信佛牢記這3句話，學佛路上會越走越順！ 學佛也可以理解為學習佛法，向佛學習，依照佛的教導來修行自己。而修行其實並不是打坐或念佛，而是修正自己的行為。你如果信佛，請牢記這三句話，學佛路上會越走越順。 1 學佛就是在學習做人 如果一個人連人都沒有做好，又如何能做得了佛。佛只是覺悟的人，我們學佛其實也是在學如何做人，如果你能做到一個覺悟的人，你也就是與佛一樣了。 如果不能把人做好，每天痴迷在學習佛理，或是執著在吃齋念佛上，其實並沒有真正領悟佛法，佛法不僅是出世間法，更是入世間法，學佛不是為了成佛，而是為了成為一個像佛一樣的覺者，只有把人做好了，才有資格去做佛。 2 學佛不必逃離生活 我們學佛修行，不必跑到深山裡去面壁，其實生活中處處都是道場，吃飯、睡覺、工作都是在修行，如果不能意識到這一點，只是愚痴的認為，只有打坐念佛才是修行，那就錯了。 學佛進步很快的人，都是在生活當中修行自己的人，《佛說善生經》中提到：「作為妻子要履行做妻子的責任，作為丈夫就要履行做丈夫的職責。」能在生活的當中，盡到自己的職責，不要逃避生活，孝順好父母，照顧好家人，把生活中的每一件小事，都能盡心盡力去做好，這就是修行，也是可以讓你學佛路上，進步最快的修行之法。 六祖慧能說：「佛法在世間，不離世間覺。」學佛不可以脫離生活，只有學會在喧鬧的環境中，在複雜的人際關係中，時刻保持內心的平靜，不執著學佛，也不執著生活，這才是真正的修行，只要心淨了，人在哪裡都是一樣的，如果心不淨，就算逃避到天涯海角，也還是不得清淨。 3 當下你所做的事情，就是最好的修行 很多佛教的高僧大德們都認為，坐臥行走，都修行當中。修行不要去追求形式，能認真把當下的事情做好，不執著當下所做之事，這就是最好的修行。 如果你此刻正在吃飯，就好好去吃飯，不要讓自己的念頭在胡思亂想，把你的心安住在當下這一件事上，好好去體會吃飯的樂趣，或許你就會發現，原來道無處不在，原來修行也同樣無處不在。 轉載貼文

【修藥師法門可為家人祈福去病、延年益壽】 藥師佛，梵文為Bhaisajya guru vaiduryaprabharaja，又作藥師如來、藥師琉璃光如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛、醫王善逝、十二願王，為佛教東方凈琉璃世界之教主。以琉璃為名，乃取譬琉璃之光明透徹以喻國土清靜無染汙。 藥師佛護佑眾生的願力── 1、拔苦免難：因尚未開悟的眾生都會有各種煩惱困擾惱亂身心，特別是貪、瞋、癡等，相互混合而產生繁雜的四萬八千種不同煩惱。由於心理方面有如此多的煩惱，因而導致生理方面有四百零四種傳統疾病和身心失調，使身體倍受病苦折磨。藥師佛的願力是要消除這些煩惱，使人免於遭受疾病纏身，消減痛苦，滅除災難。 2、健體延壽：藥師佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，身相端正，資具豐饒，離諸橫難等，並導入解脫，而以願滿故而成佛，住凈琉璃世界。東方琉璃世界國土莊嚴，一切都是無比的清凈光明，沒有雜穢的土地，與西方極樂世界無有差別。藥師佛的誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦《 藥師琉璃光王如來本願功德經》四十九遍，並恭敬如法按該經所示燃四十九燈，掛四十九天之五色彩幡等，其臨命終人得以甦生續命。

念誦此經後，不能走路的他，又能像以往一樣走路了 隋朝時代有個和尚名叫洪滿，安定地方的人。出家前15歲那年患腳病，雙腳不能行走長達3年。 三年中他一直念誦《觀音經》（注：即《普門品》）。有一天，忽然看見一個僧人，拿著一個罐子站在他面前。 洪滿問：「師父從哪裡來呀？」僧答道：「因施主你常呼喚，所以我才來。」 洪滿叩頭問：「弟子往昔造作什麼罪業，使今天兩腳這樣？」 僧人說：「這是你前生捕殺動物遺留下來的禍殃啊！你將眼睛閉上，我為你治療。」

【佛經中關於觀音菩薩身世的記述】 　觀世音菩薩是佛教聖眾體系中的一位印度菩薩。關於觀音菩薩的身世，在佛經中多有記述。 　　印度佛典所載的觀音有好幾種，身世各異。記載觀音身世資料最多的首推《悲華經》，據此經所說，觀音為遠古刪提嵐國轉輪聖王無諍念的太子，名叫不眴。 長大後和父王一起隨寶藏如來出家修行，後來，父王被授記為阿彌陀佛，不眴太子即被授記為“觀世音”菩薩，國王第二子名尼摩，被授記為“大勢至”菩薩。父子三人合稱“西方三聖”。按此說，觀音菩薩為阿彌陀佛的兒子。 經中記太子曾在佛前發誓：“願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是諸眾生等，若不免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。” 於是，寶藏如來當眾為不眴太子授記道：“善男子!汝觀天、人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生作安樂故，善男子，今當字汝為觀世音。”

父親的三碗粥 小明的父親是一個地地道道的農民，對待莊稼表現出了超乎尋常的珍惜和敬畏。但是有一件事，卻讓小明始終很不理解。 每次收完莊稼後，父親總會在地裡留下一些乾癟的稻穀。 剛開始，小明以為是父親不小心遺漏的，便提醒父親。 父親卻說：「別管了，讓它們留在那兒吧！」 後來，小明才明白，那些乾癟的稻穀是特意為鳥雀留下的，是牠們安全過冬的保障。

【《地藏經》中「做七」的來源與作法】 ■淨空法師 《地藏菩薩本願經。利益存亡品第七》：「若能更為身死之後。七七日內。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙樂。現在眷屬。利益無量。」 這是說人死以後，在現在風俗習慣裡面「做七」，做七的來源就在此地。為什麼要做七？七要怎麼個作法，才對亡人真正有幫助？這個道理我們要懂。 佛在經上告訴我們，多數人死了以後不是立刻就去投胎，死了之後，祂還有一段時間，這一段時間叫「中陰」。 人道人身失掉了，還沒有去投胎，當中這一段的期間，這一段期間佛在經上講，大多數人是四十九天。七個七，大多數人都去轉世，看祂的行業落到哪一道，祂就受果報去了。