逆境好修入淨土：丈夫早逝 妯娌欺淩 子大不肖 媳婦兇悍　頓覺癡夢 出家念佛　　 印心尼師，是劉仲華居士的胞姊。　 十七歲時，她嫁給費觀察的次子，過了三年，生了女兒慧修，而丈夫病逝，於是她就嗣養幼侄為子，守節撫孤，公婆以為她克夫克父不吉祥，所以非常厭惡她，加上妯娌小姑，又時常欺侮淩辱她，她含辛茹苦，忍受而沒有怨言。　　 沒想到辛辛苦苦養大的兒子，居然不肖。媳婦更兇悍，只要她稍加教訓或責備，媳婦就怒目反辱。　　 她很感慨地說：‘有這種兒子，不如沒有，我本來沒有兒子，而一定要以別人的兒子為自己的兒子，豈不是自尋煩惱？’　　 在心灰意冷，希望破滅時，她愚癡的夢突然醒了，於是她毅然帶著女兒慧修，和婢女福修，一齊到圓覺庵，剃髮出家，哀求懺悔，了脫生死，當時她正好三十五歲。　 　 翌年春天，她受具足戒後，即發願閉關，研究法華、楞嚴和圓覺經。不久，她又率慧修和福修師，朝四大名山，到杭州禮拜蓮池大師塔。回來後，即開始誦讀淨土經典，晝夜念佛，專心歸向淨土。　 　 清宣統二年，她的師父圓寂，命令她繼任住持。她即勸庵中五位帶發修行的在家人全部剃度出家。規定除了早晚課誦以外，每天一定集合大眾念佛三次，每次兩柱香。每年另打佛七，十四次，每天念佛長達十四柱香。　　 由於她性情仁慈公正，以恩惠對待人，以道德感化人，所以度化了許多人出家。而她自己修行，每天誦念七部阿彌陀經，兩百二十遍往生咒，一萬聲佛號，數十年來，即使生病，功課也絲毫沒有減少。白天有事，她就在深夜把功課補足。　　 她五十歲以後，每年一定要禁足三次，每次七天，每天只吃一餐飯，整晚不倒單，不放參，每天日夜禮拜作觀，精進用功，求生淨土，而且把所有功德回向眾生，同登極樂世界。　　 民國二十四年正月初，她忽然寫信給皈依弟子薛智修和汪培修，說：‘老納即將去西方，你們從前的話，如果出於至誠，可以速來庵中剃髮出家，以了結這段因緣，再遲就來不及了。’　 　 ...

聖嚴法師：觀世音菩薩的因行與果德 觀世音菩薩的修行法門在顯教和密教中都很受重視，顯教常用的兩部經典中均有特別介紹觀世音菩薩，一部是《楞嚴經》，另一部就是《法華經》。 在《楞嚴經》中，觀世音菩薩介紹自己修行的方法，所以稱為因行，也就是在因中修行的法門。 《楞嚴經》卷六記載，在楞嚴會上，有二十五位大菩薩分別敘說自己所證得的圓通法門，最後由文殊菩薩評定，以觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝。 觀世音菩薩的耳根圓通修行方法，是耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能聞的聞性，由此做到‘動靜二相，了然不生’；這也就是觀察分析世間音聲之虛妄不實，而能不受所動，入於如如不動的大解脫境。不像一般人的耳根是向外分別聲音，以致於受外境例如贊歎或誹謗所動，生起貪、嗔、愛、惡的煩惱，促成殺、盜、淫、妄的惡業，再受輪轉生死的苦報。 至於《法華經》則說的是觀世音菩薩的果德，也就是觀世音菩薩證得耳根圓通之後，來廣度眾生，用心耳來聽得、知道一切眾生的聲音，然後處處度眾生，時時度眾生。而〈普門品〉就是說明、介紹觀世音菩薩為什麼叫作觀世音菩薩，以及他如何廣度眾生。

這樣的冤親債主最可怕，有可能就在你身邊！ 佛說：「若為佈施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂」。一切佈施中，法佈施為最。轉發這篇正能量文章只要幾秒鐘，讓更多人得聞佛法，即是法佈施。你可以通過修行化解很多冤親債主，比如之前講到過的地藏法門，你只要能堅持讀誦地藏經，一般都會感覺自己各種運勢開始提升。 業障相對重一些的，那就再加上地藏佔察拜懺，業障都會得以消除，使你的總體運勢快速攀升。 那些隱匿的冤親債主一般都是鬼神或者仙家，這些眾生得到我們修行的功德利益後怨氣很快就能消減，畢竟他們知道好壞，也有一定的神通，只要你真心懺悔，並做功德給他們，長期堅持，冤仇都能得以解開。 其實以上提到的這些冤親債主並不可怕，可怕的是和你在同一道的冤親債主！ 你做了人，你的冤親債主也做了人，而且這其中最恐怖的就是投胎做你親人的，特別是投胎做了你子女的。

淨空法師：不如在家念佛 1 今天我們看天下道場都是一團糟，很少看到清淨道場，原因在哪裡？每個人的心鏡都是一塌糊塗。 2 聽說很多名山，這些大道場都有纜車上去。汽車可以開上去，纜車也可以開上去，遊客就多了。遊客一多，諸位想想看，你還能辦道嗎？你那個心還能清淨嗎？ 3 中國古代的道場，它有道風，它有學風；現在的社會不同了，科技發達，資訊發達，交通便捷，換句話說，找一個真正好的修行清淨道場沒有了！到哪裡去找？ 4 我們在這個時代想成就，確實不是一樁容易的事情，找一個清淨道場修行難！你到道場去，修行得不到利益，不如在家裡念佛。 5 念佛，是修清淨心，修一心不亂；凡是障礙一心不亂的，我們一定要遠離。 6 淨宗裡面講「一心不亂」，不但平常自己修行是以「一心不亂」為宗旨，就是一切時、一切處，我們幫助一切大眾，我們這個心也不能亂。 7 如果我們幫助別人，這個心馬上就亂了，那你就乖乖地在家裡念佛，不要去幫助別人，這個不為過，為什麼？你一幫助別人，你的心就隨著境界轉了。 8 說老實話，你今天沒有能力幫助別人。什麼時候有能力？你接觸外面大眾，心不為境界轉，像《楞嚴經》上講的，「若能轉境，則同如來」。 轉載貼文

為什麼對外人很慈悲，對家人做不到？ 很多人都說：「我對外人挺好，別人對我的印象也很好；但是我對家人不行。對其他人我有慈悲心，但是我對家人始終發不出來慈悲心。」 這就說明瞭你沒有真正的慈悲心，你沒有修行。 因為別人還不瞭解你，你在外人面前偶爾說幾句好話，關心關心、照顧照顧就行了，不用經常裝，這沒什麼可難的。 難在哪裡？對經常接觸的人要持之以恆地付出、照顧、關心，才是真正的難處。 你能感化他，才是你真正的進步。

因果故事：敲骨榨髓，得鼻竇炎 種瓜得瓜，種豆得豆。佛教認為任何事物都可能成為因，也可能成為果，沒有絕對的因，也沒有絕對的果。三界因果輪回，讓我們種善因得善果。今日讓我們來分享佛教因果故事，讓你不得不信。 九六年夏，一位來自台灣的富家太太，因患鼻竇炎幾十年未愈，便專程來五台山求妙法老和尚指點病因。師父問她：「你結婚時婆家的家境不太好吧？」「是的。」「婚後隨著子女增多，你家境更差，生活很艱苦。偶爾買幾條魚，你做好了，自己也捨不得吃。總是把最好的肉夾給公婆，魚頭魚尾分給孩子吃，乘下的魚骨，你不捨得扔掉，就放進嘴裡嚼碎吃下。後來家境雖然富了，可老習慣延續下來。至今，吃魚時，你還嚼魚骨，吃骨髓，對嗎？」「對呀，師父。因為習慣了，我覺得魚骨很香。可我吃的是三淨肉呀，不是說可以吃嗎？」「吃三淨肉，是對初入佛門的人講的法。因為一下子要讓吃肉的人斷掉肉食，恐怕多數人都做不到。能做到不殺生，吃‘三淨肉’，這只是個方便法。隨著念佛、誦經不斷精進，自然就不想吃肉了。說到底，吃肉就是殺生，應當盡早戒除才是。」「師父，吃魚骨頭也有罪呀？」「肉和骨都是動物身體的一部分。我們不是用‘抽筋扒皮’、‘敲骨取髓’這樣的話來形容人的嗔恨心理嗎？所有動物被殺之時都充滿了對死亡的恐懼和對殺它、吃它的人的仇恨，因為眾生的神識都很執著自己的肉體，認為被你吃的那個肉體就是它自己，所以它一直不肯離開自己的身體。無論是刀切、油炸、煎炒、咀嚼，動物的神識都會感覺疼痛。因此吃肉的人對動物抽筋扒皮，敲骨吸髓，甚至屠殺動物時不能一刀斃命，均增加了動物的痛苦，使它對你更加嗔恨。因為這個因，會使你自己患病之軀更加雪上加霜。所以，信佛的人如吃三淨肉，也不可以吃動物的‘下水’，如心、肝、肚、肺、腦、眼、舌、髓等。你吃這些內臟，當時也可能有‘滋補’的功用，但吃這些‘補品’越多和這些動物結的怨也就越深，久而久之反而會使身體某些部位產生病變。」「師父，這太可怕了！那我的鼻竇炎還能好嗎？」「真誠懺悔，斷絕葷腥，多作放生善舉。如果每天能念一部《地藏經》回向法界眾生，一定會有感應的。放生要放那些易活的魚，不要再把它放回養魚塘里，要放到江湖河海裡去，讓它確實可以逃生。放麻雀、鴿子各種飛鳥也可以。」「如果家中富有，可以放生甲魚和各種野生動物，更是有大功德。它們之中靈性大的甚至今生就會報答你的恩情，這種事常見報道。好了，有沒有信心把肉戒掉？」「有，回去我一定照師父說的辦！」「敲骨榨髓可以導致疾病」這個道理，我是第一次聽到，印像很深，特地把它記錄下來，希望各位同修引起重視，共獲法益。至於那位富家太太，她的鼻竇炎徹底好了，後來她還專程來五台山還願。（以上摘自《現代因果實錄》）