一個人有沒有福報，聽他說話就知道了——淨界法師 我們今天在抉擇一個生命體，不管你遇到一個男人或者一個女人，一隻螞蟻或者一隻鳥類的眾生，你怎麼判斷這個眾生，他是一個功德或者是一個罪過？你去判斷他的內心狀態，就能夠看出來這個人的生命是快樂還是痛苦，可以看得出來。 所以你看那個《了凡四訓》，《了凡四訓》它也說，你跟一個人講話就知道這個人有福報沒福報，怎麼說呢？ 有福報的人講話他厚道，他講話不會傷人，他處處為別人著想，這個人，他的生命體，可以預知他的一生當中他快樂的時間多，痛苦的時間少。 有一種人講話刻薄，這個講話就像刀子一樣處處傷人，你跟這個人接觸，你馬上知道，這個人一生當中，他肯定他痛苦的時間多，快樂的時間少。你能夠從他的內心狀態，你馬上能夠抉擇出這一個人，他是快樂還是痛苦，看得出來。 我們住在這個山上，看到很多眾生的相貌，有時候把佛法的道理看一看，發現佛法講的真是很有道理。

修行重在斷除貪瞋癡三毒成剛法師 貪、嗔、癡是三毒，能毒害我們的法身，殺害我們的慧命，使我們長劫輪迴生死，不得出離。如果我們不斷除貪、嗔、癡性，縱然修學佛法也沒有真實義，有名無實。 我們修學佛法是手段、辦法、道路，通過這個道路、辦法、手段，目的是讓我們斷除貪心、嗔恨心、愚癡心，三毒之心斷除了，我們的法身慧命才不會受到毒害，才安全無恙。 我們得經常諦審觀察，正念觀察，以智照了，看看我們的貪心、嗔恨心、愚癡心斷到了什麼程度？經常自我檢查，努力修持，盡斷貪瞋癡。 如果修學佛法幾年了，貪瞋癡還和原先一樣，那麼說明我們沒有一點兒進步，不得佛法利益，只是走個過場，走個形式。 必須得斷除貪瞋癡，這個生死狂性若不斷，貪心、嗔恨心、愚癡心，它就會使我們身心發狂，就不正常了。

多誦《普門品》的大秘密，福不唐捐 剛學佛時，我都會跟大家說，要把《普門品》背誦下來，然後每天在觀音菩薩面前念一卷《普門品》。為什麼呢，因為《普門品》裡面有大秘密。我們雖然天天拜，念，所以，今天因緣成熟了，我就把《普門品》的秘密告訴大家。 《普門品》原來是《法華經》中的一品，在一千七百多年，有個國王生病了，全國的御醫都沒有辦法。病了一個月，這時候觀音菩薩救托夢給他。說，這是業障病，你去念三遍的《法華經》的《普門品》，病就好了。然後國王照做了，果然病就好了。後來這個國王，就把《普門品》獨立的取了出來，昭告天下，告訴大家，學觀音菩薩法門的，最好都能頌《普門品》，消災免難。 頌《普門品》，除了能治病，能求孩子，能免除各種水難，火災，盜賊難，去掉貪嗔癡以外。這是《普門品》講的。而且也有很多感應故事。來說明《普門品》的功德。 那麼法華經《普門品》中，還有一個秘密。估計大家不知道。《法華經.普門品》說， “若有眾生，恭敬供養觀世音菩薩，福不唐捐。”

聖嚴法師：觀世音菩薩的因行與果德 觀世音菩薩的修行法門在顯教和密教中都很受重視，顯教常用的兩部經典中均有特別介紹觀世音菩薩，一部是《楞嚴經》，另一部就是《法華經》。 在《楞嚴經》中，觀世音菩薩介紹自己修行的方法，所以稱為因行，也就是在因中修行的法門。 《楞嚴經》卷六記載，在楞嚴會上，有二十五位大菩薩分別敘說自己所證得的圓通法門，最後由文殊菩薩評定，以觀世音菩薩的耳根圓通最為殊勝。 觀世音菩薩的耳根圓通修行方法，是耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能聞的聞性，由此做到‘動靜二相，了然不生’；這也就是觀察分析世間音聲之虛妄不實，而能不受所動，入於如如不動的大解脫境。不像一般人的耳根是向外分別聲音，以致於受外境例如贊歎或誹謗所動，生起貪、嗔、愛、惡的煩惱，促成殺、盜、淫、妄的惡業，再受輪轉生死的苦報。 至於《法華經》則說的是觀世音菩薩的果德，也就是觀世音菩薩證得耳根圓通之後，來廣度眾生，用心耳來聽得、知道一切眾生的聲音，然後處處度眾生，時時度眾生。而〈普門品〉就是說明、介紹觀世音菩薩為什麼叫作觀世音菩薩，以及他如何廣度眾生。

持名念佛每天至少要念多少聲佛 問：淨土主要是持名憶佛拜懺，但我們平常要上班的時間緊張，持名念佛每天至少要念多少聲佛好呢？雖然對我們上班族來說，當然多念為好，但最少要念到多少為好呢？十念佛我覺得太少了。 宏海法師答：阿彌陀佛，非常歡喜的聽到你說的十念法太少了，我覺得太太少了，真的太少了。這個問題是這樣的，因為你要上班，那麼我想八小時以外，你這裡說的持名憶佛拜懺，最好有禮拜的內容吧。那麼你說持名每天至少要念多少聲佛好呀，我覺得最少三萬，古人的話一般最少三萬，現代人一萬吧，當然多多益善。但是呢，念佛的時候一定要建立在信願，有念佛心、念佛人自我的覺受出來。你說的十念法太少了，我再次贊嘆。不過呢，十念法是有一個高水平的難度在哪裡呢？就是盡形壽不能斷，我們每天固定時間發心念十念，久習成性以後來主導我們，超越染土到往生極樂世界清淨海中的過程中，他就會形成種，特別勇猛相續的力量。我不知道這位同修讀過《行願品》中的十大願王，到人臨終的時候，一切的威勢啊、寶物呀等等，這些名位都遠離了，只有願王始終不捨，緊隨其前，所有一切引導其前，最後往生極樂世界。其實十念法每天堅持，早午晚，有時候早晚，那麼盡形壽不能斷，這是很高的難度。十念法呢，是有一個大德叫慈雲懺主，當時是專門為朝裡面特別忙碌的人制定的，也是依著《無量壽經》裡面阿彌陀佛四十八願的核心願，第十八願來制定的。他對當時的一些大德影響很廣。所以說，十念法是從這方面看它的難度，每天堅持是很難做到的。你說的上班族念佛，當然多念為好，最好多少呢？我突然想起上班族有個專門制定的念佛方法，叫做系緣念佛法。你在上班的時候，有時候不一定始終在做一些要緊的事吧，如果要緊的事，比如說除了開車呀，或者記一些要緊的數據呀，或者說你在做醫藥工作看病等等這些之外，做些不甚要緊的事的時候呢，有一個系緣念佛，你把心牽掛在極樂世界，心牽掛在西方，心裡就想著，有指向的想著西方三聖呀，清淨海眾的善人，蓮花化身，七寶池，八功德水，說法自在無礙，所有這些清淨海眾的圍繞，寶樹啊，樓閣啊，等等這些聽法眾，你把心全部系在西方的依正莊嚴中，這也是一種念法，就是說你在不做重要的事情中可以系緣。常常這種系緣的話，久而久之，淨土法門極樂世界依正的果報就會熟，熟了以後，也是往生的正業，挺好的。具體的數字，我剛才說了最少要念多少為好呢，這個問題問的不對，念越多越好。根本就不用問，阿彌陀佛。 轉載

【為什麼大悲咒功德利益福報大？】 方海權 　　大悲咒修學誦持的人，要多行菩薩道，感應力功德利益福報大。 　　一：大悲咒誦持的人要有慈的心，說的話和做的事要使大眾得益，使大眾歡喜，施與大家快樂。這樣修學感應力功德利益福報大。 　　二：大悲咒誦持的人要有悲的心，要用語言和行動去安慰心理不安的人，使他們心無怖畏，遠離痛苦。這樣修學感應力功德利益福報大。 　　三：大悲咒誦持的人對於父母長輩要孝順，親朋好友乃至有緣眾生都要盡力扶持。這樣修學感應力功德利益福報大。