起則動骨節，若撼金鎖。是以金喬覺被認為是地藏菩薩的化身，遂建一石塔將肉身供於石塔中，尊為「金地藏」，所配殿宇稱「肉身殿」。地藏菩薩無始劫以來，以其無盡的慈悲與無邊的願力，救度了無數的苦難眾生，「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」這震撼心靈的十六字，就是地藏菩薩為救度眾生發下的弘誓大願。在此至誠恭敬，祈願地藏菩薩慈悲，加持一切眾生，六時吉祥，諸事圓滿！家庭幸福、身體健康！廣結善緣，事業興旺！所有高僧大德法體安康，長久住世；十方檀越福慧增長，道業增上，善願成就！南無大願地藏王菩薩！南無大願地藏王菩薩！南無大願地藏王菩薩！ 轉個

執著和固執 聖嚴法師 執著，是一種過分的在意、在乎和擔心，會讓我們像根緊繃的弦，不能放鬆，結果自己痛苦，周遭的人也跟著痛苦。「擇善固執」則是朝著正確的信念，堅持自己的方向和願力，並且以意志力──毅力、恆心和決心來完成，這和執著是完全不同的。如果非得要說這也是執著，至少這是一種好的執著。 我們常說堅持己見的人太執著，到底什麼是執著？執著與固執又有什麼不同？執著又有什麼不好呢？ 固執的意思就是堅持自己想法、做法是最對的，一旦決定之後，任何人都不能夠改變他，也不願意接受別人的建議，這就是固執己見。 執著的意思是放不下，非常在乎、介意自己的想法與看法，或自己的立場、態度以及身分；只要是與自己相關的任何事、任何物、任何人，乃至於任何觀念，你都很在乎的話，那就是執著。

有個寺院的小沙彌，在化緣的時候與一個農婦發生了爭吵，最後兩個人互相撕扯起來，結果兩個人都把對方的臉給抓破了。後來寺院的其他和尚趕來，把他們勸開，並把受傷的小沙彌送回寺院。 老法師了解情況後，對小沙彌一句教訓的話也沒有，就張羅著在供品里為那個農婦尋找布匹，並親自帶著小沙彌去給農婦賠禮道歉、送布匹。 這樣一來，那個農婦也變得知情達理了，她還在老法師面前說這個事情都怪自己，不該和來化緣的小沙彌爭吵直至動手。 從農婦家回來的時候，天已經很黑了。老法師一個沒注意，被一塊石頭絆倒了。小沙彌扶起法師後，狠狠地朝那塊石頭踢了幾腳。老法師對小沙彌說：“石頭本來就在原地，它又沒動，是我不小心踩上它的，一點兒也不能怪它啊，這次磕絆是自找的，我理應向石頭道歉的……” 小沙彌愣了一陣，終於領悟了法師的開導，自責而歉疚地說：“對不起，師父，是我錯了，今後我一定注重個人的修養，學會尊重他人，感化他人，盡量不犯錯誤或少犯錯誤。” 「智慧小語」

晚上經常做夢的人，一定要多念地藏經 地藏菩薩像大地一樣，能含藏種種功德，能引生一切功德，難行苦行，救度眾生，故名地藏。 1.誦《地藏經》則惡夢消除 如果有人久卧床榻，死也死不了，活又活不成，晚上夢見惡鬼和死去的親人，或者走在危險的道路上，或者經常夢魘，以及和鬼神混在一起，隨着歲月的增長，病也變的越來越重，睡眠中大聲叫喊，淒悽慘慘悶悶不樂，這是正在考核審定業道，尚未決定輕重的時刻，因此，死又死不掉，好也好不了，凡夫肉眼看不清真相，此時對着佛菩薩像，高聲讀誦一遍《地藏菩薩本願經》；或者，告訴病人，把他喜愛的衣服、寶貝、莊園、舍宅，在佛像前施捨，用來供養佛經、佛像及造佛菩薩像，建塔修廟，點燈及供養常住。這樣三次告訴病人，讓他知道。假使病人神識分散，氣息已盡，應在七天到四十九天當中高聲告白並讀誦《地藏菩薩本願經》，此人宿殃重罪，甚至五無間罪，也能消除。 像這樣，為他人做都得如是大利益，自己做的利益當然更加巨大。 2、誦經超度六親眷屬

【檢驗修行的標準】濟群法師 問：對於在家修行者，以什麼標準衡量自己修得好不好？之前看到有人往生後燒出舍利子，這是衡量修行的標準嗎？ 答：怎麼看自己修得好不好？通過舍利子來檢驗似乎晚了點，還有人以能否往生西方來衡量，也難以讓所有人信服。那修行就是不可知的玄學嗎？事實上，只要是如法的修學，直接可以在當下生命中看到效果。 生命是緣起的，其中有負面和正向的力量。修行就是斷惡修善、轉染成淨的過程，如果方法得當，我們一定能感受到內心的煩惱在減少，智慧和慈悲在增長。許多三級修學的學員通過實踐，確實看到自己的觀念、心態、待人處世的方式在改變，看到家庭和工作中的人際關係在改變。家人、朋友、同事也會看到這些改變。所以說，有效的修學一定會帶來生命成長，而且是自己和周圍人都能見證的。如果無法檢驗，自己也不知道修得對不對，好不好，顯然是有問題的。——《西園夜話·菩提路是》之四