誦〈大悲咒〉，得到不可思議感應的經驗 每天念一O八遍，念了一個星期，身體就不再疼痛了，他再到醫院去檢查，連醫生都百思不解，因為腎裡的結石已消失了，醫生還直問他，究竟吃了什麼藥? 恒持法師則解釋大悲咒最後一句“娑婆訶”的意義。恒持法師說，〈大悲咒〉是觀世音菩薩慈悲度眾生而說的咒，“娑婆訶”的意思就是“種因得果植善根，了生脫死要自動，勇猛精進波羅蜜，摩訶覺道妙行聖。” 此次也跟隨弘法團來台的馬來西亞護法楊國新居士，特別向大眾說出他本身持誦〈大悲咒〉，得到不可思議感應的經驗。 他說，很多年前，他因為生意上的關係到了泰國曼谷，由於一時糊塗犯了邪淫，心裡想沒人知道這件事，自己也不去在意。他回到馬來西亞後，有一天突然身體產生劇痛，他趕緊到大醫院去檢查，一檢查才知道是腎結石，醫生表示非開刀不可;由於劇痛難忍，雖然他心裡還一直想不透為何突然會得腎結石，但決定遵照醫生的指示，第二天進開刀房。 他與太太兩人皈依宣化上人許久，他太太突然跟他說：“我們問問師父好不好?究竟什麼原因會得這個病?”他告訴太太，師父那麼忙，不要為這點事去打擾師父，可是太太還是認為在開刀前先問問師父比較好。 楊國新說，他於是拿起電話撥到美國萬佛城找師父，沒想到，師父第一句話就問他：“你想想看，你有沒有走私?”他拿著話筒，足足楞了五分鐘，才明白原來師父什麼都知道，他恍然大悟萬事萬物逃不掉因果報應，當下馬上起了懺悔心，師父告訴他：“不必開刀了，念〈大悲咒〉就好了!”他馬上辦理退院，回到家虔心念大悲咒，每天念一O八遍，念了一個星期，身體就不再疼痛了，他再到醫院去檢查，連醫生都百思不解，因為腎裡的結石已消失了，醫生還直問他，究竟吃了什麼藥? 恭錄自《人生要義》

【《金剛經》：在浮躁裡，讀懂這十句，人生必定舒適】 《金剛般若波羅蜜經》是大乘佛教的重要經典，讀懂其中精華十句話，即可讀通此經，開悟人生。 1凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。 一切諸相都是虛妄不實的，不要執著於任何形象和境界，一切都會隨順而變。如果能夠照見各種現象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的「菩提本非樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。」也是契合了這個道理。 「凡所有相，皆是虛妄」並不是說一切相都不存在，而是說一切相都有，但是當實證無相的時候，心不會受其影響而波動。之所以發生影響和波動，是因為考慮到自身的利益，覺得那些人、事、物、環境狀況種種對自己太重要了，和自己的利害、得失有關，所以認為是真實相。 《壇經》里，其中有一個故事最能解釋這句話。一個旗在風中飄動，有的人說是風在動，有人說是旗在動，而六祖說，什麼風和旗都沒有動，而是心在動。風也是相，旗也是相，當旗與風都是相，都是虛妄時，唯一能使旗動的就是心念了。

消業障的四大方法 〔一〕 要懺悔 我們每一個人都有無知無明的時候，造下了種種的惡業，比如殺生、墮胎、罵人、埋怨人等等，這些都是不好的。懺悔，先明白到自己的過錯。在我們生活當中，人人都有犯錯的時候，今天聞法了，來參加法會了，自然就知道過去是無明造成的，那我們就要懺悔。懺悔是什麼呢？懺悔就是改過。怎麼樣改過？比如以前你在家裡面總是看公公婆婆的不好，那你就懺悔——從今往後我要以一個孝順媳婦的本分來完善。怎麼樣去完善呢？就是要順老人，你順老人了自然就不會埋怨老人，你沒有埋怨了，命運就開始變好了，就沒病了。你在生活當中，總是看不慣丈夫，總以為自己是最厲害的，要超過他，自己要說話算數，結果呢——腰痛了，婦科有問題了，開始變成衰相了，就開始不好了。為什麼呢？因為你沒有順其自然，你太過於強大，所以你老公在那裡埋怨你。由於你有好強的心，總覺得他不如你想的那麼好，所以你就有煩惱，就很痛苦，痛苦了病痛就來了。 那我們要懺悔，懺悔就要各守本分。回去要做好自己的本分，媳婦有媳婦的本分，丈夫有丈夫的本分，公婆有公婆的本分。當我們懺悔了，認真守本分了，家庭就變好了，就會幸福了。懺悔很簡單，懺悔就是自己肯認錯改過。好比一個小孩子，當他知道自己不小心把花盆搞壞了，他母親一看到她最愛的花盆被打爛了，肯定會很生氣，想罵小孩子，甚至要打小孩子。那小孩子聰明瞭，他馬上說：“媽媽我錯了。”他母親肯定開不了口罵他，更下不了手打他，這也是懺悔的好處。我們懂得懺悔了，業障就開始消除了。用什麼方法消除業障也比不上我們的心懺悔到位。如果你感覺，“哎呀，我現在腰痛”，那你要找一找自己哪個地方做得不好：夫妻之間是否和睦，還是另有二心。你找到了，你一懺悔——從今往後，我好好認命，我好好做人，可能當下你的腰痛就沒有了。懺悔就有這個力量。 〔二〕 念佛 念佛，就會自己消業障，你找不到業障在哪，這就是業障。你為什麼找不到業障？因為它障住你了，你就發不了心，你就念不了佛。找不到就說明自己的力量不夠，業力太多，善根太少。那我們應該怎麼辦？認認真真地念佛，接受佛給我們的力量，接受佛給我們的好處。懺悔就相當於把我們身上所有不好的、所有的毒素全部清掉，念佛就是接受佛給我們增加健康正能量的營養。當我們身上沒有了毒素，自然百病就消除，再加上我們接受佛慈悲的力量，接受佛慈悲的營養，接受佛慈悲的健康，我們能不好嗎？ 所以，我們要好好地念佛，你接受好的，你就得到好的，業障就進不來。如果你一生當中始終接受不好的，就有一身的業障，這痛那痛，看那裡都不順眼，這裡都是是非。這樣的人，你拜再多的懺，你念再多的經，都沒辦法消除。為什麼呢？因為你拜一點懺，剛剛消一點，你到那一頭又在講是非了，這樣是沒辦法消除的。念佛是很方便的，我在佛堂也可以念佛，在外面洗菜也可以念佛，在外面掃地也可以念佛，到哪裡都是念佛的心，怎麼會感召業障呢! 你到哪裡都是念佛的心，你感召的都是佛啊! 佛常在你心中那多好啊，你念佛佛就到你身邊，自然就保佑你，還要去哪裡求呢，去哪裡拜呢？所以願諸位同修能夠常常念佛，業障自然會消除，身心自然會安樂。 〔三〕 要發願 過往由於我們太過自私，處處都在為自己著想，從不考慮周邊的人，所以我們的生命就沒有光芒了，就是黑暗的了，越是黑暗我們就越痛苦。我們一天到晚始終都在為自己，所以我們的生命太小了，太沒有福報了。如果我們能夠發個大願：我學佛了，我念佛了，願我家人都好，我朋友都好，我公司都好，我這個村莊都好，這個地方都平安……不要為自己念，要為大家念。當你能夠這樣發願，你的命才越來越大，福報才越來越大，你生活就幸福了。有的人唸佛就為自己而念，有機緣聞到佛法，感覺好了，捨不得告訴人家，捨不得幫人家念，那不會永遠地好。 你發了這個大願，你的業障就沒了。你沒有願力你就感召業障，業障就越重。我們懂得發願——存好心，說好話，做好事，只要你發了這麼好的願，你的命天天在改變。你的願越大，你的命就越大，你的命就越好，你的業障就沒了。 〔四〕 放生 勸大家有時間有能力，要關心和照顧老人、孤寡人、五保物件，然後每個星期去放生，龜啊、魚啊、蛇啊、鳥啊都可以放。你有心關心孤寡老人也是一種放生，你有心拿五塊錢去買幾條魚放，也是一種放生，你有心拿十塊錢買幾隻鳥去放，也是一種放生。當你不斷地去放生，你的業障會消除。 因為這個世間是公平的，過去我們殺生、墮胎……幹壞事太多了，所以我們的命就沒那麼好。現在通過去關心、幫助孤寡老人，去放生，把原來不好的那些平衡一下，平衡了就好了，不平衡始終感覺哪裡欠缺點什麼。你只管去做，你做到了也就越來越好了，你感覺幸福了，那就平衡了。放生不在於多少，在於有心。我今天有兩塊錢就放生兩塊錢，有五塊錢就放生三塊錢，留兩塊給自己用。除了放生，我們還做一些其他善事，比如修路，修廟，修路燈，都可以去做，只要是有利益於大眾的，我們都可以隨喜。我們隨喜了，命就好了。 很多時候我們不想去做善事，因為都認為是我的，捨不得付出，最後病也都是“我的”，痛苦也都是“我的”。我們要的一切都是大家的，當你為家庭去努力，為大家去努力，這樣家庭就好了，大家就好了。 當我們能夠把這四點運用在生活當中，相信我們今後會沒有業障，都是福報。我們的業障天天都在消除，業障消除到沒有了，就剩下我們生命的功德，那就是天人的果報。我們再能夠念佛，憶念極樂世界，因為沒有業障了，只有功德，我們肯定是上品上生。 功德就是好的，功德就是幸福的，功德就是讓我們的命不受苦受難。所以你沒有那麼幸福，因為你的生命還沒有平衡，你還在痛苦，當你生命平衡了，業障消除了，自己幸福了，健康了，家庭和諧了，幸福了，那就平衡了。但只是平衡而已，還不是功德，我們還要堅持去做，活一天做一天。懺悔，唸佛，發願，放生，我們把這幾項做起來，天天在行持，功德才會成長，命才是大命，大的命就有大的福報，大的福報就有大的幸福。 轉載貼文

佛陀箴言 | 不可造半身佛像 《優婆塞戒經》：「不應造作半身佛像。若有形像身不具足，當密覆藏，勸人令治；治已具足，然後顯示。見像毀壞，應當至心供養恭敬，如完無別。」 在具體生活中，我們經常看到一些半身佛像或者佛頭，按照佛經所說，不應造作半身佛像，同樣不應造佛頭像。 《優婆塞戒經》說：「不應造作半身佛像。若有佛像身體並不完整，應當秘密覆蓋隱藏起來，勸人修治完整；修治完整補齊殘缺部位，然後繼續擺出接受眾生禮拜。如果看到佛像受到毀壞，應當至心供養恭敬，就像完整佛像一樣。」 《大智度論》指出：「雲何名形殘者？若有人先世破他身、截其頭、斬其手足、破種種身分，或破壞佛像、毀佛像鼻及諸賢聖形像，或破父母形像，以是罪故，受形多不具足。」

蔣經國與廣欽老和尚的因緣 1985年十月，妙通寺舉辦護國千佛三壇大戒，求戒四眾弟子多達兩千五百餘人，盛況空前為歷年之冠。1986年農歷正月，老和尚九十五歲示寂，荼毗後留下數千顆捨利子，供信眾瞻仰。 老和尚一生傳奇不斷，度化何止千萬人，上至達官貴人，下至市井小民，無不受到感召。1975年，蔣經國先生受任行政院院長，期間曾多次上山拜見老和尚。有一回，蔣院長將前往美國訪問，收到消息有人在美國要對他不利, 臨行前驅車前往承天寺拜見老和尚，老和尚提示此行有驚無險，不必擔心。果然蔣院長在美國期間突遇槍襲，所幸無礙。 據說當經國先生問他：「應該將反攻復國基金用在何處？」老和尚只答四個字，「建設台灣」。簡單四字，字字鏗鏘，種下日後十大建設的因緣。 廣欽老和尚修持是以念佛為主，他是國師啊！蔣經國總統的年代，如有重大事情或特殊問題，就會去拜訪他，都是請教廣欽老和尚。廣欽老和尚一個字都不識，也沒有讀書，但是他是開悟的高僧，所以天地之間的真理、奧妙，廣欽老和尚都知道，他是我的師父。 ——本篇文章收錄於鎮國寺雙月刊‧2013年十月號 蔣經國(民國五十七年)訪承天寺廣欽老和尚

#福相與賤相 以前，有一位大官，得了大病吃藥三年不見好轉，找看相大師。 剛好有一僕人端茶來，相師說，此僕人衰相，把他趕走，你的病就好了。就把僕人趕走了。 僕人到處求職無門，心里非常恨看相大師。這天他飢腸轆轆，窮困潦倒，在山間某個小亭子的桌子上撿到了一個包。 包里面有些吃的，有些銀兩，還有經書，袈裟等。想拿走的時候，轉念想這師父找不到這些東西多著急。等到天黑都沒人來，于是在桌子上睡著了，一位師兄在亭子旁哭泣，問他什麼事情。原來這師兄是來找師父交給它的包，里面的經書對師父來說相當重要。 僕人知道後立馬歸還。師兄看到包包感謝僕人。得知僕人的身世，想拿出一半的面包和銀兩贈與僕人，僕人果斷拒絕，說我是那樣貪財的人嗎?如果是，我何必再這里等你。 師兄把僕人帶進了寺廟告知師父。師父聽聞如此君子，想請僕人進寺廟坐坐，僕人說出了自己的遭遇，說自己是相殘賤人，不願污穢佛家之地。 師父懂此人懂禮貌，便想收僕人做徒弟，僕人認為命賤不肯，最後在師父和師兄的幾番勸說下，終于進了佛門。此事在當地傳開，人人稱頌。 進入佛門後，僕人每日念經拜佛，得到師父真傳，悟出佛學道理，在當地名氣越來越大，最後當上了主持。 有天有位富貴人家請了僕人主持做客，也請了看相大師，兩人偶遇。看相大師認出來了僕人主持，看他心態穩定，神氣安靜，早已不是當年相貌。 看相大師感嘆學佛能改變殘相，如今僕人主持已經發生了改變，殘相變成了貴相。 曾國藩有四句話： 端莊厚重是貴相， 謙卑含容是貴相， 事有歸著是富相， 心存濟物是富相。 南無消災延壽藥師佛 轉載自 【 釋證守法師 】