這些都是很危險很可怕的業報 宣化上人 　　從前有位茉莉夫人，她一生專行佈施，謹守戒行。將所有的財寶都佈施于眾生，從不懊悔，對受佈施的人，一律平等看待，毫無分別心。戒行方面，三業清淨無有瑕疵。 　　可是臨終時，忽然生出一點小瞋恨心。 　　因為一念瞋恨，就墮落，受生為一雙蠍子，這種蟲是很毒的。她做了七天的蠍子就死了。死後又生到天界享天福。 　　諸位! 　　以她一生行佈施、持戒的功德，僅臨終一念瞋心，竟然墮入旁生的毒蟲之中，再因一生的善行，得生入天界。 　　由此看來，做人，尤以修道的人，時時刻刻都要照顧守護自己的心城，不要有脾氣，不要隨便生瞋恨心。 　　因為瞋恨心，就是毒，所以大凡瞋恨心重的人，死後就會墮到蛇身、蠍子身、毒蜂身，或為毒蟒，這些都是有毒的旁生類，是很危險很可怕的業報。 　　修行所修的，就是要改變貪心、瞋心、癡心，使成寬宏平等的慈悲心，對任何人都要和平慈愛，沒有脾氣，即使別人對我如何，都要存諒解人的心。 　　古人說：“行有不得，反求諸己。”做事不順利，也應反省檢討是自己的過失。 　　修道人最醜陋的一面，莫如脾氣大，專說人的短處，只贊自己的長處。應該時時有慈悲心、喜舍心、隨時遠離貪瞋癡心，這就是守護如來的法藏。 　　慈悲喜舍四無量心，八萬四千法門，都是如來法藏，在如來法藏裡，充滿了智慧光明，修道人無論對內對外，對人不論長幼尊卑，都常存慈善喜舍的心，自然能生感應。 　　如有人能用手治病，這並不是他的手能治病，而是他的心有慈悲喜舍愛護人的誠意，幫助人的真心，所以用手來表法。 　　《華嚴經》上有一偈： 　　“若人欲了知，三世一切佛， 　　應觀法界性，一切唯心造。” 　　現在我們也可以這樣說：“若人欲了知，三世一切手，應觀法界性，一切唯心造。”所以人能有神通，手能有眼睛會治病。 　　假如沒有慈悲喜舍心，心地不善，對人不好，哪會有神通?手也不會靈驗，什麼感應也沒有了。 　　人能無自私自利的心，隨時行菩薩道，不是光要人家對我好。我們要只管對人好，不問人對我如何，所以古人說：“施恩不望報，與人不追悔。”這些都是守護如來法藏的表現。 　　恭錄自《大方廣佛華嚴經》十地品 淺釋 (轉自學佛網：http://www.xuefo.net/nr/article60/597781.html)

你哪怕只占了一點點便宜，鬼神都知道文：空云居士昨天一個師兄打來電話，說晚上在兒子房間睡覺，有兩個人親他嘴，然後就醒了，去了衛生間，回來躺下，那兩個人又來親嘴，就這樣睡一晚，醒了渾身無力，很累。 是否吃了蔥蒜等？我問。 他說：兒子回來了，做萊放了一截大蔥，也放了蒜，我也跟著吃了。我很長時間不吃蔥蒜了。 我說：這兩人是鬼呀！鬼來吻你，你能不難受嗎？ 下面談談我在這方面的故事。 我是自然而然斷掉葷腥的，就是吃不下去了，聞著味都噁心。二年以後蛋奶都極少碰了。但是之前喜歡吃蔥，會各種各樣的吃法，辣的直流眼淚也高興。吃素後，偶尓還吃點生蔥。一天，看見一根小細蔥，眼巴巴的就想吃，突然心裡有感應：你如果吃了，我們三天不護持你！從那以後，我再也不吃蔥了。

南懷瑾：持准提咒容易疏忽之處 准提菩薩這個咒子感應是非常大的，但是要感應大，千萬注意啊！諸位，我們修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 )，不要專求自利；以利他之心去念，感應就很快。某個人找你，這個人很自私自利，專為自己著想，到你家裡客廳坐一下，微塵還要帶一顆走的人，那你都不歡迎嘛，對不對？所以，利他的人，諸佛菩薩自然會加庇。如果自私自利人，不是不得感應，他得的小。 所以，大家默默念去、默默修行，歷代以來准提咒的感應是非常大、非常多。 沒有壇場怎麼修呢？我平常都教人念准提咒，隨時隨地可以，不規定自己硬性修法也可以，不著形式的修持，只要念咒子也行的。 我在未學禅以前先從峨眉山金頂普明大師學准提法，不久就碰到了袁先生。我只求菩提，其它什麼都不求，得了菩提是得本，但得本就是了，其它求他干嘛!

念佛還要不要修十善、持五戒？ 淨空老法師： 問：「既然說只要時時一心執持阿彌陀佛佛號，就能往生淨土，又為何要受戒和修十善?」 答：如果你果然一心執持名號，你可以不要修十善。為什麼?你十善圓滿了。你也可以不要受五戒，你的五戒圓滿了;不但五戒圓滿，你的菩薩戒也圓滿了。阿彌陀佛是世出世間第一等大善人，你的心跟他的心相應，你怎麼不是大善人? 如果你念阿彌陀佛，你還夾雜著妄想，還有自私自利，還有是非人我，還有貪瞋痴慢，你要是不修十善、不持五戒，你就肯定不能往生。這個道理一定要懂，千萬不能錯會經教的意思。 學佛答問(第六十九集) 2001/03/28 新加坡佛教居士林檔名：21-090-0069

【你用了幾分真心】 感恩淨空老和尚開示： 人跟神、跟佛差別在哪裡？用心不一樣。人用妄心，佛用真心。諸菩薩、宗教裡面這些神，他所用的心大部分是真的，還有小部分的念頭在裡頭，念頭是妄心，就有我。我們中國人講成見，那是妄心變的，不是真心。 佛菩薩、阿羅漢他們所用的真心，不是妄心。但是真心用多少？有人全用，那是諸佛如來；有人用一半，有人用三分之一、四分之一，這就是真裡頭帶著有妄；如果不帶妄，全是真，都成佛了。佛跟凡夫、跟各個等級不相同的，差別就是在你用了幾分真心。 翻過來，六道輪迴，帶一毫真的，地獄；帶兩毫真的，餓鬼；帶三毫真的，妖魔鬼怪。所以整個宇宙，「應觀法界性，一切唯心造」。整個宇宙是哪來的？自己心裡變現出來的。除了自性之外，沒有一法可得。 修行最殊勝的是真。所以修行人，什麼叫修行人？用真心不用妄心就是修行人。真心現的真境，唯心所現。自性變現出來的山河大地，真的，樣樣都是真的。為什麼？這個山河大地是自性變的，裡頭沒有妄念，妄念是假的。整個宇宙也如是，我們看到的山河大地，有，壯麗，那是性德變現出來的；有等級，要差很多層次，妄念變的。 念頭一樣就變成一樣，沒有這個念頭就沒有妄念。所以諸佛如來所現的，佛稱它作一真法界，它只有一個心，它沒有妄心。一個心變的法界也是真的，不是虛妄的，叫一真法界。 所以妄跟真從哪裡來的？念頭。沒念頭是真的，有念都妄。真妄怎麼分？從分別生。你有心，心會動，這個振動的心幅度大小不一樣，強弱也不一樣，念頭的內容也不一樣，所以就變成這麼複雜的宇宙。宇宙很複雜，念頭複雜；諸佛如來沒有雜念，念頭是一。佛把宇宙是怎麼來的說給我們聽了，六道亦如是。 恭錄自　2019/12/27會客談話　台南極樂寺

念地藏經21天，送走痛苦不堪的姐姐 我曾經遇到一位六十多歲的老人，退休金只有四百塊錢，她的姐姐七十多了，有幾個孩子，但是都沒有人養她。做為妹妹的她，每個月給姐姐花七十塊錢租了個小房子，還要供給姐姐吃的。她的姐姐是一個癱瘓在床上的人，大小便全在床上，加上精神已不正常，常把大便用手抓了到處亂抹。 妹妹除了每天照顧她的飲食以外，還要洗被大小便弄髒的被褥，就這樣，妹妹一直照顧著姐姐，經歷了十幾年的時間。可是由於自己的條件有限，加上老伴也不太滿意她照顧姐姐，所以她受了很多的苦和委屈。 那是一次偶然的機會，經過別人介紹,我們相識了，她哭著說她的經歷，我也跟著哭了。我哭的原因，是因為我幫不了她，因為我也是一個窮人。她一邊哭一邊問我。佛法是不是能轉變人的命運，我說能，只要你心誠就能轉，她問我：你能不能教給我一個方法？ 這時我就想到地藏經中寫的那段：如果有人能為自己的家人誦地藏經，或請人誦，其數三遍，或七遍。如果這個人的病應當好，就會很快好起來，如果不好，就會很快的舍掉報身，而生到善處。 我就問她：您認字嗎？她說認識！我再問她：每天讀一遍地藏經，每天念三萬聲地藏菩薩你能做到嗎？她說能！ 因為太苦的原因，每天她就念，我還怕她退心，就在她家附近住了一個月。 從開始唸經，她姐姐精神病的狀態就開始好轉。到了十幾天時，姐姐竟然拉著她的手流淚。大便拉完了，也不往別的地方抹了。當時讓我感動的是，這個妹妹是那麼的好，六十多歲了，每天唸經、念聖號好幾個小時。真是難得啊，骨肉親情，一奶同胞的姐妹，姐姐病了那麼久，兒女都不管，妹妹還能這樣做，真是值得我學習。 就在她開始唸經的第21天的下午，接到她的電話，說她的姐姐去世了。 原來是中午她伺候完姐姐，就回家給姐姐唸經去了，因為太累，唸經時，她抱著經本睡著了，睡時做了一個夢。見一輛非常豪華的大馬車，拉著她的姐姐，向西邊去了，姐姐是年輕時的樣子，穿的是古時候的衣服，醒了之後，她接著把經唸完。心想，是不是姐姐走了？ 她過去一看,姐姐真的走了。 這件事情就發生在她誦經地藏經開始的第21天。（摘自地藏經感應）