觀音菩薩感應故事(四十六)【母親虔誠信佛念佛，感應觀音菩薩夢中開導女兒，由絕望中脫離痛苦並學佛共修】 前陣子因獲悉日本發生種種災難，於是我便到東京大兒子家裏探望，順道參訪東京別院，承蒙法師引導，讓我在別院掛單，並因此而親身體驗到菩薩救度眾生的慈心悲願。 有一天有位年約四十歲的日本婦人來寺，一副心事重重的模樣。史麗花師姐引她到佛堂禮佛後，就托我招待她。在和她談話中，才知她母親也是虔誠佛教徒，專修持念「阿彌陀佛」聖號。 進一步，她告訴我最近她因經營的公司被人倒了一筆錢，使公司營運困難，以致心灰意冷，想尋短見，以求一了百了。後來經過東京別院的門口時，彷佛看到寺院的上方有著一圈圓光，當時覺得奇怪。等到返家後在睡夢中看見和佛堂一模一樣的觀世音菩薩對她說：「妳要勇敢的活下去，並且要來這裏學習佛法，妳的問題便可解決。」今天她特地踏入佛堂來禮拜觀世音菩薩，感謝菩薩在她最失意的時候，度她脫離苦海。 最後她問我：「請問這裏究竟學的是什麼佛法，能解脫人生的諸苦？」我抓住機會向她說明，這次的靈感，是因她母親信仰佛教並修持念佛所致，並勸她以後能抽空前來參加每星期日的念佛共修會。 臨走前，她對我說，她已經想通了，以後她會利用時間來東京別院學習佛法。畢竟是這裏的觀世音菩薩親自引領她來的。「千手護持，千眼觀照」、「苦海常作度人舟」的觀世音菩薩再一次救度了徘徊於生死邊緣的眾生。（轉載自《覺世月刊》林慈超）

學佛與不學佛到底有什麼不同？ 「人生」問題是一門大學問，尤其「生」與「死」是人生兩大課題，「生從何來，死往何去？」這是千古以來人類試圖探討卻不得其解的謎。然而二千多年前佛陀證悟成道，他所證悟的，正是解開這兩大謎題的真理。 佛陀不但自己了悟人生的真諦而證悟成佛，而且還留下千經萬論，告訴我們人生的真相，幫助我們解開生死之謎，進而指導我們如何安住身心、和諧群我、去除煩惱、超越輪回，獲得一個自由自在的人生。 所以，佛法是宇宙人生的真理，佛教的三藏十二部經，其實就是一部指導我們人生方向的生活寶典。信仰佛教可以獲得面對人生的力量與智慧。 佛教的律儀、義理可以幫助我們規範生活、認識自己、透視人生的真相。尤其生活中有了佛法作慈航，可以幫助我們圓滿完成自己。因此，佛法與人生的關係是密不可分的。 信仰佛法可以產生力量

弘恩法師：石破天驚講法華 風起雲湧演楞嚴 不讀法華，不知如來救世之苦心不讀楞嚴，不知修心迷悟之關鍵 「成佛之法華，開悟的楞嚴」。「石破天驚講法華，風起雲湧演楞嚴」。 東晉的高僧法顯，於其所著《佛國記》中雲：「佛昔於此說《首楞嚴》，法顯生不值佛，但見遺跡處所而已。」 臨川沙門克立題曰：昔天台智者大師聞西域有是經，夙夜西望，願見而未及見也。唐武後長安末，般剌密帝三藏始持梵本⾃南海至廣州。會宰相房融知南銓在廣，請就制止寺譯出而筆受之。中宗神龍元乙巳五月念（廿）三日經成謄寫入奏，適朝廷多故，未遑頒行。有神秀禪師入內道場，見所奏本，傳寫歸荊州度門寺，時慧振法師訪度門而得之經始傳。天寶十年西京興福寺惟愨法師，復於故相房融家得其筆受之本，始作疏解而廣傳之。 此次學經，主要依明朝憨山大師《楞嚴經通議》（後簡稱《通議》），兼顧宋時三家註解，有德洪覺範的《楞嚴經合論》，獅⼦林惟則法師的《楞嚴經會解》，...

【佛陀和提婆達多的今世前緣，你知道嗎？】 佛陀時代，每位弟子對佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位提婆達多常常在僧團中搬弄是非，他雖然出家但對佛陀卻有嫉妒的心理，所以常故意製造是非， 使人和人之間的情感分離，甚至誹謗佛陀的言語舉動，若聽到有人讚嘆佛陀時，他就想盡辦法挑撥離間，這就是提婆達多的習氣。 　　那天比丘們聚在一起議論道：“為什麼提婆達多對佛陀那麼不滿?為什麼他要在外面散播許多謠言呢?” 　　佛陀剛好走過，問道：“你們在議論什麼?” 　　有一位回答：“佛陀，我們都很疑惑——提婆達多和佛陀是堂兄弟，又是您的弟子，為什麼他事事都妨礙佛陀，甚至聽到有人讚嘆您時就想盡辦法散佈謠言、誹謗佛陀，提婆達多和您曾結了什麼樣的因緣呢?”

念佛時為什麼做不到心靜，教你一招，馬上心靜！文：自在師兄 念佛是我們在佛弟子常見修行，但是很多道友反應，念佛無法心靜，很是苦惱，不知道如何解決。 其實一開始念佛要達到心靜，是一種誤區。很多人學習佛法，一開始就是想著念佛就可以得到心靜的效果，打坐就可以達到靜心效果，這些都是誤解來的。 對於大多數初學者來說，念誦、打坐是無法達到心靜的效果的。有的人甚至煩惱妄念比之前更厲害，這個也不足為奇。因為之前我們沒有觀察自己的煩惱，觀察自己的念頭，這時候突然念佛了，平時不注意的念頭反而增加了。 散亂心念佛同樣有功德！ 念佛最終的目的是要達到功夫成片、一心不亂，最終往生極樂世界。但是初學者是不可能達到這種狀態的，平時以散亂心念佛，也同樣具有功德。

利益祖先、護佑子孫後代有妙招 我們往這一坐，心一安，佛就入到我們心裡，我們的心能就跟極樂世界連通。佛教也說，「心淨國土淨，心安眾生安」，每個人的心一安，這個社會也就國泰民安了。 所以社會上做好事的各種各樣，但好事里最好的事，就是讓我們的心靈有安全感，讓我們的祖先能夠安頓，讓眾生能夠安心，這是善事中最大的善事。 王羲之一生就多次捨宅為寺：捨臨沂的故居為寺，即普照寺；捨紹興的家為寺，即戒珠寺。中國人說，再多的錢留給子孫，子孫未必能用好；留書給子孫，他們也未必會讀。那留什麼給子孫呢？留福德、留功德。就像王羲之，他的子子孫孫都很富貴。那同樣，我們信佛、學佛，也可以福蔭我們的子孫。 王羲之所在的家族是被稱為「中華第一望族」的山東琅琊王氏。這個家族，從東漢至明清的一千七百多年間一直興盛富貴，前後出過三十六位皇后、三十六位駙馬、二十九位宰相、數百位文人名士。 而讓這個家族長盛不衰的秘訣，就是他們世代貫徹的「王氏家規」：言宜慢，心宜善。