「地藏水」是醫治障礙的靈藥 佛在《藥王藥上二菩薩經》中說：「此藥王、藥上二菩薩者，乃是過去、現在、未來諸佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名者，永度苦海不墮生死，恆得值遇諸佛菩薩，何況具足如說修行。」 我們從佛對菩薩的贊嘆中就看出，這二菩薩醫治的還是眾生的業障病，這跟佛在《地藏經》中贊嘆地藏菩薩是一致的，地藏菩薩也是大醫王，醫治的也是眾生的諸業障病。像經中提到的地藏水，就是其中的一個藥方。 比如你人生中有障礙，要求地藏水，求地藏菩薩能夠給你除愚增智，你就可以每天供一杯水，早上供，第二天早上請服。大家應該都知道，請服前，一定要殷重在地藏菩薩像前念一千聲地藏菩薩名號，就念「南無地藏菩薩摩訶薩」九字真言。念完後也不要拿起來就喝，要換個杯子，供水的杯子是菩薩專用的，這是禮節，也是恭敬。 怎樣求地藏水才有效？以前在道場已經給道友們分享過很多次了，這裡再簡單說一下，就是早上把水供在菩薩像前之後，先祈請菩薩加持，讓自己通過地藏水除障開智慧，然後誦一部《地藏經》，第二天早晨請服時先念地藏菩薩聖號，再喝。 你要能夠這樣堅持，大概連續七七日，你就能開智慧。

佩戴楞嚴咒的神奇作用和注意事項 楞嚴咒出自《楞嚴經》，當時佛陀觀到阿難被摩登伽女邪咒所迷，於是馬上令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才免遭破戒。連多聞第一的阿難，都需要楞嚴咒的保護才能免遭劫難，可見楞嚴咒是多麼的重要了。 佛在《楞嚴經》中講，楞嚴咒可以保護初學諸修行人，入三摩提，身心泰然得大安隱。一切諸魔鬼神，及無始來冤橫宿殃，舊業陳債，都不能來惱害我們。佛陀還講，即使我們不會誦楞嚴咒，只是將楞嚴咒掛置、供養在家中，一切諸毒都不能傷害我們。 佩戴楞嚴咒的作用 1、假若有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心來持誦這楞嚴咒咒，或者書寫佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。 2、只要將寫好的神咒，裝於香袋裡，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，可以盡其天年，一切毒害都不能加害他。

渙卦運勢：事業峰迴路轉，待人接物更要謹慎 渙卦有變換、轉化之意。渙卦的運勢開始上升，是轉機之時，但此時也是運勢起伏不定、難以掌握之時，要根據局勢的變化，及時地作出決斷，必能開創新機。 渙卦，坎為水，巽為風。風行水上，水波離散，為渙。渙象徵渙散。有渙發離散的意思。處“渙”之時，形散而神聚。散聚相依，必然亨通順利。此時，君王應以至誠到宗廟祈禱，獲得神的保佑，聚合人力來排險濟難。 【渙卦解卦】 風水渙卦，外卦為風；內卦為水。風在上，水在下，風在水面上吹過,泛起朵朵浪花，所以渙卦象徵著起伏變化。人生就是行駛在海上的小船，在起起伏伏中一次次渡過難關，只有改變心態，運用智慧才能戰勝困難，收穫圓滿。 本卦在學業事業方面的啟示

人生處處是考場 平時如果有人，在我們很累的時候，又要叫我們去做什麼，可能我們就會覺得他很沒道理、很不體貼。如果我們睡得正好的時候，被人叫起來做工作，可能我們就很不高興，會給他一個壞臉色。然而廣欽老和尚，平時給弟子的鍛鍊，就是這樣！當然有人也會不高興，不理會老和尚的鍛鍊，自己先跑去睡覺，但是有人會瞭解，修行就是要鍛鍊自己，隨時覺醒，他就不管事情到底是有理還是無理，都會提起正念，做自己該做的鍛鍊、交自己該交的考卷。 老和尚說，修行不是在討論事情是有理還是無理，是看你遇到境界的時候是能忍還是不能忍！ 我們都是忍力還沒有成就的凡夫，在種種身心的折磨當中，雖然知道這是我應得的業報，也有不能安詳微笑、熬不過去的時候，但是只要再提起信願——就如同三更半夜振作精神，把鐵釘揀好那樣，提起信心願力念佛，一定可以回到西方極樂世界。 這一條路就是不斷提起信心願力的路，就是一條把痛苦化作光明蓮花的路。 有時候有人到寺廟去，會要求師父打香板，消業障。我的恩師說，如果是自己要求別人打香板，心裡就有準備，當然被打的時候，心裡就不會生煩惱，如果是沒有準備，不注意的時候被人無理地打過來，這才是考驗，才可以瞭解自己的程度和煩惱，所以我的恩師就去跪著懇求老和尚慈悲，幫她去掉「我相」的煩惱，老和尚聽了就說：「好，好，好！」但是並沒有採取任何的行動，恩師就每天都去跪著懇求老和尚，老和尚還是說：「好，好，好！」但是依然沒有動靜，日子久了，恩師事情又多，就漸漸忘記。

千萬不要以為海賢老和尚只會念一句佛號 ！ 淨空老法師 真學佛，海賢老和尚是最好的榜樣，千萬不要以為他只一句佛號，其他的什麼都不知道。我們學他，有他的心量嗎？有他那麼老實嗎？待人謙卑，對人都恭敬，生活，一生守著清苦，以苦為師，他講他的小廟，要能持戒、要能吃苦，才能跟他共住。 每天的工作，從早到晚都在田地裡頭。他的道場沒有人供養，鄉下小廟沒人去的、沒有香火，他也沒有佛事，也沒有法會，靠什麼生活？靠農耕。小廟有幾畝地，廟在野外，山上的地很多，沒有主的，他去開闢，叫開荒，荒地，開了一百多畝，種糧食、種蔬菜、種水果，收成好，為什麼？他的心好，他種出來東西一定比別人好、種出來幹什麼？不是賣錢，救濟貧苦，哪個地方有人沒飯吃的，他去救濟他。這個事情幹了九十二年，真幹，每一天幹得歡歡喜喜的。接受他這些供養的人，這裡頭報告告訴我們成千上萬，你就曉得老和尚歡喜佈施。別人供養他的錢，都用在印經放生、用在幫助別人建道場，他一生曾經幫助十一個道場，不容易。 自己除幾件衣服什麼都沒有，衣服都是破的，補了再補。所以他說這個小廟“吃是苦的，穿是補的”，心地真正清淨，一塵不染，除了一聲佛號之外，心裡頭什麼都沒有。看一切人都是好人，看一切事都是好事，他沒有分別，他沒有執著。不但沒有分別執著，我相信在他中年之後，也就是四十歲之後，他六根接觸六塵境界，應當做到不起心、不動念、不起心不動念就是大徹大悟，明心見性，這不是一般人能做到的。在這個境界裡頭有圓滿的定共戒、有圓滿的道共戒，這都是我們不能不知道的。 轉載貼文

把生命交給阿彌陀佛！ 我是林姿妙，台灣嘉義縣水上鄉人。在奶奶往生即將滿七之前記錄爺爺、奶奶與阿彌陀佛的因緣，一則是讓家屬可以追憶前人，二則令有緣人隨各自因緣，認識大慈悲父阿彌陀佛。在記錄的過程中，油然生起「把生命交給阿彌陀佛」的感動，於是就將此定為本文的標題。 父親曾提及自己信佛念佛的因緣。他說以前曾祖父生病時，由爺爺、奶奶悉心照顧。曾祖父臨終前對爺爺、奶奶說：「你們兩個將來會很好。」然而，爺爺往生前幾年，由於事業經營不順等諸多因素，偌大的家產消散殆盡，連喪葬費都得用標會來籌錢；而且死因是得了肺癌，往生前半年受了極大的病苦。那時父親一直很質疑：到底「好」在哪裡？直到爺爺信受彌陀救度，念佛安詳往生，於助念後不但全身柔軟，而且還笑得非常燦爛，父親才知道原來「好」在這裡！爺爺往生前，不論我和同修如何勸說，父親是個打定不信就是不信的人，但因爺爺往生的瑞相，他才驚覺：念佛真的有不可思議的力量！ 從世間的角度來看，家業經營不順是個逆境，是不可樂的；但換個角度來看，正是因為事業受挫，兒媳們反而更有時間跟精力來全心照顧病中的爺爺。這雖是逆境，卻因逆境而得世間難得之福呢！ 爺爺是個很有善根的人，二十年前於病中聽到念佛可以往生極樂，聞即信受，沒有質疑，願生彼土，約半年後（1995年6月2日）即得如此殊勝的往生。 其實，爺爺在得病之前一年，雖然還不知道真的有阿彌陀佛，但是已經開始教奶奶念佛了。那時我才剛學佛，回到娘家就勸奶奶也念佛，但是不管怎麼教，奶奶就是學不會。念了「阿彌」忘了「陀佛」，記得了「陀佛」又忘了「阿彌」，耗了好多時間，還是沒辦法完整地念出四字「阿彌陀佛」（其實，奶奶是很靈巧的人，工藝也都做得很好，但是就是「阿彌陀佛」四字記不起來）。爺爺在旁笑說：「這麼簡單怎麼不會念？」我一聽，竊喜來了大好機緣，於是告訴爺爺：「那爺爺就負責教奶奶念阿彌陀佛。」就這樣，奶奶共花了三個月才把「阿彌陀佛」四個字完整地念出來。