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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
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jessie 焦潔西
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住宅內如有蟲蟻,應當如何處置?
jessie 焦潔西
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2020 年 9 月 5 日
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老居士虔誠學佛,孫女大難得化解
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 24 日
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【大勢至菩薩頭頂上寶瓶的來歷】
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 13 日
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佛菩薩聖像,一定要這麼供奉,功德無量!
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 21 日
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念“南無觀世音菩薩”的方法(宣化上人開示合集) 宣化上人
jessie 焦潔西
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2019 年 7 月 23 日
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你是什麼起心動念,就感召什麼業果!
jessie 焦潔西
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2020 年 5 月 8 日
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你是什麼起心動念,就感召什麼業果! 一切眾生心想異故,造業亦異, 由是故有諸趣輪轉。 ——《十善業報經》 因為眾生起心動念各不相同,所以所感業果也各不相同,由此而入於六道,輪轉不止。生死輪回之因無非當下一念,善惡彰然,因果不爽。 起心動念 不離因果 是什麼驅使眾生六道中輪回?為何說「心能造業」、「心能轉業」? 由於眾生的心念差別,思想觀念和行為方式不同,所造的業力千差萬別。由於業力差別,導致眾生不斷在六道輪回。因此,怎樣的心力,就會投射出怎樣的世界。所以,作為修行人,應該特別注意覺知自己的起心動念,不可隨意生起不善念。念念觀照自己的起心動念,才是正修行之路。 只要有起心動念,就不離因果。所以日常在自己身口意的行為上,處處要正確地取捨。只有明辨善惡是非,善加取捨,才是真正走上了離苦得樂的正道。 我們的心念,是萬善萬禍之根。沒折伏,就成了萬禍之根;折伏了,可成為萬善之根。因此,一切時都要以修法的力量,制伏放逸狂奔的心念。 佛陀時代的一則公案 昔日捨衛國的國王波斯匿,來到佛陀住處,至誠懇切地頂禮佛陀,並長跪著說:「尊貴的佛陀,弟子願以真誠的心,於城鎮的街道上,準備素宴供養佛陀及僧眾們,讓國人能夠認識世尊!願一切眾生都能因世尊的慈悲德行,聽聞微妙的法要,而遠離邪魔蠱惑及一切惡法,並守持五戒,不造作惡業,以此消除一切災難。」 佛陀說:「真是有善根的國王啊!能夠用智慧整治國政,為人民種下未來的善因,並引導人民走向人生的正道。」 之後,國王便親自準備素宴,以恭迎佛陀及其弟子們的到來。接著,佛陀和隨行的弟子們便來到設宴的街道,接受國王的供養。待用完齋,佛陀升座為國王及子民們,宣說佛法。 此時聚集聽法者眾多,恰好有二商人路過,一人聽了佛陀的開示,便很歡喜地說:「佛陀就好比帝王,其常隨弟子們猶如忠臣般地隨行,想必佛陀是真正具有大慈悲及大德行,才能使國君這樣恭敬地供養!佛陀是這樣地尊貴,我也應該奉行佛陀所說的教法。」 而另一商人卻起了慢心,而說道:「這國王可真是愚痴!擁有如此大的財富、權勢和地位,為何要對佛陀如此地奉承呢?佛陀就好比是頭牛,其隨行弟子猶如牛車,牛拖著牛車南北奔波,居無定所,身上又一無所有,這有什麼好值得如此尊崇與追隨的!」 隨後兩人一同離去,走了三十里路,便在路旁的涼亭休息並喝起酒來,心起善念的商人,因對佛陀所生起的恭敬心與歡喜心,感得龍天護法的護佑;而心起惡念的商人,卻招感地獄里的眾生,使酒在腹中如火燒,因而神智不清跌到涼亭外。隔天清晨,一商隊車路過,而慘遭碾斃。同行的商人見狀,怕回國時,國人會誤以為是他因貪朋友之財,而行不義的手段,只好離開本國轉往他國流浪。 此時,該國國王駕崩,並留下預言:「將有一卑微的人來到我國,如果他將是繼承王位的人,我這匹神馬便會向他屈膝下跪。」之後,大臣們便帶著神馬找尋未來的國王。剛好此一商人來到此國,神馬見到商人,立即跪下並舐舔他的腳,所有的臣子便很高興地,認定此商人就是他們所要尋找的新王,於是請他回王宮繼承王位。 成為國王之後,商人心想:「這一生並沒有做什麼善事,為何會有如此大的福報?想必是因聽聞佛陀的教誨,獲其慈悲庇佑所致。」便與群臣出發前往捨衛國請教佛陀,以釋疑惑。 佛陀為他開示:「當年波斯匿王在供養三寶時,你所生起的念頭是至誠的恭敬心,因此種下未來成為國王的善因,所以能登得王位;而另一同行的夥伴,心起驕慢,因而種下了惡念的種子,所以感得車禍之因。這一切的因緣果報,無非是由自己起心動念所招感,都是自作自受,不是天龍鬼神所能左右的!」 於是佛陀說偈: 心為法本,心尊心使; 中心念惡,即言即行; 罪苦自追,車轢於轍。 心為法本,心尊心使; 中心念善,即言即行; 福樂自追,如影隨行。 佛陀說完偈語,國王及臣子們明白了心是善惡源之本,歡喜信受奉行。 摘自《法句譬喻經 卷1——雙要品第九》 看完這則公案,我們有三個問題需要探討。 1.為什麼當下有善惡的起心動念,就會導致這麼大的善惡業果報的差別?這道理是怎麼建立的? 2.善惡業報為什麼又是自己的造作就會感招業果?到底誰在忠實履行這些善惡業果呢? 3.若這個道理是真實成立,那麼你我到底要如何來照顧自己的起心動念,才能夠念念清淨、念念皆善來得受善果、遠離惡報? 每一個起心動念,都是未來果報的因。 心起善念就感得光明的法界,感召諸佛菩薩、龍天護法的加被,諸事如意;心起惡念感得的是黑暗的法界,易招感諸事不順遂。所謂:「萬法唯心造」,一切境界,無非是這念心所造作出來的結果。 為人之道,就是要能觀照自己的起心動念,時時起善念,不起惡念、妄想,做任何事都能盡心盡力,凡事才能成就。 古德雲:「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」,不要輕忽了任何生活上的細行,點點滴滴都是未來成就的資糧。 學佛的人,大約都以為自己是相信因果的。但捫心自問:我們對因果究竟信到什麼程度?是「深信不疑」的「信」,還是「寧信其有,不信其無」的信? 對於學佛者而言,深信業果是非常重要的。無明煩惱為什麼會使我們流轉生死?造作惡業為什麼會使生命感得苦果?正是因果定律在支配。 勤修戒定慧為什麼能成就佛果?同樣取決於「如是因感如是果」的原理。唯有深信業果真實不虛,我們才能自覺地止惡行善,真正對自己的生命負責。 每個人都關心自己的未來,為什麼還會做出種種不負責任的行為?原因就在於不曾深信業果,從而懷有僥倖心理,以為自己會是那個逃脫惡業懲罰的幸運兒。久而久之,對因果的敬畏日漸淡薄,甚而流於習慣性的麻木。 如果我們注意觀察,會發現生活中充滿因果的實例,只是以往未加註意罷了。我們常常可以看到,有些人口口聲聲相信因果,卻毫無顧忌地造作惡業。這種所謂的「相信」,只是虛假的裝飾而已。同時也說明,他們對業果的認識是極為浮淺的。 佛教所講的因果是三世論,不僅貫穿著我們的今生,也貫穿著無盡的過去和未來。我們所能看到的,只是其中極其微小的一部分。對於不具備宿命通的凡夫來說,既看不到過去,看不到來世,也看不清現在,所以才會心存僥倖。如何才能加深對因果的認識?必須時常親近善知識,認真聞思經教,以此強化業果在內心的警策力。 事實上,因果的另一層面是我們當下可以感覺到的,那就是心行的變化。當我們與貪嗔痴相應時,內心的負面力量隨之增長,人性也隨之墮落。一個貪婪無比的人,永遠體會不到心滿意足的快樂;一個嗔心熾盛的人,永遠感受不到心平氣和的從容。那麼,貪嗔痴從何而來?正是我們自己逐漸培養出來的。我們對金錢、色慾的執著,便是滋長貪嗔痴的養料。即使外在一切並未因我們的貪嗔痴有所改變,但這些不善的心行力量,仍會對自身生命構成過患。 每件善行乃至一念之善,將使人性中,善的力量得到張揚。反之,人性中惡的力量也會隨之增長。世間有形形色色的人,有的很自我,有的很開放;有的很尖刻,有的很寬厚;有的很吝嗇,有的很大度……每一種性格,都是生命的無盡積累。其中的負面因素,正是痛苦的源泉。 起心動念 功不唐捐 如果我們深知:每一件善惡行為必將對生命構成影響並留下痕跡,還會任意造作惡行嗎?事實上,不僅一切行為如此,甚至起心動念也是功不唐捐的。我們的阿賴耶識就像電腦硬盤一樣,忠實記錄著輸入的每一份資料。即使我們可以騙盡天下人,但永遠騙不了自己,也絕無可能逃脫因果的自然法則。 「業力決定」的道理告訴我們:有所為必將招感業果。這又包括兩個方面: 一是任何起心動念及外在行為,必將在內心形成力量。二是今生的樂果皆來自過去世的善業,而今生的苦果則來自過去世的惡業,所謂「業不作不得,業已作不失」。 當然,我們也不必為已造作的惡業背負沈重的心理負擔,因為焦慮和自責皆於事無補。當我們認識到曾經犯下的惡業後,應至誠地發露懺悔: 往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔痴, 從身語意之所生,一切我今皆懺悔。 以如法的懺悔清洗人格,蕩滌種種罪業。更為重要的是,必須從此深信業果,慎護身口意三業,如理作意,法隨法行,決不造作新的惡業。如此,才能生生增上,在菩提大道上勇往直前。 轉載
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佛學文章
觀音菩薩再次在夢中給我開示
jessie 焦潔西
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2021 年 2 月 2 日
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觀音菩薩再次在夢中給我開示 作者:佛弟子 2014.12.3 2014 年1 月18 日,末學晚上做夢夢見觀音菩薩身穿白衣坐在蓮花台上, 身後有金色的佛光, 左手持寶瓶, 瓶中插著一枝楊柳, 左右兩邊各有一位童子, 長的非常討人喜歡。末學在夢中看見觀音菩薩非常激動,趕緊跪下磕頭。觀音菩薩看見末學說:“你最近修行有些許進步,心裡比以往清淨許多,但是還是不夠的,希望你可以放下心中的雜念,好好地修行!尤其在過節(春節)前後,每天必須要清清淨淨的念最少五萬句佛號,如果能念十萬句以上那是更好了。你之前念佛號時,有很多時候心不夠清淨,有雜念,念一百萬句還不如專心念一萬句的功德大。 ”我趕緊磕頭懺悔,謝謝觀音菩薩的開示與關心,內心非常激動。末學心中有疑問,所以就問菩薩:“觀音菩薩,您能告訴我,如何讓心徹底的清淨?”觀音菩薩開示:“...
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素食
【主食】菱角酥
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 13 日
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【主食】菱角酥 (4人份) 材料: 菱角 30顆、水 200cc。 麵糊:麵粉 1/7量米杯、水 1個量米杯、油 2大匙。 調味料:鹽 1/2匙、糖 2匙。 作法: 1‧菱角仁脫膜後、加鹽、糖及水,用果汁機打勻後,裝碗蒸熟。 2‧菱角泥搓成元宵般大小的菱角球,放入麵糊中。 3‧用湯匙從麵糊中撈起菱角球,再用另一支湯匙將前一支湯匙中的菱角球舀起(可過濾多餘的麵糊且不會沾手)。 4‧將湯匙中的菱角球輕放入油鍋中,油炸至金黃色即可。 Tips:舀麵糊菱角球的湯匙,要用喝湯的鐵湯匙,湯匙面積要比菱角球稍大。這樣可過濾掉多餘的麵糊、且不沾手。 ◎ 原文刊登於里仁為美季刊 第35期 p19
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佛學文章
生氣一次 肉體要三天才能恢復正常
jessie 焦潔西
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2019 年 9 月 28 日
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生氣一次 肉體要三天才能恢復正常 因為惱怒,煩悶等情緒 皆會使血液產生毒素 傷害的是自已的肉體 病皆從心出 所以不要生氣,不要煩惱 才能保持元氣 (生病時,要一方面看醫生 一方面放下身心,一心念佛 心清靜肉體自然沒有病) 靜老說的話
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佛學文章
【民間習俗:大年初五迎財神】佛弟子如何正確求財?
jessie 焦潔西
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2020 年 2 月 1 日
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【民間習俗:大年初五迎財神】佛弟子如何正確求財? 巡天寺 大年初五,中國民間素有拜財神的習俗,各地善男信女擠爆財神廟拜財神,希望在新的一年裡財運亨通,盆滿缽滿。那麼,大年初五迎財神求發財真的靈驗嗎?財是求出來的嗎?根據各路善知識為您提供三個求財攻略: ①初五迎財神要茹素 ②唸誦《準提神咒》108遍、《心經》21遍; ③許願做財佈施。 ①初五迎財神最好茹素 吃全素的人不但對事業好,還會對他的財運好。因為你不殺生,不跟動物結冤,不跟人結冤。所以這種人財運都會很好的。 ②初五白天可以念誦《準提神咒》108遍、《心經》21遍; 多念心經會增強貴人緣,心經就是讓人開智慧,開了智慧的人是不會計較的,開了智慧的人是不會罵人的,反而開了智慧的人會整天去幫助人家,知捨棄小我,換得大我。當我們把所有人當成自己的貴人,這樣貴人緣就形成了; ③最好能夠許願做一些財佈施,這樣求財神菩薩會比較靈。 財佈施得財富,法佈施得智慧,無畏佈施得力量能量; 一般來講,財佈施得財,一般都是上輩子得,因為求財得話,是一個過程,這個過程基本上需要很長時間。你今生沒錢是受報了,因為你前世就沒有佈施,所以你今生一定受苦。為什麼說福德福德,因為他上輩子做了很多善事,這輩子才有福氣。 所以有福氣的人更容易聞到佛法。 下面我們就來看看星雲大師是如何告訴佛弟子正確求財的方法的吧: 星雲大師 ❈❈ 慈悲偉大的佛陀!求您加持我獲得人間的財富。 因為在經濟重於一切的社會,如果我沒有金錢財富,將生活得十分艱苦;甚至想發心做一點善事,也需要一些錢財。 因為在物質不可缺少的人間,如果沒有柴米油鹽,日子將不會好過;甚至想發心學佛修道,也要有一些資糧。 慈悲偉大的佛陀! 我不是好欲貪求,我只希望生活安然平順。 慈悲偉大的佛陀! 我要向您祈求七種財富: 第一種:祈求您給我健康的身體; 第二種:祈求您給我慈悲的心腸; 第三種:祈求您給我智慧的頭腦; 第四種:祈求您給我勤儉的美德; 第五種:祈求您給我寬廣的胸懷; 第六種:祈求您給我內心的智慧; 第七種:祈求您給我世間的因緣。 慈悲偉大的佛陀! 我希望擁有財富,不是想要消費物品,而是想得到慈悲的氣質; 我希望擁有財富,不是想買巨廈豪宅,而是想買到平安的居家。 我希望擁有財富,不是想買高官厚祿,而是想去廣結善緣。 我希望擁有財富,不是用來滋養色身,而是長養家人慧命。 慈悲偉大的佛陀! 我希望以熱忱,獲得善緣的財富; 我希望以勤勞,獲得信譽的財富; 我希望以喜舍,獲得友誼的財富; 我希望以正見,獲得真理的財富。 慈悲偉大的佛陀! 我將以財富孝順父母,使師長老有所養; 我將以財富供養三寶,使佛教發展成長; 我將以財富養育妻兒,教他們德業增長; 我將以財富從事正業,造福國家社會; 我將以財富投入公益,裨益世界人類。 慈悲偉大的佛陀! 一文一錢,我知道來處不易; 一絲一縷,我知道物力維艱。 慈悲偉大的佛陀! 祈求您加持我,讓我懂得以智慧運用錢財,做一個為世間創造財富的人,做一個與眾生共有財富的人。 慈悲偉大的佛陀!請求您接受我至誠的祈願,請求您接受我至誠的祈願。 轉載貼文
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素食
福慧蓮藕糕
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 9 日
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福慧蓮藕糕 清透黑亮的蓮藕糕,甜而不膩,Q彈不黏牙,再沾上黃豆粉,更散發出濃厚的懷舊古早味。 材料: 黑糖400g、蓮藕粉200g、葛粉100g、黃豆粉適量。 作法: 1、黑糖加800CC的水煮開。 2、取一小鍋,加入300CC的冷水,再加入蓮藕粉、葛粉拌勻後再開火。 3、將煮開的黑糖水倒入蓮藕粉水中拌勻,並用小火煮成稠狀後,入模具蒸約30分鐘。 4、蒸熟後起鍋倒扣於事先鋪好黃豆粉的盤子上面,讓蓮藕糕平均沾上黃豆粉後,再放涼切塊即可。 料理撇步: 1、黃豆粉需選擇可食用的熟粉。 (食譜提供:郭王隨 摘自:大愛電視《現代心素派》)
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末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
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