懺悔時當發七種心 北齊天平年間，有一居士，四十多歲，前來禮拜禪宗二祖慧可。他說：「弟子身纏疾病，請和尚為我懺悔罪孽。」 慧可說：「拿罪孽來，我替你懺悔。」 居士考慮了很久說：「我覓求罪孽而不可得。」 慧可說：「我已為你懺悔完了，你當皈依佛、法、僧三寶。」 居士聽了慧可的話，說道：「今天見到和尚，知道僧是什麼，但還不清楚什麼是佛，什麼是法。」慧可說：「是心是佛，是心是法，佛、法無二。」

【素味食堂】麻醬小黃瓜絲👉 好蔬食光小黃瓜口感清脆又爽口，同時含有豐富膳食纖維，有效幫助舒張血管與心臟、調節血壓。加入濃郁可口的麻醬之後，一道簡易又開胃的麻醬小黃瓜絲就搞定啦～👉 好蔬材小黃瓜4條（約600克）、芝麻醬2匙、花生醬2匙、醬油膏2匙、糖少許👉 好蔬一起做 小黃瓜切絲，用熱水川燙，冰鎮後置入盤中備用。 將芝麻醬、花生醬、醬油膏、糖，加入少量的水拌勻後，淋在小黃瓜上即可。👉 好蔬秘訣要做出口感順滑的麻醬也有小竅門哦！麻醬本身黏性很強，光靠水的攪拌很難做出細膩麻醬，所以攪拌時要分次加水，成稠狀時再加第二次水，這樣就可避免化開後出現小疙瘩，影響口感~引用來源：香海文化出版《原汁原味照食譜》－不失敗的60道素料理

淨空老法師：臨命終時業障現前太可怕了，平時要把這句佛號牢牢的抓住 僥幸的心理是妄心，投機的心理也是妄心，取巧的心理還是妄心，都不能成就的。我為什麼要說這些話？因為經上說過，連阿彌陀佛四十八願裡頭都有，臨命終時十念也能往生，一念也能往生。那你聽說這個了，不要緊！我這一生多造點罪業沒有關係，我在臨命終時一念、十念還可以往生。這個心是妄心，這個心是僥幸的心理，投機取巧的心理，不能往生，你不要誤會了。 十念往生是指什麼？這個人一生都沒有遇到佛法，也沒有聽說過阿彌陀佛，臨命終的時候他有這個機緣，遇到一個善知識，告訴他西方有阿彌陀佛，趕緊念佛求生西方，他馬上就能信，立刻他就發願，一心一意沒有二念的，這樣念十聲能往生。我們現在統統沒有指望，這個機會沒有了，為什麼？我們都聽說，《阿彌陀經》也聽了，阿彌陀佛也念了這幾天，你想臨命終時念十聲往生，那不行，那你這個心是投機取巧的心理，阿彌陀佛不要，西方極樂世界不歡迎，你要懂得這個道理。 還有一樁事情也要想到，我們現在還沒有死過，不知道那個死的情形怎麼樣？可是我們到那個病院裡面，去看很多人快要死的時候，我們也看了不少，親戚朋友過世的時候。你看臨命終時那個樣子，是什麼樣子？他這個頭腦能夠清清楚楚，把這個佛號念得了了分明？大概百分之九十九將要死的時候，都是迷惑顛倒，他的家親眷屬都不認識。那個臨終十念、一念，他念不下去了。別人助念怎麼樣？助念也不行。 我給諸位說一個故事，我出家的時候，是在圓山臨濟寺，民國四十八年出家的。臨濟寺那個時候有一個念佛會，會長是王大松居士，大概現在都不在了，副會長是林道棨。你想想看，念佛會的副會長，平常每個星期舉行一次念佛會，領導大眾念佛，念得多虔誠。林道棨病重的時候，聽到佛號就生煩惱，旁邊人給他助念，一聽到佛，不要念了，不要念了，佛號在那個時候不管用。不念他不煩惱，愈念愈煩惱，流淚，沒辦法了！就是助念都助念不上，這種情形，這是我們親自見到的，才曉得一個人在臨命終的時候，業障現前太可怕了！ 我們是不是有把握臨命終的時候，清清楚楚，如入禪定，心不顛倒，有沒有這個把握！沒這個把握，那平常又不肯努力，還要求個僥幸的心理，臨命終時十念，那臨命終時連人事都認不清楚，那就糟了，我們這一生就空過了。如果說往生那麼容易的話，廬山慧遠大師何必要結蓮社，一天到晚打佛七，一年到頭打佛七，他那個是常年佛七，不中斷的。一天六支香，天天如是，一年當中還有三個月的精進佛七，加香。那比起你來不是差太遠！人家要念一輩子，才能求個往生。你很僥幸到臨命終時，十念就可以了，那些祖師望你，來看你的時候，那真的相差太遠了。僥幸的心理不能存！ 印光大師在世，那個時候在蘇州靈巖山，他所舉辦的就是一個長期念佛道場。我們今天的佛七儀規都是用他的。長期這樣念，煩惱都不能斷，習氣都不能夠減少，何況不念？念佛是佛號天天薰習你，不要認為這個沒用處。如果不念佛了，就是煩惱妄想天天在薰習你。你自己現在不知不覺，到臨命終的時候你就覺察到了。那個時候障礙就來了，就像林道棨一樣。平常他不覺得，哪裡會曉得到臨命終時這麼大的障礙。所以這一點我們一定要想到，平素要把這句佛號牢牢的抓住。 ——恭摘自阿彌陀經要解（第三十九集）1984

淨空法師：【養家就是佈施】 我們日常生活當中，辛辛苦苦謀生賺錢養家，一定要曉得，養家是佈施！如果你是在迷位，覺得自己是做牛做馬，賺錢來還家人的債，你憋了一肚子的怨氣，你會生活得很苦！你念頭一轉，養家是佈施、是供養，你是佈施這一家人，供養這一家人，你就快樂無邊！　 你不曉得這是佈施，不知道那是供養，你做得好辛苦！你念頭一轉，心情就起了變化，你就快樂了。這就是覺跟迷，迷的時候，確確實實是討債還債；覺悟的時候，不是討債還債，是在修佈施供養。　　 不要以為到寺廟裡面去捨一點錢，那叫佈施；對，那也是佈施，但無量佈施裡面，你只曉得一種。你不知道，在日常生活當中，你的所作所為統統是佈施、是供養！譬如，你把家裡整理得清潔整齊，讓一家人生活得舒舒服服，你是在修內財佈施，你是在行菩薩道！ 你在公司裡面盡心盡力工作，這是對公司的佈施，對社會的供養。你能夠起這個念頭，你就自在了！你非常辛勤地工作，就算升遷輪不到自己，你也不會難過，為什麼？你以智慧、體力、勞力來佈施供養，你法喜充滿，你非常快樂。何況你修佈施供養，眼前如果沒有得到好的報酬，後來的果報不可思議！

【你殺牠們，冤冤相報，愈殺愈多】 淨空法師開示 : 昨天早晨，山東有一批老朋友，他們也都是地方幹部，來看我。談到什麼?談到就是農作物病害蟲這個問題，他說逼著非用農藥不可，不殺這些病害蟲就沒收成，我們就從這裡談起的。 我說你們慶雲當地有例子，前年齊素萍在那裡種小麥，四百畝小麥，我說發生了病害蟲。 這事情都知道，大家都曉得。我說齊老居士打電話給我，怎麼辦，要不要殺蟲?我就勸她，學佛弟子決定不應該殺生，她聽懂了。她說我寧願四百畝的小麥不要了，供養牠們，我也不殺牠。 這個念頭一生，她就帶著大眾，帶個引罄在田埂裡面去唸阿彌陀佛，念著念著就下了一陣小雨，就起風了，刮風，到第二天就是一個小蟲都沒有，我說這你們都看到的，你不殺牠，你看看牠就自然沒有了，大豐收。

不要太早把你的福報變成錢財 　　許多人都喜歡年輕風光，少年得意，其實不是好事。有兩句話，出名不要太早，第二句，發財不要太早。起碼要四五十歲以後，是比較好的。所以你孩子會讀書，考個好大學，也不要太驕傲。這也是驕傲不要太早一樣。 　　大家知道，一個事情，虛好，還是實好。要明白這個，就要懂得《道德經》了。比如房間是空的，才有用，都裝滿了，你就裝不上任何東西。水杯是空的，才能裝東西，如果裝了牛奶，就無法裝茶了。老子說，人要保持一點空無，是最好的。就像吃飯，也要吃七八分飽就好。人的元氣才能來化這些食物。中醫有句話，是藥三分毒，過飽九分毒。 　　現在人都很急，很想著賺大錢。我提出了，人的福報包括五個，五個指頭：夫妻，兒女，事業，身體健康，智慧。有的人，福報就偏於財富，其他都沒了，五個指頭就變成一個指頭。這是很危險的。 　　現在人很急著，要把福報轉移出來，包括求神拜佛，念經拜懺求發財，都是要把福報轉移成錢財。福報是無形的，你轉移出來後，就變成有形的。一變成有形，就意味著消失了，你無形福報消失了。你有錢後，又會想要享受，結果呢，錢花的越多，福報越小。有些人越學佛，福報越小，跟這一點有關。 　　所以有些人學佛後想要求財的，我都勸他們，通通不求財。你越求，護法神就把你的未來的財，兒女的財，都給你了。那你老了就苦了。有個拜土地公的，天天求土地公發財，土地公只好把他六十歲以後的財富給他搬來，他是發財了，但到了六十歲就苦了。他的聲音就越來越沙啞，代表六十歲以後福報嚴重不足。