【念心經和大悲咒，治好卵巢囊腫和失眠】 段師兄你好，我是通過您的博客接觸到佛法的，由開始的半信半疑，到深信不疑，無比感恩觀世音菩薩的大慈大悲，在此把我自己的親身經歷說出來，讓更多的人獲益，以便讓更多的人相信佛法。 我在今年3、4月份（2014年）得到一本觀世音菩薩的書，裡面講了很多感應實例以及《般若心經》、《大悲咒》和《普門品》三篇經文。因為此前我也經常在網上看您博客，對佛法有了一些認識，這次又無意中得到這本書，感覺也許不僅僅是巧合，是我應該真正學習經文的開始。 從得到書的那天起，我每天都堅持念《大悲咒》和《心經》各7遍。我曾經在2年以前確診有卵巢囊腫，因為當時囊腫還小，不用做手術，好像囊腫也沒有很好的藥物療法，當時醫生說過讓我經常做檢查，觀察囊腫的變化，也許自己會消失也許會越來越大，大的話只能手術。 今年春天單位組織體檢，也就是我在讀心經和大悲咒之前，醫生告訴我“你知道你有卵巢囊腫嗎？”我說“知道”，問她怎麼辦，她說現在不用管它，經常做檢查觀察變化吧。 然後不可思議的事情發生了，8月份我又去做B超，特意告訴醫生我有卵巢囊腫，看看現在多大了，醫生很明確的告訴我，我說的情況不存在，沒有卵巢囊腫。當時我那個激動啊，只有我自己知道是怎麼回事，是大慈大悲的觀世音菩薩幫我消除了病苦。感恩啊感恩。

大寶法王：慈悲與貪欲的不同！ 可能有的人會問，那麼我們也常說要慈悲、要關愛眾生、要不捨棄眾生，那這個跟貪欲是不是很像呢？到底跟所謂的關愛有什麼差別呢？的確，兩者它都有提到一種不捨的這種感覺在裡面，但是它的內容或者說一些思維上還是不同的。 慈悲的貪，它是不捨眾生。但它並不是一種只想到自己、為了自己，合自己的心意，所以才慈悲。 它是一種理性的慈悲，也就是：他想著那個人的恩德等，它有很多原因的思維，它透過很多的原因、透過很多理性的分析跟思維後，而產生的一種慈悲。 慈悲也是放不下、捨不下這個眾生，但是它卻是理性的；貪欲，它的確也是捨不下、放不下，但是它會束縛住你。 慈悲的確捨不下任何一個眾生，但是它並不會捆縛住、束縛住你；但是貪欲並不是這個樣子，貪欲它捨不下別人、放不下別人，而且這種放不下會束縛住你、會捆綁住你。

一個人有沒有修行，就看他是不是安靜！ 『靜坐常思己過』，這個靜很重要，一個人有沒有修行，就看他是不是安靜，因為安靜才跟三昧相應。從來沒見過三昧的人一天到晚愛說話的，不會的，他都是很靜、很少言。連世間儒家講君子，是慎于言而敏于行。代人之勞這個時候敏于行，你很快的去做，但是平常就少言寡語，守默，六根收攝住，這樣你的淨念才能夠相繼，所以平常要安靜。靜坐當然也包括靜立，站立的時候也是一樣，走的時候也是這樣。都要怎麼樣？常思己過。 當我們常常觀照自己的過失，你的六根就會收攝；如果常常看到人家的過錯，你的六根都是放逸在外面，這個跟你念佛三昧是完全相反的。所以常思己過就是幫你收心。世間的聖賢都是講收心的學問。你看孟子講，「學問之道無他，求其放心而已矣」。你放出去的心，放在五欲六塵上放逸的那個心，你把它收回來，你把它收回來這就是實學。不在乎你讀的經典多少，而在乎你真正能不能有收心的功夫，所以常思己過就是收心。 君子慎獨，在一個人獨處的時候，他都很密切的留意自己的起心動念，看看我這個念頭是與善相應，還是與惡相應。什麼是惡？自私自利就是惡，貪瞋癡慢就是惡。那善反之，大公無私是善，能夠寂靜調柔這就是善。常常都審察自己的念頭，用這樣切實的功夫來觀照自己起心動念，哪有什麼工夫去談論人家的過錯？『閒談不論人非』，他自然就不會搞這些講是是非非的事情。 凡是講是非的人，都是那個心很放逸，他本身那個心就是惡心。所以古德講，「來說是非者，必是是非人」，這個人都不是善人。因為什麼？他心是往外跑，攀緣五欲六塵，深度的分別執著。所以遇到這種人，就不要跟他談，你就守默，他跟你講半天是是非非，你就是阿彌陀佛，講完之後他問你，你聽見沒有？你還是阿彌陀佛，下次他就一氣之下不找你講，不找你講就正好。「閒談不論人非」，這真是切實的功夫，當我們能夠這樣做的話，你的心才會得定。 所以從不論人非，到最後不見人非，連見都不見。不是說我真的不知道，沒有感覺人家有過錯，不是的。你感覺到了，但是你不放在心上，問起，你自己知道清清楚楚，他是對是錯你很清楚，但是你絕不放在心上。 正如你走在馬路上，你看到一個人隨地吐痰，你知道這個人是錯的，但走過你就忘掉了，你根本都沒有放在心上，你絕對不會挽起袖子跟他罵，說「你怎麼能隨地吐痰？我拉你去那里學一學《弟子規》，你好好學學傳統文化，怎麼可以這樣！」你不會這樣，對不對？你就看到之後知道是錯的，我們不要學他，走過就忘了。人家再問起你，那個人長什麼樣，那個人是什麼時候見到的？你也可能不記得了。但是當下你很清楚，知道那是對還是錯，可是你不放在心上，這叫不見人非。 所以六祖惠能大師講，「若真修道人，不見世間過」。你真正是修道的人，你不去看人家的過失，你只是把眼睛收回來看你自己的過失，自己的過失懺悔都懺不完，你還管別人，哪有這個閒工夫？所以不論人非到不見人非，這樣你的心就愈來愈清淨。 轉載貼文

藥師法門儀軌——印光大師 欲修持藥師如來法門者，應供藥師如來像。上海佛學書局有石印彩色之像，可以供奉，宜裝入玻璃鏡中。供像之處，不可在臥室。若不得已，在臥室中供奉者，睡眠之時，宜以淨布覆蓋像上。 藥師經，供於桌上。不讀誦時，宜以淨布覆蓋。 供佛像之室內，須十分潔淨，每日宜掃地，並常常拂試桌子。 供佛之香，須擇上等有香氣者。 供佛之花，須擇開放圓滿者，若稍殘萎，即除去。花瓶之水，宜每日更換。若無鮮花時，可用紙製者代之。

藥師佛 解冤結咒 解結解結解冤結。解了多生冤和業。 洗心滌慮發虔誠。弟子○○○今對佛前求解結。 藥師佛。藥師佛。消災延壽藥師佛。隨心滿願藥師佛。 透過誠心唸誦藥師佛 解冤結咒，可以得到藥師佛為我們做主與慈悲加持，令我們與冤親業主們解冤釋結，也能讓我們消災延壽，隨心滿願。 ? 南無藥師琉璃光佛 ? ◎藥師琉璃光佛專頁，歡迎您按讚加入，蒙佛光加持，全家健康吉祥平安，感恩? https://www.facebook.com/baisajyaguru/

從前，有一座圓音寺，每天都有許多人上香拜佛，香火很旺。 在圓音寺廟前的橫樑上有個蜘蛛結了張網，由於每天都受到香火和虔誠的祭拜的薰染，蛛蛛便有了佛性。 經過了一千多年的修煉，蛛蛛佛性增加了不少。 忽然有一天，佛祖光臨了圓音寺，看見這裏香火甚旺，十分高興。 離開寺廟的時候，不經意間地抬頭，看見了橫樑上的蛛蛛。 佛祖停下來，問這只蜘蛛：「你我相見總算是有緣，我來問你個問題，看你修煉了這一千多年來，有什麼領悟？怎麼樣？」