《大悲咒》84句的解註解 （轉分享） 問：學人經常聽大悲咒，卻不太明白咒語表達的意思。 答：大悲咒聽起來很好聽但是它的意思是什麼？這個咒語叫陀羅尼。 大悲咒是千手千眼觀世音菩薩廣大慈悲無量慈悲心，是一個成就的心咒。 在念這個咒語的時候，所念咒的眾生即刻和觀世音菩薩心心相印，得到一種無量的加持力，存在著無量無邊的功德和無比殊勝的果報。

一位老員外，特別喜歡牡丹花 庭內庭外都種滿了牡丹 老員外採了幾朵牡丹花 送給一位老翁 老翁很開心的插在花瓶裡 隔天，鄰居激動的和老翁說： 「你的牡丹花，每一朵都缺了幾片花瓣，這不是富貴不全嗎？」 老翁總覺得不妥 就把牡丹花全部還給老員外 老翁一五一十的告訴老員外 關於富貴不全的事情 老員外忍不住笑說： 「牡丹花缺了幾片花瓣，這不是富貴無邊嗎？」 老翁聽了頗有同感 選了更多的牡丹花，開心的走了 有智慧的人 不會和不同角度的人爭吵 因為每個人站的角度不同 說話的方式自然就有所差異 不管意見和你是否接近 每個角度的意見都值得去採納 親愛的朋友，多往積極的層面去思考 你會發現自己充滿活潑朝氣 學到的知識更多 任何問題都浮現著隱約的答案 人 重要的不是你站的角度 而是你思想的廣度 #態度決定人生 轉載貼文

陰氣重的人，要多誦《金剛經》來增加陽氣 很多人學佛後，沒有多少魄力了，然後悲觀了，這似乎是佛法的錯。其實不是的，是沒有懂得佛法的真正意義才會如此。但是，不是說懂了，就能夠真正樂觀起來的。要樂觀，也要靠佛菩薩的加持力。 如果要樂觀，一定要誦《金剛經》，這是我的建議。《金剛經》一誦啊，真的全身都充滿著陽氣。有的人學佛後，跟鬼神接觸的比較多，身上陰氣就很重，陰氣很重，運氣就很倒霉，而且常常覺得很悲觀。所以說，這不是佛法的錯，只是我們沒有運用好這個緣起。 以前善海很難受時，我就跟她去誦《金剛經》，誦完了，就好了。悲傷是一種魔，很多人學佛會著悲魔，然後動不動就想哭。覺得人生無聊。這就是悲魔。這時只有通過《金剛經》的加持力才可以的。這就是《金剛經》的威力。 現在每天晚上和善海在念佛堂念阿彌陀佛經，也感召很多眾生來聽經。念完以後，就唱伽藍贊，然後念大悲咒，淨場。就是請那些眾生出去，要淨場。這個很關鍵啊。修行人，要先學會保護自己。有些人，想要幫助惡道眾生時，常常不知道保護自己，這樣就很糟糕。很多陰性的眾生跟了以後，慢慢的陽氣就衰落了。所以要先學會保護自己，這一點很關鍵。 年輕人，要有一股魄力，要多念《金剛經》，轉變色身，然後增加陽氣，這樣做任何事情都有勁。大丈夫 ，要重整天地的。哪裡是我們天天冤親債主來冤親債主去的。所以這一點很關鍵啊，要多多誦《金剛經》，然後以一股強大的魄力，來做一番佛教的事業。 《金剛經》真的很關鍵，如果煩惱時，也要去誦一誦，煩惱就會少掉很多。這是《金剛經》語言的加持力。《金剛經》上說，當有《金剛經》在的地方，一天天龍鬼神都要恭敬，向佛一樣恭敬啊。所以我們要誦《金剛經》。 天人喜歡聽《金剛經》和法華經，鬼神就比較喜歡聽地藏經，而孤魂野鬼之類的，更喜歡聽地藏經。因為《金剛經》念了，身上發出來的磁場是很旺的，很大的光芒，可以照到三十三天。光芒太大了，鬼神就有些怕，地藏經的磁場就是比較暗淡，鬼神比較喜歡。這是兩點。 《金剛經》的威力還體現在《金剛經》的語言，有一次，我給一個朋友坐禪修，他進去了，估計把前輩子惡道的種子翻出來，反正就是進入了可怕的境界。做過禪修的人，都知道，這個境界，不是我們思維能控制的。她進入了一個惡道境界後，我就叫她念《金剛經》的：「凡所有相，皆是虛妄。」那個惡境界一下子就消失了。這就是金剛語的威力，實在不可思議。 學佛的人，一定要陽氣很足，陽氣很足時，才能樂觀。有的人，很悲觀，是因為陽氣衰了，那麼陰氣重，陰氣重呢，就容易著魔，感召到冤親債主，他們來報仇，這就是業障現前。所以我們要好好做功德，回向給冤親債主，同時呢，也要多多誦《金剛經》，然後保持陽氣，保護自己的陽氣，這一點很重要。（福安古觀音閣）

《 災難，都是自己感召來的 》 有一位上海的女士一見到我就痛哭流涕，說她丈夫欺騙她。她剛跟她丈夫結婚半年，她丈夫就在外面花天酒地、吃喝嫖賭，是個流氓。她說她現在想離婚，想找一個好人過日子，問我行不行。我看著她說：「我直接跟你講，你找不到。」 她當時就不哭了，很震驚地說：「我的命為什麼那麼苦呢？」我說：「積不善之家，必有餘殃。你為什麼這麼苦，你知道嗎？你價值觀錯了。你看，你穿著衣服跟沒穿一樣啊。這不是以醜為美、以惡為善、以非為是嗎？」 她當時就愣了，有點兒不好意思，「您這是什麼意思啊？」我說：「我問你個問題，人群當中哪個正人君子願意靠近你？對穿成你這樣的女子感興趣的，都是什麼人？不是好人嘛。你自己的心沒改，你的觀念沒轉過來，穿成這樣，打扮成這樣，好人不會靠近你，一看你就害怕。 什麼人對你感興趣呢？你丈夫這樣的花花公子。你能把這樣的人一個一個地感召來，來一個離一個，年年離婚。」她頭一次聽人這麼說，這才有了一點兒覺醒。哪個女人不想幸福啊，有些人為什麼得不到呢？她不知道這個道理，沒人講。 古人告訴我們一個詞叫「感召」。「感」，大家見面有感覺；「召」，你把這個人給召來了。 　　 我曾經到監獄里採訪，碰到一個剛被抓起來，判了6年刑的犯人。他一見到我就說：「你別採訪我，我可冤了。」「為什麼？」他說：「我剛認識那兩個人，他們就讓我跟他們一塊兒去詐騙，結果就被抓進來了，你說我多冤。」我說你一點不冤。為什麼呢？「感召」。 　　 《周易》里有一句話，「方以類聚，物以群分」。一類的人往一塊兒湊合。來聽這個論壇的，我估計百分之百都是好人。如果哪兒坐著一個流里流氣不正經的人，那些不三不四的男女就湊過去了，因為他們看到他就有感覺——「感」，然後就湊近了——「召」。 我穿著這身衣服往人群里一坐，學傳統文化的一看，「哎，這個挺好。」他就湊過來了，也是感召。那個犯人就問我是什麼意思，我說：「你在鏡子里看看自己的形象。賊眉鼠眼的，你站在人群里，一看就不像好人。有想做壞事的人，在人群里一找，就看見你了。這就叫 ‘感召’。」 所以一切災難都是自己造成的。 大家可以查查自己的通信錄，看看你身邊都是什麼樣的朋友。 你好色，你那些朋友基本上都好色；你貪財，周圍那些人也都貪財；你喜歡騙人，你周圍的人可能也都是這樣的。如果是做正人君子，單位里很少會有壞人、惡人，你不用怎麼管。 所以很多企業家說員工不好管，家長說孩子不好管，學校說學生不好，某人說朋友不好，他們都不懂啊，是自己不好。 你的心很正，你說的話都是正人君子的話，你感召來的，自然都是正人君子；你說邪門歪道的話，那喜歡耍貧嘴的就都來了。 我們一定要把這個價值觀轉變過來，不要再怨社會，不要再怨別人了，都是自己的價值觀錯了。不正、不善、不美、沒有智慧，感召來的就是災禍。為什麼別人遇不到，你遇到了呢？你有問題啊。 ～圖文轉載

三世因果之因果實例故事一則 清朝順治年間，北京順義縣，貢大戶，家有四百頃，驢馬成群，中年得子，乳名慶有。給貢大戶種田的佃戶李大，這一年也生一子，取名李福，待貢慶有長到七歲，貢大戶即請一位飽學先生教子讀書，佃戶李大，見貢大戶之子讀書，也就想起自己的兒子李福，也該上學讀書了，於是央求貢大戶，將子伴慶有讀書。大戶本是專館，即同教師說知，教師答允，李福即伴慶有讀書。 光音如箭，到了李福十四歲時，即同慶有共住書院，日即同讀，夜即同宿。有一夜，李福在熟睡，忽見天上開了一個大門，由天上落下二位神人，正落在書院中，有一神人，手指貢慶有，問另一位神人雲，他怎麼樣?那神說，他是全福之人，十七歲中秀才，十九歲中舉，將來位至二品，一世榮華。那位神人，又指著李福，問另一位神人說，他呢?那位神人說，苦命人也，貧苦一世功名無份。言畢，二位神人冉冉登空而去，二位神人進天門後，天門關閉如初。 李福醒來，以為奇怪，即與他父母大眾說知，待至貢慶有十七歲，果然中了秀才。此時李福已不讀書，在家種田，李福雖然種田，心中留意慶有的行為，見慶有刻薄成性，殘忍暴戾，無一是處，而慶有自從中秀才後，一直高升，升到二品大員。但慶有居官，貪贓舞弊，殘毒百姓，壓良為賤。慶有的行為，在李福的心目中完全是罪惡，認為慶有必得惡報。哪知慶有年至七十一歲，人財兩旺，子孫滿意，非但如此，而慶有尚預知他自己幾時死。在未死之前，即囑咐其子，如何料理後事。但李福同慶有的行為大不相同，李福對自己是克勤克儉，對人則量力行方便，是善即為，是惡不為，對於慶有這樣惡人，居然能享一世福，而且尚預知死期，他心中非常不平，認為陰司也有了私弊，決心隨慶有至陰司看個究竟。於是亦告其子曰，我至某日亦死，亦令其子料理後事，但李福自己心有成竹，他是想看看慶有死去之後陰司對慶有究竟如何，非跟著他看個清楚不可，李福對兒子說幾時死，並非真知，乃是准備一包毒藥。如果慶有真的如期死了，他即吃毒藥，跟著他去見閻王。 哪知慶有到了他預說之期，真的死去，李福也服毒死了。去到地府，正趕上，見到閻王出來迎接慶有，閻王將慶有的事辦畢，這才見到李福，說，你怎麼也來啦。李福說，我是為跟著慶有而來，陽世之人，怕勢力，敬財主，怎麼你陰曹閻王，也怕勢力敬財主呀。那貢慶有在世，殘毒刻薄，作惡萬端，我想在陽世未遭惡報，到陰司定受極刑，不想陰世與陽世一樣。 閻王說，你稍微等一等，叫你明白。即命判官將薄子打開，在慶有名字上，一行一行，閻王說，慶有因前世行有很多大善，這世雖然作惡，將前世善功消耗不少。但仍余大善很多，轉生仍是享福，不過沒上世大啦。至於所作之惡，尚未至成熟期。你李福前世沒有善事，故而在世應受苦，而衣食無缺，也算過得去。但你再轉生，就享福大的多了。李福懇求閻王，轉生時免給迷魂湯吃，使他轉世後，能再看慶有的行為結果。閻王准其所請，李福又跟著慶有轉世，因他未吃迷魂湯，一切全知，見到慶有，又是生到富家，他自己轉生在中等人家，仍是修行。 慶有後來長大，官至知縣，仍是殘毒百姓，全無一點恻隱之心，居官貪贓，誣良為盜。為追迫口供，挖去人的雙目。又因一案，剁去人的雙腿，壽活七十余歲，得病而死。李福笃志修善行功，已修得可以入冥了。這時他見慶有死去，李福即端坐，靈魂跟著慶有去見閻王。這一次與前不同，閻君先來接李福。而後審判慶有，一看慶有名下，善已全享消盡，惟在官時，挖了人的雙目，剁了人的雙足。這兩件事，無善抵償，只得用身還債。判慶有轉世，生在一個窮苦人家，可憐雙目失明，雙足殘廢。每日大街乞食，苦不堪言。而李福見到慶有三世果報，心中益怕迷性，墮入輪回，乃更堅志修行，度己度人，卒至功圓果滿，得成正果，永脫輪回之苦。 上文摘自《近代因果見聞錄》，結緣於西安臥龍禅寺法物流通處。 我等當知，“欲知前世因，今生受者是;欲知後世果，今生作者是。”因果之報，如影隨形。榮華還同三更夢，富貴還如九月霜。半世功名，轉瞬即逝。唯有業隨身! 謹以此文，當願眾生，體解大道，發無上心!當願眾生，深入經藏，智慧如海!當願眾生，斷盡煩惱，入佛知見，臨命終時，乘佛本願，往生淨土! 轉載貼文

你怎麼樣念佛？ 道證法師講述 有位學長告訴末學：他去請問廣欽老和尚「要怎麼樣念佛？」老和尚馬上反問他：「你怎麼樣念佛？」他答：「我有空的時候就念佛。」老和尚說：「你有空就念佛，沒空就不念，那你跟佛是點頭之交！如此怎麼能期望他在你生死關頭救你呢！來！來！伸出來！大家把腳伸出來！哪一隻是佛腳？認不認得？啊！要抱佛腳，連佛腳是哪一隻都不認得？那要抱哪一隻腳呢？你到底認不認識佛啊？「真是發人猛醒！這位學長描述，老和尚喝了一口茶，抬起頭來問他：「你看我有沒有嗆到？」「沒有。」「我剛念佛你知道嗎？」教育活潑的老和尚顯示了喝茶吃飯行住坐臥都念佛的修持。 這位學長又給末學一番提示：即使半夜裡不開燈，當聽到「嗯！嗯！」兩聲咳，你就知道是爸爸回來了。好，現在半夜，阿彌陀佛來了—「嗯！嗯！」你會知道是佛來了嗎？我們捫心自問我們念到認識佛，和佛熟稔了嗎？而老和尚是早已熟稔了，也曾對一位由美國來拜訪的博士，說到「鳥鳴、車聲、雜音一切都是念佛聲」。拜訪者請問他這情形維持多久，老和尚答「晝夜六時」即「時時如此」）。 他十年前就已告訴弟子們說：「將來我走的時候要現病相而走，而且你們三人都送我不到（台語）」，這三位弟子都認為不可能，因為三人中總留一人在老和尚身邊，怎麼可能會發生「送不到」的情形呢？而果然不錯，那一天因為特殊因緣，這三位弟子湊巧同時離開一下，他就真的走了，走前一再勉勵大家：「這個娑婆世界很苦啊，大家趕快念佛，到阿彌陀佛的極樂世界！」然後，最後開示了一句：「無來無去，無事情！」就安詳念佛往生了，多麼瀟灑！相形之下，我們是「來來去去全事情！」沒有一天沒有雜事掛心頭，台語「事情」——「歹事」，含有不太吉祥的意味，真的「不是閑人閑不得，閑人不是等閑人」，我們心中真能沒有「歹事」，真的悠閑，還得有相當功夫呢！ 老和尚在往生前約一星期開始，每天晝夜都自己猛力出聲地念佛，那種「使盡每一口氣懇切呼喚阿彌陀佛」的念法，非常人可及，大眾輪班跟他大聲念，尚且聲嘶胸痛氣力難支，何況他九十五歲的高齡！一般人臨終呼吸尚且無力，一切不能自主，他卻如健將突出五濁的重圍，有弟子恐他以近月不食的體力難以支援，故建議老和尚說：「師父，我們念，你聽就好！」老和尚瞪大了眼，斬釘截鐵說：「各人念各人的！各人生死各人了！」說罷又大聲懇切地自己念佛，然而在往生前第六天，他忽然演出了一幕極其餘韻深遠的戲，末學思之，深覺足以提供大家作為警惕：那天，老和尚忽然一反平常教人專念阿彌陀佛的作風，突然很緊急命大眾為他誦「大藏經」，大藏經浩如煙海，真不知從何誦起，於是請問老和尚要誦哪一部？老和尚答：「總誦！（台語）！大眾就趕緊請出一大部一大部的藏經，搬得氣吁喘喘，看他老人家一副決定要往生的樣子，心中又急又難過，更不知從何誦起，老和尚就說：「看你會什麼經，通通給我誦！」於是大眾便一部部誦起，心經、金剛經、藥師經、地藏經……。在這緊要生死關頭，才發現連僅僅二百多字的心經都幾乎要誦不順口，可說是口誦心焦。當這大眾搬大藏經一部部誦時，老和尚只幽默一笑，逕自念「南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！」一點也沒受周圍誦經聲的影響。末學感覺老和尚這一笑，真是當頭的一棒！請問這幕突來的演出中，誰真把大藏經「總誦」了？唯老和尚他念念清楚分明，又念念懇切有力的「南無阿彌陀佛」，真正「總誦」了大藏經！我們切莫疑惑老和尚怎麼臨時改變了題目？他老人家是非常擅長用反面手法發人深省，令人親自體驗箇中滋味，而產生刻骨銘心的效果，畢竟修行是「行」出來的，不是說聽了事；在醫學院紙上談兵跟看血淋淋的病人，顯然大不相同！大家也許會發現老和尚這番演出，和雪公老恩師的「萬法精華六字包」有異曲同工之妙，一般人臨終苦不堪言，只「阿彌陀佛」四字都念不出來，何況誦經，何況誦大藏經！我們還是敬遵「老實念佛、莫換題目」的教導，免得好似練了十八般的武藝，到苦時不知用哪一招，天天換題目，彷彿很有學問，又彷彿和很多佛菩薩都有交情，臨終時卻心亂如麻，不知念哪一尊好。其實阿彌陀經中說：六方佛都出廣長舌相，讚歎阿彌陀佛，勸眾生信受念佛，求生西方。就顯示了我們念阿彌陀佛，所有的佛菩薩都歡喜，就是「總誦」！ 轉載貼文