從今而後不再有怨恨 淨空老法師： 　　往生，不管哪一位，他只有向上提升，沒有往下墜。為什麼?那裡人天天上課，你沒有退轉的緣，只有提升的緣，沒有下降的緣。這一般人很難，一般人，一天二十四個小時，多少念頭是往下墮落的，多少念頭是向上提升的，有升有降，人道，天道亦如是。從哪裡去觀察?從起心動念，你今天起的念頭是一直往上升，還是往下墮落?這很可怕。你要搞清楚、搞明白了，向上提升少，往下墮落的多。這種情況之下，來生到哪裡去?來生往下墮。所以難，難行道。我們修什麼?務必要修上升，不能修下墮。一往下墮去之後，速度很快，就一直往下墮。所以最重要的是要養成一個不斷向上提升的，這個重要了。 　　我這一生章嘉大師教的，要學從今而後不再起一個怨恨的念頭，你的不退轉才有把握;還會有不善的念頭，把你降下去了。你就要曉得，外面的念頭是什麼?是一個升降的升降機。是給誰用的?自己用的，我今天是上升還是下退。這個升降機很負責任、很盡職，從來沒有懈怠過，告訴你今天上升還是下退，你心裡有數了，絕大多數的人墮的多升的少。一口氣還沒有斷，還來得及;一口氣要斷了，來不及了。 　　怨恨，凡所有相皆是虛妄，何必那麼認真?關鍵就是這個，把起心動念都當真，認真的計較，咬住不肯放手，這就是下墜。所以要怎樣不被它咬住?要發願，我這一生決定走出怨恨的念頭，你這一生決定超越六道輪回;你要還是牢牢的記住，壞了。修行修什麼?這一生當中，學佛了，從來沒有一個我怨恨的人，你決定向上升;你心裡頭還有一個怨恨的人，你是往下走，是往下墮落。誰吃虧?自己吃虧，不是別人。 　　一定要曉得，這是煉鋼的地方：我們今天墮在這裡，高明的人在這裡煉成鋼，墮落的人在這裡煉下去了，被淘汰了。我們這次來，是向上提升還是向下墮落?這個路是自己走。別人有沒有幫助?有，幫助我的人天天沒有斷絕。什麼人幫助你?教我天天忍辱波羅蜜的，幫助我的;給我機會修三福六和的，那是幫助我們提升向上的道路，念念是三福六和。幫助我念佛的多，忘記念佛的時間少，這一天沒空過。

做人要懂得彎腰，成熟的麥穗懂得彎腰 有位剛剛退休的資深醫生，醫術非常高明，許多年輕的醫生都前來求教，並渴望投身於他的門下。 資深醫生選中了其中一位年輕的醫生，幫忙看診，兩人以師徒相稱。應診時，年輕醫生成為得力的助手，資深醫生理所當然是年輕醫生的導師。 由於兩人合作無間，診所的病患者與日俱增，診所聲名遠播。為了分擔門診時越來越多的工作量，避免患者等得太久，醫生師徒決定分開看診。 病情比較輕微的患者，由年輕醫生診斷；病情較嚴重的，由師父出馬。實行一段時間之後指名掛號給醫生徒弟看診的病患者比例明顯增加。起初，醫生師父不以為意，心中也高興：「小病都醫好了，當然不會拖延成為大病，病患減少了，我也樂得輕鬆。」 直到有一天，醫生師父發現，有幾位病人的病情很嚴重，但在掛號時仍堅持要讓醫生徒弟看診，對此現象他百思不得其解。 還好，醫生師徒兩人彼此信賴，相處時沒有心結，收入的分配也有一套雙方都能接受的標準制度，所以醫生師父並沒有往壞處想，也就不至於到懷疑醫生徒弟從中搞鬼、故意搶病人的地步。 「可是，為什麼呢？」他問自己，「為什麼大家不找我看病？難道他們以為我的醫術不高明嗎？我剛剛才得到一項由醫學會頒發的‘傑出成就獎'，登在新聞報紙上的版面也很大，很多人都看得到啊！」 為瞭解開他心中的疑團，一個朋友來到他的診所深入觀察。本來這個朋友想佯裝成患者，後來因為感冒，也就順理成章地到他的診所就醫，順便看看問題出在哪裡。 初診掛號時，負責掛號的小姐很客氣，並沒有刻意暗示病人要掛哪一位醫生的號。 復診掛號時，就有點學問了，發現很多病人都從師父那邊轉到醫生徒弟的診室。問題就出在所謂的「口碑效果」，醫生徒弟的門診掛號人數偏多，等候診斷的時間也較長，有些病人在等候區聊天，交換彼此的看診經驗，呈現出「門庭若市」的場面。 更有趣的發現是，醫生徒弟的經驗雖然不夠豐富，但就是因為他有自知之明，所以問診時非常仔細，慢慢研究推敲，跟病人溝通較多、也較深入，而且很親切、客氣，也常給病人加油打氣：「不用擔心啦！回去多喝開水，睡眠要充足，很快就會好起來的。」類似的心靈鼓勵，讓他開出的藥方更有加倍的效果。 回過來看看醫生師父這邊，情況正好相反。經驗豐富的他，看診速度很快，往往病患者無須開口多說，他就知道問題在哪裡，資深加上專業，使得他的表情顯得冷酷，彷彿對病人的苦痛已然麻痹，缺少同情心。 整個看診的過程，明明是很專業認真的，卻容易使病患者產生「漫不經心、草草了事」的誤會。當朋友向醫生師傅提出這些淺見時，師傅驚訝地張大了嘴巴：「我自己怎麼就沒有發現！」這就是麥穗彎腰的哲學，其實，很多具有專業素養的人士，都很容易遇到類似的問題。 他們並不是故意要擺出盛氣凌人的高姿態，但卻因為地位高高在上，令人仰之彌高，從而產生了遙不可及的距離感。 別忘了，越成熟的麥穗，越懂得彎腰。 或者，我們也可以來個逆向思考，越懂得彎腰，才會越成熟。 人，有時就像麥穗，越懂得彎腰，才說明他越成熟。 轉載貼文

【佛學常識】菩薩名稱何來 菩薩是梵文音譯的略稱，其全稱是「菩提薩埵」，可譯為「覺有情」、「道有生」、「道心眾生」，還有的譯為「大士」、「聖士」，等等。 菩薩比較常見的稱謂是「大士」，「聖士」，例如稱「觀音菩薩」為「觀音大士」。 菩薩一詞最早是釋迦牟尼成道前所專用，也是佛弟子對未成道前釋迦牟尼的稱呼。 所以在佛教中，「菩薩」的位置僅次於佛。 菩薩有「自己追求成佛」和「永遠救度眾生」的雙重任務。

初信佛人的毛病 夢參老和尚 我們初信佛的人有什麼毛病呢？ 太貪心，貪大、貪多。看著《普門品》，你就念《普門品》了；一看普賢菩薩的《十大願王》，這也好，也念；《金剛經》也好；我要生極樂世界，又念《彌陀經》。 增加得太多了，到最後，什麼都不念了，負擔不了。 要一門深入。念經的，我就念一部經；稱聖號的，就一個聖號，免得念了「地藏菩薩」又念「阿彌陀佛」，念「阿彌陀佛」又念「地藏菩薩」。正在念當中，一會兒「阿彌陀佛」，念得很浮。

人生十大後悔，你遇到了嗎？ 1逢師不學而後悔 大善知識難遇，良師益友難尋。大善知識的一句真實不虛的話，會讓我們終生受用無窮。佛教中有善財童子五十三參，趙州禪師活到八十歲還行腳參訪善知識，都是因為經師（講經的法師）易得，人師（能讓人解脫的師父）難求。 人世間真正具備有「人天之師、人天風範」的大善知識、法界之師、大成就者、大道行者、大儒聖者又有幾人啊？從古至今，這樣的人都是極其稀少的。而且即使人世間有這樣的，我們卻往往會依據自己現實中世間法的需要去選擇師父，卻很少從解脫的角度去選擇師父。 我們往往選擇名師，而不是明師，這樣的選擇往往成了「跑腿居士」。跟隨某位師父一段時間，被這位師父批評自己身上的某些習氣，甚至是惡習的時候，自己又因為愛面子，不能放下，就換一個師父，這樣換來換去的結果，永遠都是在原地踏步，沒有升學之望。所以，如果你遇到了人天師範，卻不知道好好去親近學習，等到機緣錯失時才後悔，已經是徒勞無益了。 2遇賢不交而後悔

恭逢帝釋天王聖誕 !! ~~~也是我們講的天公、玉皇大帝 今天2月20日(六)農曆正月初九 👑 玉皇上帝 🎂 天公生日 「一心頂禮忉利天王」，就是帝釋天王，也是我們講的天公、玉皇大帝。 玉皇大帝，祂是欲界天的，跟我們人間最接近，所以人間的事情大部分都是玉皇大帝在管，包括山神、樹神、鬼神都是玉皇大帝在管。