貪小便宜很損福報，小便宜指的是哪些呢…… 　關於這個偷盜業。其實講起來範圍就很廣，很細微。歷代祖師講殺業和邪淫業的危害說的比較多，但偷盜業說的比較少。　有個人說，她以前改過年齡和姓名，因為年齡改大了以後，就可以少交許多社保，而且早些年領到退休金。她改了以後，發現運氣就越來越不好了。問我為什麼?我說，其實天道是公平的，你雖然少交了很多錢，甚至幾萬塊，但這個錢是哪裡產生的，其實你命中的其他福報，比如健康、兒女的福報就少掉了。這就是人太聰明瞭，想找法律的便宜，結果反而損了福報。　還有個人，當官的，他孩子得了癲癇後，他就去給孩子辦個殘疾證。他知道，有殘疾證可以享受許多優惠。其實他孩子也不是殘疾，但因為他一念的自私，反而他孩子也越來越不好了。這也是聰明反被聰明誤。像有些地方，本來不是貧窮，卻申請貧窮救助，以為能得到便宜，結果反而越來越貧窮。　為什麼會如此呢?人一旦想要貪小便宜時，他就是餓鬼的磁場，就無法富貴起來。你哪怕給他多少錢，他都無法富貴。古人說，救急不救窮，又說給你一升米是恩，一斗米是仇。窮是因為他命中福報本來不足，你佈施過多了，反而增加他的貪小便宜念頭，又損他福報。所以不救窮，要救急。但也不要救太多。　所以諸位，做善事也要有智慧。沒有智慧只會害他。歷史上有個富人，真正有智慧的做善事的。有次發生災荒，很多人都沒得吃。他想要賑災，不是直接拿錢給老百姓，而是發起了修水利工程。你只要肯勞動，都會給你吃的。因為你發錢給他，救急可以，但救窮卻不行了。要讓他去勞動，他就有福報。這個是一等的智慧的人。 還有個故事，有個乞丐來乞討，他母親就讓乞丐把東牆的磚頭幫到西牆，然後拿錢給他，再來一個乞丐，就讓他把西牆的磚頭幫到東牆。他母親這麼做，就是讓乞丐能發現勞動的價值，這個是救他的心。如果你只會給，他只有接受，不懂得奉獻，反而害了他，生生世世做乞丐去了。有個笑話講，兩個人死了到閻羅王那裡，閻羅問，有兩種人給你選擇，一種是大家都給他吃的用的，一種是努力為人做事的。一個人選擇了第一種，閻羅王說，好的。一投胎，就做乞丐去了。總喜歡別人給便宜，就容易感召乞丐命。有個故事，講到一個藏民被車撞了，死了。他的親屬來了以後，就說，你也不是故意的，我們不用你賠償。就把親人掩埋了。這個事情就結束了。這個是高度信仰的社會團體人中，才會有的境界。一般很難，你對信仰，對生死沒有信心，很難。現在最大的災難，是對老天爺沒有信心。很多人抱怨社會不公平，其實天道以他最公平的方式在運作中，沒有不公平。你看到不公平，是因為不夠有智慧。就簡單從錢財上，為什麼有人能發財，有人貧窮。其實發財的人，自然有他的福報。但如果錢財來路不正，他暫時來了，過不久，生一場大病，財就沒了。你要長遠的看，起碼看三十年，三十年後是個輪回。你放大了看，就發現一切是公平的。古人講，謀名利當謀萬世名。賺錢要能賺萬世，那才是真功夫。如果錢財不正，你留給兒子，兒子守不住，也敗壞了。所以現在人很急躁，這是時代的通病。我希望大家能沈下心來。 轉載

下午茶點心 ~ 酥芋條 香香的芋頭，滿好吃。簡單又健康的小點心，肚子餓時，來一點。 -- 材料 : 芋頭。 做法 : 1. 芋頭去皮，切條後，放入清水浸泡10分鐘，瀝乾。 2.芋條再放入清水，並加入白醋浸泡10分鐘，瀝乾。 3. 芋條均勻加點油，放入氣炸鍋 140度，25分鐘。(中間翻幾次。) 4. 趁熱灑上鹽 (也可以加咖哩粉、黑胡椒、紅椒粉、巴西里...，已經有的香料都可試試)。待冷卻後，裝入密實袋。 -- 芋頭 選法： 手惦看看重量，「輕」者為佳。 -- 歡迎🎉普羅大眾😊分享食譜😋 🥦嚮應素食🥒、廣結善緣🙏🏿、減碳救地球🌎

為病人讀《地藏經》 ◎ 宣化上人 “日月歲深，轉復尪瘵”：日月歲深，不是指一天二天，而是指時間非常的久遠。所謂轉復尪瘵，尪就是瘦弱，就是非常的虛弱，沒有氣力了。瘵，五癆七傷謂之瘵。癆病是不容易好的，癆病有五種，這五種癆病都是沒有什麼藥可以治好的。“眠中叫苦”：到了睡覺的時候，喊叫起來，就驚醒了。或者被鬼追，或者被鬼打，或者被鬼抓，眠中叫苦。“慘悽不樂者”：所以常常面貌上總有一種悽慘的樣子。悽慘，就是好像要哭的樣子。不樂，心裡總沒有快樂。 “此皆是業道論對，未定輕重”：這是為什麼？就是這罪業在地獄裡論對，評論這件事，說這個人罪業是重？是輕？討論研究這個問題，沒能決定他的罪業，是輕或是重。因為在地獄裡討論這個問題，所以雖然沒有死，在生的時候，就覺得沒有什麼快樂。這個就因為自己造罪業，知道將來好像會入地獄似的，所以就悽慘不樂。“或難捨壽”：或者難以舍壽，就是要死不得死。要死，你不會這麼快就死。“或不得愈”：或者這個病不能這麼快就好了。“男女俗眼”：世間的男女沒有得到天眼通，沒有得到這個宿命通，所以不知道這個情形。“不辨是事”：所以不明白這是怎麼一回事。 既然不明白，這有沒有什麼辦法呢？有辦法！“但當對諸佛菩薩像前”：但你就對著諸佛菩薩像前，這個菩薩像前，或者是地藏菩薩像前，或者其他菩薩像前也可以，如果沒有供養地藏菩薩像，就在其他菩薩像前。就“高聲”：大大的聲，很大的聲音，“轉讀此經一遍”：念《地藏經》一遍。 “或取病人可愛之物”：或者拿病人最愛惜的東西。“或衣服寶貝”：或者是衣服、或者是什麼寶貝。“莊園舍宅”：或者是他的田產、花園，或者他的房子。“對病人前”：對著生病的人面前，“高聲唱言”：大一點的聲音，就說啦！“我某甲等”：我叫什麼名字，說出自己的名字。“為是病人”：我為了這個病人，他叫什麼名字，說出這病人的名字。“對經像前”：對著《地藏經》，或者地藏菩薩像前，或者其他佛菩薩像前。“舍諸等物”：我把他最愛惜的東西，或者是莊園舍宅，或者是一切衣服，這些物質。“或供養經像”：用它來供養菩薩經像。“或造佛菩薩形像”：或者把它賣了，來造佛菩薩的形像，這功德是最大的。“或造塔寺”：或者造寶塔或者造寺院。“或然油燈”：或者在佛前點油燈。“或施常住”：或者佈施給常住，常住就是廟上。 “如是三白病人”：像這樣要對這個病人面前說三遍。“遣令聞知”：每一遍都要令病人聽見。“假令諸識分散”：假使他的諸識，就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、第六識、第七識、第八識已經分散。“至氣盡者”：將要斷氣，氣快要沒有了。“乃至一日、二日、三日、四日”：或者一天，或者兩天，或者四天。“至七日以來”：乃至七天，每天每天“但高聲白”，“高聲讀經”：高聲讀誦經典。 “是人命終之後”：這個有病的人，他命終死了之後。“宿殃重罪”：他前世一切的禍殃，一切的災難重罪。“至於五無間罪”：乃至於五無間這麼重大的罪業。“永得解脫”：永遠得到解脫。“所受生處”：他所受生的這個地方，“常知宿命”：這個人常常知道他的宿命，知道他的前生是怎麼回事。 “何況善男子善女人”：何況善男子善女人，“自書此經”：自己來寫這部經典。“或教人書”：或者請人來幫忙寫。“或自塑畫菩薩像”：或者自己塑畫菩薩形像。“乃至教人塑畫”：或者叫人塑畫，就是給人一點錢，叫他幫你塑畫。“所受果報”：所得到的功德果報，“必獲大利”：一定得到很大的利益。 轉載貼文

佛號功德不可思議 常淹死人出事的地方，怎樣避免？ 印光大師答：然而溺人之處，常有人溺，即所謂求替死鬼者。當於其處，立一木標，上用《極厚白洋鐵板》，刻『南無阿彌陀佛』六字。 字要大，要看得遠，要能經久，可息 此禍。以刻此字之人之『慈心』，感佛之慈光加被，以後，決定保證無有此禍。 即此可見『佛慈悲力，不可思議』。 印光法師文鈔...

少許奉養父母就能得到大福報 《雜寶藏經》裡有一個故事，在久遠世以前，古印度波羅奈國有一個長者家的孩子，名叫慈童女。雖然叫慈童女，但他是一個男孩。 長者去世得早，這個男孩就以賣柴為生來養活他的母親。慈童女一開始每天賺兩錢，隨後賺到四錢，接著每天又賺到八錢、十六錢，他把這些錢一一拿來奉養他的母親。 再後來，慈童女想入海去採寶。因為入海采寶非常危險，母親舍不得兒子，所以就拉著他不放。此時，慈童女心生不悅，為了掙脫母親，他用力撇開母親的手，不小心拉掉了母親的幾根頭髮，但他並不知道，於是隨著眾人入海采寶去了。 在采寶後返程的路上，慈童女遠遠看到四個女孩各自托著如意寶珠，把他迎進琉璃城，於是他就在那裡享受了四萬年的快樂。後來他生起了厭離心，便離開了。 途中，慈童女又看到了一座頗梨城，這時候有八個玉女手擎著如意珠來迎接他，於是他又在頗梨城中享受了八萬年的快樂。 隨後他再一次離去，接著又到達了白銀城，又有十六個玉女各自手擎如意珠來迎接他，他又在那兒享受了十六萬年的快樂。 隨後他離開了白銀城，又來到了金城，有三十二個玉女手擎如意珠來迎接他，他便在金城裡享受了三十二萬年的快樂。 慈童女先後走完了琉璃城、頗梨城、白銀城、金城，他又往前走，這時眼前出現了一座鐵城。他心裡納悶兒：怎麼會有鐵城出現呢？外面雖然是鐵，想來裡面一定極好吧！想著想著，他便走了進去。 進去之後看到一個人頭上戴著火輪，受著極大的苦。那個人一見到慈童女，立刻把火輪摘下來戴到了他的頭上（其實這個時候，他已經來到地獄了）。 慈童女問地獄裡的獄卒：「我怎麼會戴此輪呢？我什麼時候可以脫掉此輪呢？」 獄卒回答說：「如果世間有人所得的罪報和福報與你相同，那個人就會代替你，你才能脫下這個鐵火輪。」 慈童女又問道：「我作了什麼福，又造了什麼罪，前後會感得這些果報呢？」 獄卒回答：「你曾經在閻浮提的時候，每天用二錢供養你的母親，因此感得琉璃城，四顆如意寶珠及四個玉女，在四萬歲中享受快樂。後來每天又用四個錢供養母親，便感得了頗梨城、八顆如意寶珠以及八個玉女，在八萬歲中享受快樂。接著每天又用八錢供養你的母親，於是感得白銀城，十六顆如意寶珠以及十六個玉女，在十六萬歲當中享受快樂。最後每天用十六錢供養你的母親，感得黃金城，三十二顆如意寶珠，以及三十二個玉女，在三十二萬歲中享受極大的快樂。但又因為你曾經扯斷你母親的頭髮，所以現在感得頭戴鐵火輪的果報。」 慈童女問道：「有沒有像我這樣受罪的人？」 獄卒回答他：「在地獄裡面，這樣的人是不可稱計的。」 意思是說，因為在父母身上犯過失而下地獄的人，是好多好多的。 慈童女聽了以後，一下子就生起悲憫心，於是暗自發願：讓他們的一切苦難都聚集到我的身上吧，我願意代他們受苦！他剛作此念，頭上那個熱鐵輪就落地了。 慈童女問獄卒：「你剛才說這個火輪是不會自行墮地的，現在為什麼會墮地了呢？」 聽了這話獄卒生起了嗔恨心，立即拿起鐵鏟打他的頭，這個時候慈童女命終，生到兜率天去了。 講完這個故事，佛告諸比丘：「那個慈童女，就是我。」 通過這個故事我們了解到，少許奉養孝敬父母就會得到大福報，而在父母身邊造作微小的不善，未來也會受大苦報的。但如果真能發起菩提心，就在我們發起一念菩提心的當下，一切的罪業都可以消滅。 因此，我們應當問問自己：生活中有沒有和顏悅色地對待父母？有沒有頂撞過父母？如果認識到自己有過失，就應該好好地來懺悔！ 《淨行品》中說：「孝事父母，當願眾生，善事於佛，護養一切。」 這首偈的大意是說，當我們承事奉養父母的時候，應當發願：希望所有的眾生都能善巧承事，供養於佛，愛護長養一切眾生的善根。 信佛，對佛也得孝，如果不孝能聽佛的話嗎？無始劫來，我們都在直接間接地接受著一切眾生的恩惠，難道不應當以慈心護養他們嗎？ 佛在說法時多次強調，想讓善神降臨到家中，那就孝養父母吧！如果能夠孝養父母，善神自然會到家中來的；想讓佛菩薩降臨家中，就從孝順父母開始吧！能夠孝養父母親，佛菩薩就會降臨到家中來。 可見，修學佛法是要以孝養父母為基礎的。 轉載貼文

如何正確運用十念記數法念佛大安法師 問：我平時用印光法師講得念十聲的方法記數，但我發現記數時就不能專心口念耳聽了，要聽得清清楚楚時就記不住念到第幾聲了，請法師開示正確的方法。 大安法師答：這是需要一個過程的。我們的心口要相應，它是我們心性、念佛一段時間才能夠產生效果的。如果現在，當我們念佛的時候，記數就聽不清，聽清楚就記不得數，這是由於我們心散亂所致。慢慢訓練，一定要做到三清：念清楚，聽清楚，記數清楚。 這三清一旦把握住，我們妄念就不會跑，我們念佛才念得清淨，才念得得力，才能念出法喜。 所以印祖的十念法，你慢慢地去做，不斷地反覆，不斷地反覆，記不下去再重新來，重新記到十。如果中間記數記不下去，說明你的念頭跑了，心猿意馬。念頭「念茲在茲」的時候，一定能夠記得清清楚楚。 從一到十，從一到十，這要慢慢訓練，不要氣餒，碰到這些情況不要放棄，如果你能夠這樣做鈍功夫，幾個月或半年以後，你就會知道，三清都能做得到的。轉載