【念佛功德不亞於大徹大悟，念念都是定慧現前】 這個法門十方諸佛都讚歎，難信易行，很容易修學，很容易成就，問題是難信，這麼大的事業，這麼簡單的方法能成就嗎？一句佛號能成功嗎？能。四十八願第十八願講得最清楚。第十八願講什麼？十念必生。什麼人？五逆十惡，他要不往生極樂世界，必定墮無間地獄。造無間地獄的業，要墮無間地獄，一口氣還沒斷，臨終聽到這個法門，就能相信，就能接受，就能發願往生，只要一念或者十念，阿彌陀佛就來接引他。你能相信嗎？一般人是不會相信的，我早年也不相信，哪有這種道理？還真有這個道理，道理太深，我們不懂。深在哪裡？深在一切眾生本來是佛，道理在此地。你本來是佛，只是一念不覺，墮落成今天這個樣子。 信願持名是大徹大悟，殊勝功德絕不亞於禪宗、教下所標榜的大徹大悟，明心見性，見性成佛。淨宗這一句名號，南無阿彌陀佛就是大徹大悟，那個功力不在大徹大悟，明心見性之下。這一點你要懂，你要明白，就不懷疑了。如果實在轉不了頭來，六祖惠能大師他幫助你，《壇經》上他老人家開悟的那五句話，什麼叫自性？自性本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。諸佛如來如是，一切眾生皆如是，平等沒有差別，這就是淨宗所憑藉的理論依據。說白一點是你本來是佛，只是一念迷惑，一念迷惑放下，本來面目就恢復了，不難！問題就是你肯不肯放下，願不願意將放下這個模樣做出來給別人看，也幫助別人放下，那就對了。放下得大自在，放下，智慧就現前，為什麼？智慧是本有的。像諸佛如來，念念都是定慧現前，我們只要把煩惱習氣妄想統統放下，就跟一切諸佛沒兩樣。我們的習氣很深，如果還留在世間，這個世間外緣不好，它誘惑我們，我們不知不覺又墮落在其中，這才引起阿彌陀佛無盡的慈悲，四十八願建立一個大道場，就是極樂世界，接引我們往生，幫助我們成就，這個功德是稱性的，稱性的是其大無外。 什麼功德最大？念佛的功德最大，無論你造作什麼樣的罪業，五逆十惡，只要你念佛很容易消除，往生到極樂世界，你就得到保障了。這個保障就是無量劫所造一切業障永遠不會再起現行，不起作用，統統控制住了。這不是我們自己有能力，是阿彌陀佛幫忙的，只要你到極樂世界，你就受他保護。而且到極樂世界，成就無比的快速，因為再沒有魔難干擾，再沒有誘惑，極樂世界六根所接觸的境界，都是現在話說的正能量，沒有負面的，一生成就，這個不能不知道。 本文節錄自【2014淨土大經科註】379集《淨空老法師講述》

念佛，是心力帶動佛力，還是佛力來帶動心力？ 導讀 佛陀有廣大的功德，但是佛陀不可能進入到你的內心世界去改變你的思想，不可能！這也是我們為什麼要接受佛法教育的原因。 眾生有感，彌陀有應，這才合乎緣起的法則。 文：凈界法師 諸位！我們這樣想，當我們念佛的時候，有兩種力量：一個是能念的心；一個是所念的佛。 所以你的生命有兩種力量，一個心力、一個佛力。你們猜猜看，是佛在引導我們的心，還是我們的心在引導佛號？是心力帶動佛力，還是佛力來帶動心力？ 對了！是心力帶動佛力。所以你們有正知正見，這才合乎緣起！佛可以決定你的心——這個是「他生」，這是外道思想。 如果佛力可以引導我們的心力，你怎麼解釋有些人念佛往生，有些人念佛不往生呢？ 如果佛陀可以主導的話，佛陀的心是平等的，他有決定權，那每一個人臨終念佛都應該全部往生，其實跟事實不符。 有些人念佛往生了，有些人念佛沒有往生，那表示你的心態準備不夠。 佛陀是一種被動的配合，你的心是主動，佛是被動。 諸位要知道，這才合乎緣起。同樣一句佛號跑到一百個人的心中，最後一百個結果，這個才叫因緣所生法。 如果佛陀說了算，那你就不是緣起法，這是他生的思想了。佛陀主宰你的生命，這不可能的事情！ 佛陀有廣大的功德，但是佛陀不可能進入到你的內心世界去改變你的思想，不可能！ 你改變了，佛陀給你更好的東西。是你要先改變，佛號才會改變。你要往火坑跳，佛陀是救不了你的。你最好早點知道。你要起顛倒，佛陀救不了你，但是佛號永遠是功德。 只是它到底會給你什麼東西：佛號給你一個糖果吃，或者是給你一個蛋糕，或者是給你一個摩尼寶珠，就看你的心態準備。你準備得愈好，佛就給你更好的東西。 所以你心態的準備，就扮演重要的角色了。作為佛陀，他是公平的，他把無量光無量壽的功德準備好了；但是你準備好沒有，關鍵在這兒。 「是心作佛」，你才可能「是心是佛」。你的心態有不同的準備，佛陀就給你不同的東西。 如果你只是要娑婆世界的東西，你「是心作娑婆」，佛陀也只能夠「是心是娑婆」，給你娑婆世界的東西。因為你的心理素質，你的心理水平就這麼回事。 轉載貼文

証嚴法師: 人要為眾生而活 一般學佛的人常常思考：要怎樣才能解脫生死？而我倒是比較注重現在的人生；既然來人間，我們應該用心探討生命的價值在哪里？我們能為社會人群做些什麼？ 佛陀告訴弟子們：“人身難得”，的確是難得此人身啊！我們既得人身，就要盡力為人群付出，這樣才是真正的人生。 幾年前，有位太太告訴我說她很痛苦，因為她的先生往生了，她恨不得也陪著他走。 我問她：“你先生從事何種工作？幾歲往生？”她告訴我：“我先生是醫師，六十歲往生。” 她又說：“師父，我先生是一位很好的醫師，別人每天工作八個鐘頭，我先生差不多工作十六個鐘頭，因為他一大早起來就開始一直忙著治療患者，有時連吃飯的時間也沒有。晚上常常十一、二點才休息，如果半夜有人來求診也不拒絕。” 他一天工作十多個鐘頭，時時為患者付出，確實是位好醫師。這位太太淚流滿面地問：“好人的命會比較長，為什麼他六十歲就往生了？” 我說：“生命價值的判定，在于對生命如何運用。你的先生已經充分運用生命，別人每天工作八個鐘頭，他則是為人群服務十六個鐘頭，所以他的生命價值是別人的雙倍。以此觀點計算，他的壽命不只六十歲，起碼也有八十歲，你應該為他歡喜、為他祝福。” 她本來淚如雨下，聽了這番話後，展露了笑容，眼神也散發光芒。她說：“我知道了，我先生的生命已充分運用，他的人生確實很有價值！” 人來到世間，要為服務人群而生活，千萬不可無所事事，或者只做一些危害社會人群的事。 該付出時盡心盡力去付出，看到接受我們幫助的人解脫了苦難，我們就會很歡喜；如此才能脫離自私、貪求的煩惱。 總之，時刻照顧好自己的心，把握每分每秒，盡最大的力量為人群服務，才能真正發揮人生的價值。大家要時時刻刻多用心啊！ 轉載貼文

臨產念聖號，能讓產婦免除痛苦 怕痛，是準媽媽們臨產前，必然要面對的一個心理糾結。 因為，如果自然分娩，生孩子的痛苦在所難免。即便是剖腹產，鎮痛麻醉也只是一時，仍要面臨手術恢復期的問題。而現在醫院開始流行的所謂「無痛分娩」 並不是整個產程的無痛，對產婦也有一定的傷害，乃至可能出現併發症。 聖淨居士，目前正處於二胎的孕期，相比生第一個孩子時候十分怕痛的忐忑，她現在非常從容。因為她有著與大多數人不一樣的分娩經歷。 「生兒子的時候，因為羊水少，所以提前入院催產。第一天上午10點開始輸催產素，想起印光大師關於女人生產的開示，就開始念南無觀世音菩薩聖號。」 「但是那時的信心比較微弱。自己念幾句就開始胡思亂想，後來打開手機跟著邊聽邊念。」

［靜老說的話］為何會輪迴 就如同「水可載舟，亦可覆舟」：世間的一切緣、一切相，皆可能成為造成自己繼續在六道輪迴的因緣，但反之亦可做為超出輪迴的跳板，一切端看自己心的態度。若只為了滿足妄心的習氣及肉體短暫的享受，而卻要去背負這麼沉重的業力。試想看看，值得嗎？ 轉載貼文

一切隨緣， 不為難自己，不勉強他人。 不爭自然平安， 無欲當然清閑， 心寬可享安樂。 淡化一切煩惱。 心有一切有，心空一切空； 心迷一切迷，心悟一切悟； 心亂一切亂，心安一切安； 一切唯心造， 無心自解脫。 人生有多少計較， 就有多少煩惱； 有多少包容就有多少歡樂。 轉載