問： 請問師父，如何如法為父母做功德，願父母病業全消？ 達空法師：為父母做功德有很多內容都可以，我們讀《地藏經》的時候，就知道地藏菩薩在因地怎麼樣超度他的母親，所以《地藏經》叫《孝經》，在學佛的人裡面，孝順父母是第一。孝順父母，想為父母排憂解難也是孝順父母的內容之一，那麼在《地藏經》里有一個最直接的方法就是發願普度眾生，以此功德回向父母，哪怕父母再重的業障，都會因此而冰消雲散，關鍵是你是不是真的發這麼大的心。 讀了《地藏經》就知道，地藏菩薩在過去生中，他的母親曾經因為作惡，在地獄道中受極重苦，地藏菩薩發願，他說：「願我盡未來際，度脫罪苦眾生，眾生度盡，方證菩提，地獄不空，誓不成佛。」發了弘願之後，他的母親當即往生天界，不但他的母親自己往生天界，在那一天當中，在地獄里跟他母親同時受苦的眾生，同時都往生到天界去了，他的力量就有這麼強大，不但是他母親一個人被超度了，當時跟他母親一起受苦的全部被超度了。 所以發大願是第一，除了這個以外，還可以請師父們誦經，念佛，拜佛，佈施，行善，放生，一系列的都是為父母做功德，只要你把功德回向給父母就可以了。最大的功德就是發願普度眾生：「我願盡未來際，像佛陀一樣的偉大，救度所有受苦眾生」，如果你的心有這麼大，你的力量就有這麼大。你的力量就隨著你的心力所來的，如果你發心小，只是為了一個人，那麼你的力量也就很小，但如果你心願有夠大，心有多大，你的力量就有多大。阿彌陀佛！ 轉載

父母兄弟在我們的前世是誰 廣欽老和尚說：「人是帶業來的，來這娑婆世界，受輪迴生死煩惱苦、受五蘊之苦，眼睛貪看好的，耳朵貪好音聲，舌嗜美味，成天只知道要如何經營，要穿好、住好、睡得舒適，在世俗認為這是理所當然，以為人生只是為了享福作樂而已，殊不知道這番作為乃是造業，造了一些貪業，帶舊的業來，再造新的業去，而人身也就再難得了。 而佛法中的作為，是福慧雙修，是把自己的身心付出，全為了利益他人，不著形相，而不是貪一己的私利，雖不為己，但在為人之時，同時利益了自己，是自利利他。 雖然我們每天做種種的事務，穿衣、吃飯、睡覺等等，但這些都是有形相的生死因，必須還要了解，我們尚有一個不可見、不可聞的一面，那一面並沒有在看、在聽，在吃，或在做什麼，是一條真正解脫的路途。 我們帶惡業來到這個娑婆世界，要曉得入佛門，由佛法中找到一條解脫的好路回去。一個人在生之時，若不能得到解脫，則死後不可能得到解脫。」 廣欽老和尚又說：「世間的父母子女，乃是相互債主，今世做你的父母，撫養還債，他世則做你的子女，受你的養育，如此，一世一世，怨親相繼，彼此互養，無有終止。 而出家乃是要斷絕這條生死債緣，將世俗愛別離苦的親情，轉為度這些親人來皈依三寶，同來念佛、拜佛，度他們出娑婆世界，免生死輪迴苦，這樣才叫做大孝報恩，否則，父母未度，這點恩情，還會使我們再入娑婆度他們。」 實則無始以來，世世相生，六道中都是我們過去的怨親眷屬，因隔世相遠而忘失，今生為父母兄弟，來世可能為怨家債主，有的甚或墮入地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道中，所以，我們度眾生，必須怨親平等，慈悲一切，現世父母、兄弟固為親眷，一切眾生亦為過去生的親眷，故要發大悲心，誓度一切眾生，像大願地藏王菩薩一般，地獄不空誓不成佛。 像這樣怨親平等地度眾，把現世父母兄弟親眷，也視作一般眾生，平等度化，在這種基本的態度上，為度親人而與俗家親屬往來，亦不屬攀緣。 午後，天雨風寒，無遊客信眾上山，大殿寂然，某某師正抄寫《佛說八大人覺經》。 老和尚喚某某師過去，對他說：「我們出家受戒，乃是要除去我們在世俗社會中所熏染的習氣，革除貪念，修忍辱行，不可再以人非我是或我非人是的觀念來處事待人，那是一種社會習氣，必須改掉。 如果人家說的有道理，我們可聽一聽，拿來作參考，如果說的沒道理，那就把它放一邊，不起煩惱，這就是一種忍辱智慧。 否則，若起我是人非，就是勝負我執的心，凡事必欲佔上風，無明煩惱便生，這就是一種愚痴。」 轉貼文章

剛開始學佛，應該先讀哪幾本佛經？ 1 -《地藏經》 《地藏經》專門講因果，然後再講到百善孝為先，提倡這「孝」字。 都是這些很孝順的兒女，為了超拔自己的親人父母，所以去問諸佛如來，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。 為什麼？因為她知道生前做的事，要麼就是謗佛、不信三寶；要麼就是殺業很重、吃魚吃蝦，炒著吃煮著吃，吃出各種花樣來。 因為她自己本身相信因果、信仰佛教，所以她知道肯定不會到善處去。

革卦運勢：大膽突破，危機即是轉機 革卦意味著創新、突破。此時局勢不穩定、千變萬化，工作、事業、人際等各方面都可能有大的變動。但危機同時也是事業發展的轉機，如能抓住這個轉機也會有大的發展。 革卦，離為火，兌為澤，澤中有火。火性燥，澤性濕，二物不相得，會有變動，所以澤中有火，為革。在面臨必須變革的時刻，應果斷採取行動。只要變革的動機純正，群眾就會擁護，變革就會成功。後悔也可以消除。   【革卦解卦】   澤火革，外卦為澤，內卦為火。澤在上，火在下，澤中有火，秋冬兩季大水可以把火澆滅，春夏兩季大火也可以把水燒乾。這兩種情況都代表了澤與火的鬥爭，象徵著革命、革新。君子要學習革卦的精神，時時根據現實情況革新自己的行為。   本卦在學業事業方面的啟示   本卦啟示人們，世界萬物都是在不斷變化發展的，要學會順應局勢的發展，大膽變革。只有不斷突破原有的限制，才能推陳出新，新的事務、新的時機才能出現。在學習與工作中，要想有所成績，就需要我們不斷地提升自己，大膽地突破之前的學習與做事方式，這樣才能有新的發展。   【革卦佔考運】   平。成績中等偏上，但忽高忽低，太不穩定。要試著改變自己的學習方式，突破之前的學習方法，注意向其他同學請教，這樣才能改變之前的狀態。   【革卦佔求職】   平。求職運一般，中意的工作得不到，被錄用的工作不喜歡。要注意改變之前的應聘思路，盡量把自己的優勢和極力想爭取的工作聯繫起來。   【革卦佔事業】   平。事業的發展面臨著很大的變動，這種變動令人不安，但你要看到這種看似危機的變動其實還隱藏著很大的契機呢，要努力突破自己的觀念，用變革的態度來應對變動，相信一定可以擺脫困境。如想變動工作，現在是個好時機，會有意想不到的收穫。   【革卦有變爻時的吉凶推斷】   初九爻變：平。事業難成。時機不成熟，現在行動不順利。說明你還得繼續等待好時機。   六二爻變：平。事業可成。等到巳日才開始變革，做事就會比較順利。   這說明選擇合適的時機是重要的，巳日只是一個像徵，不必什麼事情都等到那一天。   九三爻變：平。事業難成。現在做事仍然不吉利，對於變革的事，不能貿然行動，要經過三思之後才能行動。   九四爻變：吉。事業易成。改變舊的事物和習慣，是吉利的。要改變老的工作模式，是順應了局勢的發展，自然很吉利。   九五爻變：吉。事業易成。古代的偉大人物像老虎一樣鬧革命，對於舊事物毫不留情。在工作中，要對過去的自己和舊的工作模式進行徹底地變革，這對自己是一個全面的提升。   上六爻變：平。事業可成。君子的變革是猛烈的，小人的變革是溫和的。要想變革就要拿出變革的精神來，不能猶猶豫豫。   【革卦決策建議】   澤火革卦告訴我們，世界萬物都在變化之中，只要是舊的、不合時宜的就應該捨棄，進行全面的更新。變革就是改變舊有的思維模式，改變不合時宜的做事方式，這樣才能有一個全新的蛻變。   在學習中，同樣需要這種變革精神，要想不斷取得進步，除了勤奮的努力外，不斷調整自己的學習方式也是很重要的，這樣才能應對新的學習挑戰。在工作中，固有的工作模式、做事方法往往限制了我們的思維，對我們的工作進展造成了很大的阻礙，要想對傳統的東西進行變革就需要很大的勇氣和決心，但只要突破了，就會有一個全新的發展，所以要抓住時機，大膽突破。   革卦婚姻：婚戀觀也需要“與時俱進” 革卦象徵著變革、革新。和其他許多事物一樣，愛情或婚姻也需要變革。對於不符合時代特徵的東西，要堅決剔除；對於順應時代潮流的東西，要發揚光大。

【沒有一位祖師大德，是從享受中得到開悟的】 出家是世界上最稀有的事情，也是令人最不明白的事情。為什麼出家一定要受苦？沒有男女的娛樂，也不能跳舞，也不能狂歡。 欲成為出乎其類、拔乎其萃的人，必定要忍人所不能忍的事，要受人所不能受的苦，這樣的鍛煉，才能成就金剛不壞身，所謂「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？」 出家要有心理準備，出家是為了生脫死，永不受輪迴之苦，所以面對什麼樣的苦也不怕，越苦越好，不要向苦投降，改變初衷，向後退轉。 要有堅忍不拔的精神，克服一切苦，才是大丈夫，所以出家不是一般人所能做得到，就是將相也辦不到，所以說出家乃是神聖的工作，並非一般人所譏為蛀米蟲。 所謂「吃苦是了苦，享福是消福。」你們看古代高僧大德，都是從苦行中得到悟境，沒有一位祖師從享受中得到開悟，把大藏經找遍了，也找不到一位。

【你還願意等多久？】 杯子不燙，你不願離手；人生不苦，你不甘放手。 老天不給你困頓，你如何看透人心？命運不讓你失敗，你如何懂得謙卑？習氣不賜你悲苦，你如何反省自身？業力不令你跌倒，你如何學會勇敢？ 人生無常，有苦乃常。你所固執在意的，正是眼前所絆住你的。 世間到底什麼是你的？其實連身體都不是。 世世輪迴皆虛度，此刻再不修，更要待何時？