打開心結，才能防止婚姻暴力（聖嚴法師） 婚姻暴力不是現在才有，在中國歷史上，古小說中，都有描述類似的問題。 發生婚姻暴力的原因，有的是因為夫妻其中一方發生外遇，有的是夫婦兩人性格、觀念不同，有的是兩人生理需求不同，有的為了財產，有的為了兒女……因素很多，通常由其中一個問題又衍生出其他問題，後來就越演越烈。會有上述種種不協調的問題發生，和年齡不一定有關，倒是跟每個人的生活背景可能有一點關係。 從因果來講，每一個人從過去很多世以來，在人與人之間都是有恩也有怨的，沒有恩、沒有怨的話，不容易在一起成為夫妻。只有恩而沒有怨的夫妻並不多。 凡夫每個人都有煩惱，有煩惱就會折磨自己、折磨對方和家人。他們並沒有想到要折磨人，只是因為自己心理上有矛盾，或身體上有困擾，遇到適應上的問題，就會對身邊的人發泄，或有意無意地傷害他們。在過去無量世以來就有這種情況，到這世才會又做夫妻，做了夫妻，一邊互相報恩、還債，一方面又在互相傷害、舉債。所謂「欠」，就是彼此之間恩怨不清。 認清楚這道理之後，我們就應該朝「冤家宜解不宜結」的方向努力，不能夠老是以「不是冤家不聚頭」來搪塞，繼續互相折磨。那麼，冤家一直做下去，來生還要做冤家，彼此好痛苦，總是還不清。 如果夫妻間彼此覺得不合適，不能夠互相體諒、互相忍讓、互相尊敬，那就要反省。不要像山上的水，總是往河谷里、海洋里流，越流越遠、越來越加深夫妻間的不和，應該及時警惕、回頭是岸。 既然做了夫妻，在日常生活中要見微知著，要從小的地方開始反省，不要為了雞毛蒜皮的事，老是彼此計較、爭吵，否則會越演越烈，最後就可能演變成暴力事件。 一男一女結婚，可能是父母作主，可能是朋友介紹，可能是自由戀愛；一旦結婚之後，就要作「共同生活一輩子」的打算。如果後來發現實在沒辦法再生活在一起，那麼與其老是在打架、吵架、做冤家，也許分開會比較好一點。但是，切不可把婚姻當兒戲，切不可輕易地考慮離婚。 縱然分開了，之後還是要做相互尊重的朋友，不必永遠做冤家。有的人在分手之後，還會愛恨交加，彼此傷害。例如，丈夫跟太太已經離婚了，當太太有了另外的男朋友時，先生就無法忍受，找機會以暴力加諸那個男的或前妻。也有的太太無法原諒已經分居的丈夫行為不檢，當先生和其他女性有親密一點的交往，太太就打翻醋罈子，興師問罪什麼都來。這都是很可憐也很可惜的事。 我們作為一個人，任何事情都應該三思而後行，不要盲闖，否則，一失足成千古恨。罵人是不應該的行為，打人、殺人更加不應該，那要負刑事責任的，要負因果責任的，是不得了的事。有的人想「我殺了他，可以出一口氣，就是拼一個同歸於盡也沒關係。」可是，這樣值得嗎？一次至少死掉你和他兩個人，而且整個家庭都被你的衝動毀掉，也為社會上相關的人帶來災難，這是多麼不划算的事。 從佛教的因果觀來看，如果這一生我用暴力對付你，或者你用暴力對付我，下一世還是會碰到一起，相互殘害、冤冤相報，永遠罵來罵去、打來打去、殺來殺去，真是不得了。婚姻暴力的根本原因，是三世因果的循環，唯有及時剎車，把心結打開，才能徹底防止夫妻間婚姻暴力事件的發生。摘自聖嚴法師著《叮嚀》

每天晚上睡覺前都要這樣發願 夢參老和尚 在這世緣當中、在生老病死苦當中，特別在病的當中，那病嚴重的時候、痛苦要厲害的時候，你早把佛忘了，光顧痛去了。你能相信佛給你除災難嗎？ 若有這個信心，把一切交給佛菩薩，那你有這個信心，你的病你不要管它。兩種，一種壽命盡了死，死了你得生善地，你不會墮三途的，絕不會墮三惡道。現在我們在座的佛弟子，受過三皈五戒的，死了絕不會墮三惡道。這個信不要疑惑，堅信不疑，生生世世向前進。 但是你如果有發極樂世界的願，在你臨終時候，你發這個願，但是你平常得訓練。 怎麼個訓練方法呢？你晚上睡覺的時候，將要睡眠、沒入睡眠的時候，你要發願：第一個，我把我今天所做的事情，合乎佛教的、增長我信心的、能對眾生有利益的，我願它增長；我今天做錯了、心裡想錯的、說錯話了，我向三寶懺悔。完了再入睡，你每天晚上一定要做到這個。 白天哪，不能說我們做的都如法——我們連信位還沒入，還沒證到初住，一天的不要拖延，當天懺悔，當天發願，它漸漸就增長了。 你發願長了，到時候要睡覺，似睡非睡、迷迷糊糊地就發了願了。這個事我常有，但是不大清醒了，忘了，一下想起來了，趕緊發願。但是以後就不忘了。 你說這是假的，這比什麼都真，比你吃飯穿衣都真。到你臨命終時候，你可得到大利益了。希望大家不要忘記，這叫「善用其心」。 轉載

佛陀預言 ：未來9000年後「轉載」 本師釋迦牟尼佛出世時，平均人壽百歲，公元前543年，佛入涅槃。 自佛陀涅槃時起計算佛歷，2008年是佛歷2552年，現值減劫，每過一百年人壽減一歲。照此計算：公元前513年，佛誕100歲，人壽99歲；公元元年，人壽94歲；公元1000年，人壽84歲。 公元2000年，人壽74歲；2008年根據有關統計，中國人平均壽命男性為70歲、女性為74歲，人均壽命平均72歲，證明佛陀所說人壽的準確性；公元3000年，人壽64歲 。 按照佛陀在佛經裡所預言：將來到五百年或一千年之後，人人各在東西兩半球，相距數万裡，不要用無線電話，就可以直接談話，如同在自己面前，不用看電視 ，就可以看到各種戲劇娛樂的節目，當指這時前後的地球科技水平；公元4000年，人壽54歲；公元5000年，人壽44歲。 公元6000年，人壽34歲，饑饉災起，一直到人壽減至三十歲時，人身高不滿三尺，於時，人類的道德倫理因果觀念喪失殆盡，福報相繼享盡，連粗劣的 五穀雜糧也漸沒，稊稗充飢，為食中第一；

如何改造命運 1 心中有貪心、瞋心、癡心的煩惱就是塵垢，因為貪財、貪色、貪吃、貪睡、貪名，使這念心蒙塵，本具的智慧便無法彰顯。 2 不貪，並非什麼都不要，而是取用本分該得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，屬於份內之財，便不是貪。 3 相反的，巧取豪奪份外之財就是貪，這種錢即使得到了，將來也會從其它地方失去。 4 因果通三世，過去因，現在果；現在因，未來果。想要富貴、功名利祿，一定要從因上去努力；因，沒有別的，就是惜福、修福。 5 人必須要有福報；有福德的人，賺來的錢什麼人也偷不走。沒有福德，即使很會賺錢，什麼也保不住。 6 人的福德不同，看到外面的境界也不一樣。佛經裡記載，有兩個朋友經過一片山林，走在前面的人看到樹上有一條蛇，就趕快逃開了。 7 後面這個人看到的卻是一串錢吊在樹上；沒有福德的人，連錢都看成是蛇。 8 古德也講：「運去金成鐵，時來鐵似金。」時節因緣具足，做什麼事情都是一帆風順；時節因緣過去了，做任何事情都不順利。因此，平時要廣修(福德與智慧)，福慧具足，做任何事都容易成就。 ........ 1 地藏王菩薩的故事 - 動畫 https://www.youtube.com/watch?v=_al5Q-XpiAE 2 觀世音普薩的故事 - 動畫 https://www.youtube.com/watch?v=ksNjaW73X1Y 3 彌勒下生成佛記 - 動畫 https://www.youtube.com/watch?v=vkLhHoF_H_c 普贤行願品 - 動畫 4 https://www.youtube.com/watch?v=CqLl0xg8_Wk 5 文殊菩萨的故事 - 動畫 https://www.youtube.com/watch?v=VDrBESC9B4k 6...

寺院朝拜的八大禁忌 1、禮佛不必立於中間，唯須虔敬禮拜即可。當知佛具三明、六通、十力、四無畏、十八不共法，只要眾生起心動念，佛無一不知，只要出於至誠心、恭敬心，什麼位置皆是好地方。 2、不論佛殿內供有多少佛，通常入殿禮佛以三拜即可；個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。 3、拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作接連一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕鬆一些、柔軟一些，輕鬆緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩隻手掌，站起來之後，體驗雙手，雙腳的動作和感覺。 4、拜佛時必須內心恭敬三寶，亦可三拜皆念南無本師釋迦牟尼佛。禮佛主要在誠敬，故行觀想或念誦，則視個人修持而異，並無定規。 5、拜佛時，不可移動雙腳的位置，以免踩到海青。拜時要將臀部置於腳上，不可翹起，如此才合乎禮儀。動作不緩不急、記憶體虔謹、外現恭敬，則能感應道交。

【焰口鬼最苦、最可憐】淨空法師開示 鬼的種類很多，唯獨焰口鬼最可憐。焰口鬼，他什麼東西都吃不到，食物一到口邊上都被燒掉了，所以在餓鬼裡頭是最苦的，最痛苦的。 人是造什麼業墮落到這種身？吝啬，吝財、吝法，只想占別人便宜，而不能夠幫助人。不肯發心幫助人，就變這一類的身相，受這種苦報——他在餓鬼道有多長的壽命，他就要受多長時間這個苦。 這種果報是貪婪變現出來的，你現在什麼都想要、都想占有，這種業累積起來，在餓鬼道裡頭就變成焰口鬼，這是鬼裡面最苦的、最可憐的。 鬼的壽命，短的是一千歲，餓鬼道一天是人間的一個月，我們人間一年在餓鬼道裡頭是十二天，你就曉得那裡日子多難過，這個地方去不得，很苦！ 章太炎先生早年做過東岳大帝的判官，他跟朋友們說，他在鬼道裡面見到唐宋的鬼，韓愈、柳宗元都在。漢朝以前的很少，大概都轉世了。所以鬼活一千歲是正常的，一千多年的鬼他在鬼道裡看到，證明經上講的“經百千歲”是真的，不是假的。