在屏東縣佳冬鄉，有一間寺院叫做“慈恩寺”，住持是 圓塵法師 ，他這一生中，經歷多次的生死災難， 每一次都因 “念佛” 而化解。 這一件感應事蹟，就發生在他年輕當兵的時候。 圓塵法師五十年次（1961），民國六十九年（1980）當兵， 當時他才二十歲。他當兵的地方在金門，金門早期是前線戰區，因為戰爭而去世的軍人非常多。 當年，他所屬的部隊是住在碉堡裡面，他覺得這個碉堡非常陰濕，煞氣很重，讓他有一種恐怖的感覺。 在碉堡裡，每天晚上，圓塵法師都被鬼壓床，也就是被鬼魂壓身，每天夜裡都是這樣， 非常恐怖，心理壓力很大，長期下來，身心非常地疲累，晚上睡不好，白天還要操練，日子一久，精神幾乎要崩潰。 所幸，他的排長是一位非常慈悲的學佛人，為了幫助他避免鬼魂干擾，可以平安順利地退伍，就教他念「南無阿彌陀佛」。 當時， 圓塵法師 對於佛教的道理都不瞭解，「南無阿彌陀佛」這句六字名號有什麼樣的功德、利益，當然也不知道，在沒有任何辦法之下，他只好接受，依照排長所教， 開始念「南無阿彌陀佛」，沒想到，第一天晚上就有效果了，一夜安眠直到天亮。 就這樣，一連念了幾天佛，都沒有鬼魂來干擾，漸漸地，圓塵法師就懈怠了， 因為他不是為了脫生死而念佛的，他是為了避免夜裡被鬼壓床，既然鬼魂不來了，他也就不念了。 結果，一沒念佛，鬼魂又來了，又無法安穩睡覺了，他真的怕了，心想這樣不行，一定要每天念。 為了提醒自己念佛，並方便計數，他就請班長外出的時候，順便到佛具店幫他買了一串108顆的念珠，從此以後，每天晚上睡覺之前， 念佛變成了他固定的功課，一定要念完佛才躺下睡覺，也就這樣，直到退伍，再也沒有鬼魂來壓床了，每晚都很好睡，非常平安。 再來，不可思議的感應，又發生在退伍的時候，圓塵法師的故鄉在高雄，那個年代， 在金門當兵退伍都要坐船回台灣，但不是每天都有船期，所以要等船期，在等候的期間，他是暫時住在小金門的營區。 某一天傍晚，很多士兵在營區的中山室休息。 當過兵的人就知道，每一個部隊都有一間中山室，中山室就是大家休閒的地方，空間不大，但是有電視、報紙、雜誌等等，如果不是操練的時間，士兵們都會在那裏看電視聊天。 這一天傍晚，圓塵法師也在中山室，然而不知道什麼原因，內心突然感到一陣莫名的煩悶，坐立不安，於是他就帶著那串念珠，走到附近的一間小廟打算在那裏靜坐念佛； 沒想到，正當他坐下來的時候，中山室那個方向，卻傳來了爆炸聲，像打雷一樣，震耳欲聾。 圓塵法師 嚇了一跳，趕緊回到營區，一看中山室，災情慘重，一顆手榴彈在中山室引爆， 裡面休息的士兵，不是重傷就是輕傷，也有人當場死亡，現場慘不忍睹，哀號四起。 經過調查，原來有一位副排長正在中山室教化學兵操作手榴彈，那位化學兵不小心拉開了插鞘，當場自己也慌了，一時情急竟然丟下手榴彈逕自逃離。 爆炸當時，有一位士兵的印堂被手榴彈的碎片擊中，鮮血從印堂噴出，痛苦地倒在地上哀號， 那種哀叫的聲音，就像豬被宰殺一般，這個人因為傷勢嚴重，當場就死亡了。 巧合的是，這位士兵祖上三代，都以殺豬為業，就好像現世報，祖上的業，報應在子孫的身上。 回想起來，當時若不是阿彌陀佛的加持，使他心情煩悶，趕緊拿起念珠離開現場，否則爆炸的時候，就算不死也會受傷，哪能逃過一劫全身而退。 所以 圓塵法師 堅信，“念佛” 自然就會有佛護佑，可以避開種種的災難，所謂「人離難，難離身，一切災殃化為塵。」 通常，孩子要當兵的時候，父母都會帶著小孩到廟裡拜拜，求一個保身符，希望自己的孩子可以平安回來。 其實，這句「南無阿彌陀佛」，就是最安穩的保身符，當時的 圓塵法師 既沒有點燈、安太歲，也沒有向神明乞求保身符， 他只是念這句「南無阿彌陀佛」而已，就可以有冤解冤、有結解結， 不但避除了鬼魂的干擾，而且還救了他的生命。 換句話說，只要我們念佛，阿彌陀佛就會護念我們，所謂「冥啟其心」，阿彌陀佛會暗中啟發我們的心， 使我們的心在關鍵的時刻產生某種念頭，避開災難，遇難呈祥，所以這句「南無阿彌陀佛」就是寶。 一般的人，都以金銀為寶，或是以名利為寶，殊不知，世間再貴重的寶，其實都是暫時性的，而且有可能帶來業障。 事實上，生命到了最後，所有的富貴榮華都會離開，沒有一件世間的寶可以永遠跟隨我們， 就只有「南無阿彌陀佛」，和我們形影不離、日夜相隨、同入同出、同睡同起，這叫作「機法一體」，永遠都不會分開。 再者，「南無阿彌陀佛」這個寶，是不必辛勤去追求的，這個寶就擺在我們的面前，隨我們取用， 只要我們心中想佛、口中念佛，自自然然就可以領受這個宇宙之中最貴重、最有價值的寶。 阿彌陀佛是 “光中極尊” 、 “佛中之王” ，這一句「南無阿彌陀佛」就是萬德洪名， 有句話說「一本萬利」，念佛不但不用本錢，而且還可以得到無量無邊、不可思議的功德利益， 所以說，我們應該要以這一句「南無阿彌陀佛」為生命的寶。 信受彌陀救度 專稱彌陀佛名 願生彌陀淨土 廣度十方眾生 南無阿彌陀佛！ 轉載貼文

如將福報種在這三田中，更能懂得佛法 談感應 （明）憨山大師 原著釋昌臻 語譯 1997年7月15日 佛說一切世間善惡因果報應，如影隨身，沒有絲毫差錯，可是不相信因果的人卻當作空談。 孔子講安命的說法，有些人相信，常去推算命運，只求福報，聽好事便高興，不願聽災厄禍患，這是十分糊塗的。其實一生一死就像一晝一夜，三世輪回，就像昨天與今天的事情一樣。拿日常事作比喻。如請客，凡筵席上需要的物品，樣樣都預備好，到時擺出來才一切齊備；如果稍有欠缺，那一定是不完美，這是必然的事。

請一定把這個教給孩子，無論什麼時候都不遲！ 楞嚴論壇 如果你的孩子被偷東西，你會讓他們捉小偷或讓他們找老師揭發嗎？ 看完下面，你會知道善待每一個人，才是我們要教會孩子的。 請把這個教給孩子，無論什麼時候都不遲。 宿舍裡，所有人都在午睡。 唯獨3號床的小女孩偷偷爬起來，躡手躡腳地走到1號床女生的床頭旁，看了一眼對方後， 小心翼翼地拿起1號床女生的洗衣粉，倒在自己的洗衣盆裡 。 當她做完這一系列動作後爬上床，回頭看看1號床，姿勢沒變、還在酣睡。

人間天：一對惡緣夫妻的三世因果故事 這是一則真實的故事，就發生在你我之中...... 當獵人遇到兔子： 很久以前，有位獵人發現一隻兔子，遍搭箭射殺，白羽過耳入頭，兔未死之際已被獵人活著剝皮燒烤而吃。 獵人： 此一生獵人厭倦奔波生計，欲安定生活而不可能，必追逐四季食物而早動身，甚是疲勞。他厭倦了這樣的生活，遂想：要是能安穩的活著，哪怕生活艱難些，也當是快樂的。 獵人死後，輾轉各道，終於又落人道。這次在城鎮出生，別無其他技能，只靠買賣些食物度日，日子雖然清貧卻也其樂融融。 兔子： 兔子被射殺活剝後，心懷憤恨，誓願抱負一切傷害自己的眾生。他多世輾轉，又落人道，因前有福，在人道小有智謀，出生富貴成一方財主。 交集： 一日財主興起逛市井，發現小販買的食物，就要買些。只是財主用心不正，想多饒些，說小販缺稱少量。二人爭執不下，小販推倒財主，財主因此誓言報復，回家糾合家丁數人，持棍棒將小販打殘才揚長而去。 小販本無生計，又無餘糧，此次殘疾癱臥在床，雖得鄰居幫助，但也是杯水車薪，最後小販懷恨死在床上。 兔子： 財主因為心腸狠毒，雖然有敬佛之福，死後也輾轉幾世。等再為人身，卻投生在屠夫之家，又做了幾輩子屠夫，把累生欠拖自己的債主宰殺無數。 屠夫隨後幾生投生為動物，雖然有大福報，但是卻都短命，死時甚慘;其間雖偶然為人，也壽命短促，20歲或者30歲就世去了。 獵人： 小販被打殘後想：就是自己太弱小，若當強大，定無人敢欺凌。他依然多世輪迴，後偶得人身，投身軍旅，成一介武夫，然保國殺敵，血染雙手。 交集： 幾經輪迴，今世二人再次遇到。財主投生為女人，小販投生為男子。二人本無姻緣，卻因為強大宿緣，牽扯為婚。 婚後戰鬥不斷，暴力升級，互相追討互相糾纏，痛苦異常。此一生糾纏若此，乃數世因果使然，並非一生一世之因，也非純善無惡之緣。雖成夫妻，卻如水火，遍觀世間，多此類因緣。 這一生，二人都算認錯，倆人都已經學佛，但是二人之芥蒂還無法徹底清除。他倆雖然都知道累世因果善惡糾纏的道理，卻從個人情緒上，宿世習氣上，很難純善而無惡。 此類業緣，在我們身上、周遭，大面積的存在，大量的上演，只是各位不知道罷了。 身在此山中，雲深不知處啊!

《般若波羅蜜多心經》 觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離巔倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。 摩訶般若波羅蜜多 摩訶般若波羅蜜多 摩訶般若波羅蜜多

印光法師：眾生心之本體，與菩薩之心，息息相通 文鈔原文：須知菩薩無心，以眾生之心為心。菩薩無境，以眾生之境為境。故得有感即通，不謀而應。良由眾生心之本體，與菩薩之心，息息相通。由眾生背覺合塵，遂成通而不通之象。若眾生一念生信，虔持聖號，背塵合覺，返迷歸悟，又成不通而通之象。以故凡遇極大險難，舉念①即獲感應。又菩薩現身，不專現有情身。即山河樹木，橋梁船筏，樓台房舍，牆壁村落，亦隨機現。必使到絕地者，復登通衢②。無躲避處，得大遮蔽。種種救護，難盡宣說。——《印光法師文鈔》• 歷朝名畫觀音聖像珂羅版印流通序 白話譯文： 必須知道菩薩無心，以眾生的心為心。菩薩無境，以眾生的境為境。所以能夠眾生有感，菩薩即通，不謀而即應。實在由於眾生心的本體，與菩薩的心，是息息相通的。由於眾生背覺性，合塵境，於是成為本通而實不通的現象。如果眾生一念生起信心，虔誠持誦菩薩聖號，背六塵，合覺性，返迷歸悟，就成為不通而通的現象了。所以，凡是遇到極大的危險急難，一念觀世音菩薩就立即獲得感應。又者，菩薩示現色身，不專門示現有情的色身。即使是山河樹木，橋梁船筏，樓台房舍，牆壁村落，也會隨機示現。必定使到了絕境的人，又再登上通達之路。無處躲避的人，得到大的遮蔽。種種的救護，難以完全宣說。 ①【舉念】動念；產生想法。②【通衢】四通八達的道路。——如誠法師譯