觀世音菩薩 | 大慈大悲 度化眾生 佛告無盡意菩薩曰：此族姓子，若有眾生，遭億百千姟困厄患難苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒得解脫，無有眾惱，故名光世音。……光世音境界，威神功德難可限量，光光若斯，故號光世音。 觀音菩薩被民間奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩。 在佛教中，他在西方極樂世界阿彌陀佛座下，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩並稱「西方三聖」。 對於末法時代的眾生，尤其深陷於種種災難、痛苦中，渴望迅速獲得救拔的眾生而言，修持祈禱觀音菩薩是最勝妙、最快速、最有力、最適合的法門，這在諸多論典都有宣說。

有災殃的地方是因無人讀《地藏經》？地藏殿和尚 有道友問：城市中時不時出現車禍、火災等，給眾生造成很大傷害，佛說讀《地藏經》就能使周圍「百由旬內無諸災難」，是不是因為發生災禍的地方，沒有人讀《地藏經》？或者說，難道發生災禍的周圍都沒有讀《地藏經》的人嗎？ 很多大德都對此做過很多的解釋，不是說只要有一個人在十齋日讀誦《地藏經》，他的方圓二十公里內就不會發生災難，也不是說佛講的這句話不靈驗，是說大話。這個是由業力決定的。 給大家舉個例子，一個人在菜市場邊上念誦《地藏經》，而一群人不知疲憊地在裡頭殺種種生，造種種業，在這樣的共業面前，你個人的加持力是抵不過業力的。就像一滴清水，倒入一桶濁水中，改變不了濁水的本質。所以，類似這樣的地方及周邊，大災小災是不絕的，並不是《地藏經》不靈，而是業力太強大。 不要說菜市場，就是在寺廟裡頭，像肉身寶殿，我們師父們天天念《地藏經》，天天供養地藏菩薩，為什麼還有人會在台階上摔死？為什麼有人開車衝出防護坡車摔得細碎而人安然無恙？這就是別業。不是菩薩保佑誰不保佑誰，以大眾僧的力量，借助地藏菩薩的加持力，可以消除百由旬內大眾的諸災難，但個別業個別受。 你看佛在《優婆塞戒經》中就說「一惡人因緣力故，令外一切五穀果瓜，悉皆減少，是人殃流及一天下。」一人造業，連累地方受到許多不如意事，何況是多人呢？

要相信地藏菩薩的真實存在 福安古觀音閣 學佛貴在誠。有人問，生病了，念地藏滅定業真言可不可以？我說，初學佛的，最好念地藏名號，或者念地藏經。學佛如佛在，念經念佛號，就好比佛就在。求地藏菩薩，地藏菩薩就來，也有這個心。如果地藏菩薩是虛無縹緲的，是木頭，是超人，那太沒有意思了。要知道地藏菩薩能聽見我們講話，知道我們的苦，這樣子越學才越有滋味。 那供佛也一樣，不要說，佛是個表法，是個標誌。佛就是佛，要供佛如佛在。佛就在那裡，然後我們每天給佛供水喝，供飯吃，供燈，供花，供香。地藏經講了許多，要用飲食衣服諸玩具供養。我們不要偷懶。你看他是木頭，就得到木頭的加持，看他是佛，就得到佛的加持。弘一大師一生都供奉地藏菩薩，香燭供養。這個供養不可思議。 我們每周日有組織念經，一位師兄每次負責供菜水果，很勤勞，不管颳風下雨，都會把菜煮好了，就帶到觀音寺。每周都是如此。她的福報就很大，下巴很飽滿。甚至她老公的賭博的病，都給治好了，她就是很相信菩薩，覺得菩薩是真的存在，這個信心就有力量。這個供養很好。 寺院里早上要供天，中午要供佛，晚上要下施給鬼道眾生。每次都要如此。佛講了，有十法界，有六道四聖賢，有佛菩薩，有天人，餓鬼地獄。不僅人道要吃飯，佛菩薩，天道也要吃，餓鬼道更要吃。中國祖師多慈悲，每天都要給孤魂野鬼吃飯，免費吃，吃了讓他們聽經念佛。鬼的壽命很長，一千多歲。沒有子孫的，或者子孫不祭祀的，都成了孤魂野鬼。那怎麼辦？只有靠修道人給他們吃。佛法不僅是人的法，更是六道，四聖的法。這個世界，有看得見的眾生，也有看不見的眾生，而且更多。 如果在家裡念地藏經，最好能在佛前點個香，點燈，供一碗水，有米飯最好。這個儀軌很重要，不要覺得浪費時間。這就是修行。能穿海清的，盡量穿海清。世人見領導，上班都要穿得正式，那念經也要很正式，這樣才好。 有念地藏經的，要堅持念。家裡有供養地藏菩薩，不管是金銀銅鐵的，那堅牢地神都會護持。這個世上，鬼有，閻羅王也有，那地藏菩薩自然會有，百千萬億化身嗎。每天念，很容易消業障。業障太重，很苦。一生病呢，頭暈腦熱，講話都難受，念經更是喘不過氣。不要說念經，就連念地藏聖號，也懶得念。坐也不是，站也不是。這就是業障來了。你想念，也沒有福報給你念。這個只是我得感冒的感受而已，平常很英雄，一病苦就成了狗熊了。 能念地藏經是大福報，世間人忙著工作，沒有時間念，一生病，也念不來，到了老了，眼睛花了，看經費眼力，作福畏奔波，也念不來。不要小看，說這個人只會念經。他不知道地藏經的功德，一念就超度六道眾生，連大福報的天人，要墮落時，一聽到地藏經，都天福增長，不會墮落。更何況鬼道眾生，人道眾生。這個功德，不是世間人能明白的。要多勸人念地藏經。 轉載貼文

宋朝兩大名將果報兩重天：一個子孫發達，一個世世做豬 曹彬與曹翰，都是宋朝初年的大將，他們因為心地和行為不同，結果有天淵之別。大將曹彬因為仁慈愛民，積下陰德，所以子孫都很顯達；而曹翰則殘暴嗜殺，罪孽深重，所以下場淒慘，死後做豬被殺，子孫流為乞丐。由此可見，善惡報應，昭然不爽。 曹彬統兵戒殺，高壽且子孫發達 曹彬是宋朝的一位開國大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。 有一天，曹彬遇見高士陳摶希夷先生，陳希夷是很有學問的人，善於相術，看了曹彬的相，對他說：「你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！」曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為然。起初曹彬帶兵攻蜀，佔領遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令辟室妥慎保護，絕對不許有姦淫非禮的行為。到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：「我的疾病，決不是吃藥能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。」許多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。 勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對他說：「數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀於面目鬚眉，必能增祿延壽，後福無量。」

家中佛堂如何供佛 佛堂供養佛像的意義， 除了紀念佛陀，向佛像行禮，表示崇敬。 在瞻仰佛菩薩像時，能憶念佛陀與諸佛菩薩種種教化與大願，時時刻刻提醒自身向佛菩薩學習， 提起勇猛心切實去做，這才是供養佛像的真實意義。 禮拜佛像真正目的是在反省內觀，禮拜自己的佛性。 佛像的作用是讓生活中見到佛菩薩容顔就能提起正念。 所以不管是任何材質的佛像， 只要誠心供養，都有同樣的功德。 只要明白供養佛像的真義，無論是一張佛卡、 一幅佛畫、一尊小佛像，都是可以莊嚴佛堂的法寶， 甚至可以佛經代替佛像做供養。 家庭供奉佛菩薩聖像，不宜太雜亂， 可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。 如果已經有了佛和菩薩聖像， 則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方。 在家供養佛菩薩聖像時， 要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉， 然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟， 保持新鮮整齊清潔，就能顯出佛像所在的神聖氣氛。 每日能定時的早晚課誦，早晚也須燒香、供水。 外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜， 以表示感謝、恭敬、繋念之心。 摘自法鼓文化～佛菩薩50問

出現不好的逆境，不要恐懼也不要嗔怒 在順境，修行的人，永遠不能成佛，一定要有，逆境， 有人去，磨練你， 有人去，毀謗你， 有人，攻擊你， 有人持不同的，反對的意見， 他不惜一切的造這個惡業，來成就你。 尤其在我們修行人，未成道業，要先結善緣， 這個因，一定要做好。 簡單講就是，寧可受人家毀謗、 寧可受人家攻擊、 寧可受人家的侮辱、 都不願出一個惡口，去罵人，都不願這樣做， 因為他做的因果，來滅我的罪，對不對！ 可是我這個，惡口力量，一散播出去，將來又會傷害到，自己。 在《華嚴經》裡面講：如果有人拿刀棍，來殺我們的話、 來打我們、 來罵我們的話， 我們也要，禮謝他， 我們菩薩不出一句，惡口，去傷害任何一個眾生， 沒有，恨， 沒有，怨， 沒有任何的，對立的東西。 世間事有立，它就有破， 他攻擊你，你還手； 你有立，他就有破， 你破他，他再攻擊你， 你攻擊他，他再攻擊你， 這個就沒有辦法止盡， 就不能進入一種，解脫的狀態，絕對的領域，沒有辦法，永遠沒有辦法。 一個禪師他在，解決事情， 最大的解決就是，不過問，不計較，連談都不談，就當做，沒有事情發生， 就是這麼了不起， 有人，對不起你， 你就連看都不必看，不必解釋，不必去怎樣? 你就用你的，行為，好好的表現自己，久了，人家就認識你了， 禪師，就是這麼了不起。 有的人問師父說，請問師父：開悟的聖者跟凡夫，有什麼不同？ 開悟，是不是要睡覺？我說睡覺。 開悟的人，要不要吃飯？一樣吃飯， 可是他吃飯的時候，是在吃飯； 你吃飯是，打妄想。 他睡覺不做夢；你睡覺是做夢， 禪師真的睡覺是，在睡覺， 吃飯是真的，在吃飯。 吃飯跟睡覺，跟人有什麼不一樣？ 當然，大不相同， 一個開悟的祖師大德，他處理這個事情，當然與世間人不一樣， 這就像一個海綿一樣，你拿一塊石頭，你丟它的時候，怎麼樣？ 會不會彈回來？不會彈回來。 意思就是說，他可以任你怎麼樣子的去，對不起他， 他都，視若無睹， 他證悟到，空性， 他證悟到，緣起， 他知道這個是，生滅法的東西， 你今天來，攻擊， 無論是怎麼樣子，傷害到我， 他知道這個，有一天會過去的， 他不會在動態的生滅法裡面去，起一個念頭去，執著它，產生一種，得失的觀念、 報復的觀念， 這個禪師的偉大就是，沒有恨、沒有愛， 只有慈悲，大慈大悲， 他只想，救度眾生， 他沒有任何，恩怨。 因為有立，就有破，的東西， 學佛的人，要好好的控制這個，因， 一切做事情，不管別人怎麼樣？ 我不能，對不起眾生，就這樣子， 這個是，學佛的根本。 講起來，可能很難， 有的人聽師父講了以後，他很歡喜，回去以後，發大脾氣， 到第二天來師父這邊，來哭， 我本來不想生氣，它就是一直發起脾氣來，忍耐不住， 我也都知道，因緣性空， 禪師的功夫，開悟的境界，師父你在說都很好，沒辦法。 記住《理可頓悟，事須漸修》 這個在《理上》來講，大家都會講， 記住這句話是，座右銘：修行，是點滴的功夫。 這一句話是名言，至理名言， 這個修行，不是談理論的。、 在順境，修行的人，永遠不能，成佛， 一定要有，逆境， 有人去，磨練你， 有人去，毀謗你， 有人，攻擊你， 有人持不同的，反對的意見， 他不惜一切的造這個，惡業，來成就你， 如果說什麼人，都順你，這個怎麼可能，成佛， 人家釋迦牟尼佛都有一個，提婆達多， 人家提婆達多還是，菩薩化身的。 因此一個人修行，什麼都是希望，別人順他，這個人完了， 常常在順境的人是，不堪一擊的人， 絕對經不起一點打擊。 記住哲學家講：一個人，經過大風大浪的人，小風小浪對他就，沒有作用。 換句話說：他現在可以忍受一切的，侮辱、攻擊、包括一切的怎麼樣，傷害、 他臨命終絕對可以，自在的， 這個你可以保證，放心的。 他現在都可以忍受一切，無中生有的，攻擊、侮辱、傷害， 他臨命終，絕對沒有問題，百分之一百的。 這個大風大浪都見識過，那小風小浪，怎麼會暈船呢？老船長了。 記住師父今天要告訴你，一個秘訣： 你要感謝給你，逆境的眾生，你永遠要感謝他， 他給你，成熟，這下你就，沒敵人了。 聖人偉大的地方，就是在這個地方， 聖人偉大的地方；就是跟凡夫不一樣。 凡夫是，氣得咬牙切齒。 聖人，他視若無睹，他沒有感覺， 連動一個念頭去，對治他，都不要， 了不起的聖者。 轉載貼文