懂因果就能趨吉避凶—不見己是，不道人非｜淨空老和尚開示 不見己是，也不道人非，實在說，不見己是，不見人過，你為什麼會批評別人？你看到人過失。佛菩薩沒有看到人過失，人沒有過失，你找他的過失找不到，剎那生滅，哪來的過失？所以，經上有兩句話，「日日是好日，時時是好時」，沒有分別；我續了兩句，「人人是好人，事事是好事」。 你從本性上看，「人之初，性本善」，怎麼不是好人？他的不好是後天被染污，學壞了。學壞了那個壞是真的？不是真的，那個壞你要去覓它，也是了不可得，只不過是一些不善的念頭累積連續的一種幻相，不可得！今天這個問題到底發在什麼地方？發在你把這些假相都當真，順自己意思的，貪戀，想控制、想佔有；不合自己意思，想把他趕走，想把他開除，問題就出在這裡。 禍害的根源是分別、是執著，分別執著當了家，可麻煩了。佛菩薩這些東西沒有了，妄想分別執著他統統離開了，他沒有妄想分別執著。所以他看這個世界，人人是好人，事事是好事，他在境界裡頭不起心、不動念、不分別、不執著，他處理一切事是智慧，不是情識。轉識成智就是轉情識成智慧，智慧當家就是真心當家，天下太平，什麼問題都解決了。 這兩句話是我們現前應當要學習的，「不見己是，不道人非」，自己做再多的好事，該做的，為什麼？本善！一切不善是不該做的，不該做的你也做了，也不怪你，為什麼？迷了，迷了就是這個樣子。悟了就是佛菩薩，就是一真法界，迷了就是十法界，就是六道三途，法爾如是。 「如是持戒，是真持戒。如是修行，是普賢行。如是知見，方契中道」，這是菩薩行。菩薩持戒、菩薩修行，為什麼說不見己是？我還沒有圓滿，我功夫上還欠一大截，我的是處在哪裡？沒是處。真的功德修圓滿了，證到妙覺位，佛佛道同。哪有一個自以為是的佛陀？沒有。沒有一個自以為是的菩薩，也沒有一個自以為是的須陀洹，你看《金剛經》就明白了，那是如來藉他勉勵大家說的話，不是須陀洹自以為是。 節錄自淨土大經解演義02-039-0301集 🔺學習更多《懂因果就能趨吉避凶》： https://www.youtube.com/playlist?list=PLj3-6Dw0D3Q6Yfu9Jzs-b9fV1F0JcSRgl

淨界法師｜修行有了目標有什麼好處 我們身為一個有情眾生，我們來到人世間，我們的目的不是追求很多很多的財富，也不是追求很高很高的地位，或者成就種種的權勢來受到別人的讚歎，這種身外之物都不是我們追求的。我們的目的只有一個，那就是我們希望生命能夠離苦得樂，我希望我們在未來的生命當中，能夠永遠離開痛苦、而成就種種的安樂，所以我們才修學佛法的。 這個離苦得樂的宗旨，在大乘佛法的修學，有兩個重點要把握得住：第一個是云何應住，第二個是云何降伏其心。 首先在大乘佛法當中，你要找到一個安住處，從淨土宗的角度，我們內心的安住簡單的講就是以淨土的功德為住，或者說以四十八願為住，我們要相信四十八願的功德是真實存在的，而且我們相信四十八願的功德在我們未來的生命當中一定可以成就，你的心就住在這個目標當中，以這個當做你生命的目標。 有了目標有什麼好處呢？ 第一個、能夠確認你整個修學的方向，我們以四十八願為住的時候，我們就不再去做一些沒有必要的──時間的浪費、修學的摸索，我們能夠集中心力一門深入，這樣子能夠在短暫的生命當中，成就廣大的功德，因為你生命當中有一個方向；

都是我的錯 ，就沒煩惱了！ 村子裡有兩戶人家，東邊的王家經常吵架，互相敵視，生活得十分痛苦;西邊的李家，卻一團和氣，個個笑容滿面，生活得快樂無比。 有一天，王家的戶長受不了家庭的戰火，於是前往李家來請教這是什麼道理。 老王問：“你們為什麼能讓家裡永遠保持愉快的氣氛呢?” 老李回答：“因為我們常做錯事。” 老王正感疑惑時，忽見老李的媳婦匆匆由外歸來，走進大廳時不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了過去，扶起她說：“都是我的錯，把地擦得太溼了!”

海濤法師：不生氣過生活 不生氣過生活我們佛教徒在處理事情一定 絕對不能以暴治暴你凶 所以我比你更凶 把你壓下去這個不是佛教的處理方法佛教的處理方法永恆的只有用慈悲 用柔軟的力量用忍辱的力量 來消除這個暴力消除這個對立希望各位一定要抓住這個原則不然的話 世間法很容易我看這個事情不順眼所以我就要抗議 我就要告不然我就要訴諸媒體然後大家來攻擊你那你等於又製造了一種錯誤就像各位看泰國上次的暴亂當然有一些人認為對目前的制度不滿但是呢他們就集結 破壞交通 破壞航空造成暴亂 造成人家死亡好像他的動機是正確的「我是為了我們泰國的民主」但事實上是不是破壞了整個社會這個很重要 非常重要就好像母親和父親吵架你不能遷怒小孩子 媽媽心情不好「啪!」 打孩子那這樣以後呢你把你自己的痛苦轉嫁成別人更大的痛苦所以不動佛在因地 他發這個願十方諸佛菩薩做證明 無論如何他的動機就是為了要消弭痛苦所以他絕對不製造任何痛苦「不起嗔恚暴力之心」不忍心傷害任何一個小小的生命這才是佛教處理事情的方法千萬不要學電視新聞因為可能你的動機是好的結果你在那舉牌子抗議弄的整個會場亂掉然後你的動機是好像對的哦但是你現在已經破壞了「寧動千江水 不動道人心」然後有時候還會自以為對但是這樣造了更大的業那你將來就沒有產生不動的力量本來三分的事情被你一處理都變十分 都破掉了有些人本來沒事的...

佩戴楞嚴咒的神奇作用和注意事項 楞嚴咒出自《楞嚴經》，當時佛陀觀到阿難被摩登伽女邪咒所迷，於是馬上令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才免遭破戒。連多聞第一的阿難，都需要楞嚴咒的保護才能免遭劫難，可見楞嚴咒是多麼的重要了。 佛在《楞嚴經》中講，楞嚴咒可以保護初學諸修行人，入三摩提，身心泰然得大安隱。一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，都不能來惱害我們。佛陀還講，即使我們不會誦楞嚴咒，只是將楞嚴咒掛置、供養在家中，一切諸毒都不能傷害我們。 佩戴楞嚴咒的作用 1、假若有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心來持誦這楞嚴咒咒，或者書寫佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。 2、只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。

為什麼說“福往者福來” ──對寺院常住四眾的訓示 開示|恆傳法師 編者語 一些學佛善士雖經常去過不少寺院燒香，做義工，說起來學佛相當長一段時間了，經也誦了不少，但個人煩惱卻不見減少，家庭狀況反更加糟糕，甚至自己學佛學出一身病來，神經病發狂的都有，這里有相當一部分原因就是不明去寺院的真正目的是幹什麼，心態沒有擺正，看了下面恆傳法師的這篇開示，希望你能心開意解，從此修學之路走向正確，人生也能豁然開朗。 師父訓示，雖是對寺院常住四眾，但字里行間的事與理，又何嘗不適用于世間之事呢？願有所悟。 一個家庭的和諧首先是彼此的尊重。 在寺院這個特殊的大家庭里，不論在家出家只有保持彼此的尊重，我們的友誼才能長久，我們這個心才能修平和柔和。出家眾是在修，在家眾還是在修。 講實話，大部分義工和僧人都是很辛苦的，都在盡自己一份力努力撐起寺院這個大家。也有的人一天無病呻吟，個別小病當大病來養的人，他頭頂的一片天可是別人撐起來的。 不論在家出家，我不喜歡那種半死不活的，我喜歡那種活蹦亂跳、生龍活虎的形象，你幹多幹少都行，根據自己身體、能力實際情況，關鍵是精神頭要提起來，不要一天到晚一堆的理由，抱怨，成天萎靡不振，自己不幹，還影響別人。 現在有很多人提出：師父，觀音寺誰最厲害？誰有病誰最厲害。 很多人給我提這個話題，我也想了是不是這個道理？包括僧人居士都提到了，在我概念當中，我有這一顆心來留下你，讓你來三寶地調節這個身心，也是希望給你一個機會，而不是沒事養一個無病裝病，或三分病七分裝的不知感恩的愚昧之徒。如果真的有病以身體調節為主，大家也都會體諒你，但是你也不要拿著這個病症當幌子，給大眾造成不必要的麻煩，不要讓人覺得你什麼都不幹，只知道受用常住的一切，那你真的有病，什麼時候能好。 為什麼你有病？為什麼你到寺院那麼長時間了,所謂的病還不見好轉？因為你沒有真心的懺悔，沒有真心的去培福報，而在消耗你的福報，你到寺院幹什麼？就是懺悔你的業障，消除你的業障，你沒事把養病當成一種享受，把別人當成傻子一樣，那不就出問題了。 做什麼事情,有一分力使一分力，有七分力用七分力，你不能讓別人一次兩次的提出你的問題，讓一圈人因為你生煩惱心，你說你的病不加重誰加重？因為周圍的人都是以不滿的心態對著你，你應該反觀自己而不是找別人的過失，一個人對你有意見,兩個人對你有意見，那麼多人對你有意見，這麼多的磁場波都壓在你身上是什麼概念？如果你制造的是負能量，久而久之還是還是回到你身上，時間長了後果如何可想而知。相反的，如果你說話做事能讓人歡喜，得到的都是祝福，那又是另一種境界了，你也就能理解為什麼大家都說“福往者福來”。 做人要懂得感恩，在寺院更要懂得感恩，為什麼說“懂得”？有些人嘴上說感恩，心里根本不會感恩，因為你不懂得，一個字：假！人做事情最害怕什麼？最害怕假，表里不如一，這種不好的習性習慣，你久而久之就會出大問題，誰也幫不了你。 所以，希望你有病也好沒病也罷，每天老老實實做好你能做的、該做的事情。 為什麼寺院能容納各種不同狀況的人，是佛陀的慈悲為了來修改、教育、引導你，讓你從痛苦煩惱的漩渦里走出來，幸福快樂生活，不能什麼事情全部靠師父，最重要的還是你自己，你的心不改變誰都沒辦法。佛說不舍一個眾生，佛又說度有緣之人。 一句話，不管在哪里，不管做什麼事情，讓別人感覺離開你就是最大的損失，你才是佼佼者，那才是你正兒八經活在世間價值的體現。你體現不了人生價值，失去了你存在的意義，你會活得精彩嗎？你會覺得活著有意思嗎？時間長了你心理不出問題誰出問題。 很多人說什麼附體了，你就是給自己一個開脫的理由罷了。哪有那麼多附體？你自己控制不了自己的心，說那麼多有用嗎？生命在于運動，你一心去做事哪有那麼多附體、那麼多問題。所以精神病、神經病、半仙兒是什麼養成的？就是懶惰、虛榮、骯髒的心態，你沒有那些心態怎麼會招感那些東西？ 你們聽我講這些話很難聽，其實很實用！因為我不去講昧良心的話。只要是出現這些問題的，八八九九就是心態出問題了，什麼焦慮症、憂鬱症全部是心態的原因，我站得正立得直，我堅定自己的信念、刀槍不入會出問題嗎？ 曾經有人問我一句話：師父你天天和精神病小半仙兒接觸，會不會有一天也神經了？我開玩笑說我是金剛護體，這種磁場波對我沒用。 因為我掌控他們的心理，我怎麼會神經？我什麼附體沒見過，我哪一塊沒接觸過，哪一種精神病沒來往過，所以這一塊我不說自己是專家，但是你永遠記住我絕對有經驗，我從2002年處理這些問題到現在，我接觸太多了，查都查不清，所以說在這種問題上不用忽悠我，對我來說沒有一點用。 蓮花為什麼出淤泥而不染？不要光知道這一句話，你要體會其中的意思，在污濁的地方你要有強大的心態心理，堅定自己的信心信念，污濁對你沒有用，就像蓮花一樣污泥里出來不受污染，你就不會出問題。佛法是心法，心法就是修心，一切唯心造。極樂世界是你的心造出來的，地獄是你的心造出來的，一切一切都是你的心幻化出來的。 有善根的人，福報深厚的人都知道到寺院是幹什麼，知道什麼該做什麼不該做，怎麼樣做是有功德福報，怎麼樣做是消耗了功德福報，愚昧之人可了不得，就是什麼都敢說什麼都敢做，沒有不敢的，到最後一堆問題，這就是“菩薩畏因，眾生畏果”。 古大德說“叢林以無事為興盛”。這就是說，一個道場沒有事，少事，那這個道場就是平安的，是安定的、安寧的。這個事是“是非之事”。叢林里面的修行，不要事不斷，不要是非不斷，無事則道場興，無事則道場安。道場以什麼為莊嚴？道場以清淨為莊嚴。 切記，寺院以無事為安，生活亦複如是。無事都是興盛，真實不虛，大吉祥。 （完結） 轉載貼文