高貴的生命不卑微 他是黑人，1963年出生於紐約的部魯克林貧民區。他有四個兄弟姊妹父親微薄的工資根本無法維持家用。他從小就在貧窮與歧視中渡過，對於未來他看不到什麼希望。 那年他十三歲父親給他一件舊衣服：「這件衣服能值多少錢？」 「大概一美元。」他回答。 「能賣到二美元嗎？要是你賣掉了，也算幫了我和妳媽媽」 他點了點頭：「我可以試一試但不一定能賣掉。」

辦廠開公司，應該請哪些佛菩薩！ 問：辦廠開公司，想請佛菩薩加持保佑，順利開展，心想事成。請法師開示，怎樣如理如法地請佛菩薩?然後又怎樣謝佛恩?大安法師：看來你把這種生意買賣跟佛菩薩在開始談判了。你要辦工廠辦公司，按照世間法去做，要想到你能不能成功，你要有自己的善因善果。佛菩薩的加持也是告訴你要持五戒，修十善，要服務大眾，要念佛開發智慧。你把這些做好了，自然你的智慧能量再專注到某個事情當中，比如你的投資就會找到很好的項目，你的企業的操作、公司的運作就會非常有序，然後你就找到很好的人才來幫你做。你這些事情是這樣去做的，你不是憑空就得佛菩薩來加持你發大財，要怎麼怎麼樣。 　　有很多人甚至去賭博都要提一提香蕉，到觀音菩薩前求：「我今天晚上的賭博搓麻將，你得要加持我，讓我賺多少錢。」然後正好僥倖賺了點錢，他要去還願，要提點油，提點香蕉還願;如果正好求的沒有求到，今天晚上輸了很多錢，他就說，哎呀，這個菩薩不靈。這些你都把這個曲解，佛菩薩來到這世間是幹什麼的呢?難道就是保佑你賺點錢、賭點博的程度嗎?佛菩薩如果到了這個程度，那他還清淨嗎? 　　佛是我們的大導師啊，憐憫我們在生死苦海當中輪轉吶：我們本具佛性，還在這裡成為可憐憫者呀。佛是這樣的悲心，我們要理解佛心哪，趕緊要出離三界火宅呀!要學佛，首先建立這個理念：在這個世間都是夢幻泡影的，既然是夢幻泡影，隨緣去做。你要養家活口辦工廠，辦公司，你按照世間法去做，做得成能賺多少順其自然。賺多了你也帶不走一點，賺少了這也是你的命運，要知道這裡有因果的：你今生能不能成功，看你能不能有這個善因。圖片　　所以蓮池大師有句話：你命中沒有，求之不可得;你命中有了，卻之不可免——你不想要也是不可以的。如果明白了這個因果，我們就隨遇而安嘛，我們就順其自然嘛。但是做一個事情我也盡量把它做好嘛，結果怎麼樣要知命嘛，這樣就比較好。你不要把這個賭注押到佛菩薩這裡：「哦，我辦企業佛菩薩一定要讓我成功。」如果你沒有這個福報，那這個沒有成功怎麼辦?那你又回到了：佛菩薩不靈，不存在。不是這個樣子。 怎麼去謝佛恩?要知道佛的恩德究竟在什麼地方，無量劫以來阿彌陀佛為了救我們，付出了多少生命鮮血，凝聚了六字洪名這個摩尼寶珠給我們，我們能夠念這句名號求生西方極樂世界，就是最真實地報佛恩。你還在什麼地方去報佛恩吶!（轉載）

懺除三障諸煩惱，指哪「三障」？雪峰寺 三障是指阻礙修行的三種障礙，即「煩惱障、業障、報障」。 煩惱障者，如貪欲嗔恚愚痴等之惑是；業障者，如五逆十惡等之業是；報障者，如地獄餓鬼畜生等之苦報是。眾生因有此三障，所以不能開悟成佛。 三障之煩惱障 煩惱障，是因心理的困擾而難以學佛修行。如果已經信佛學佛，即無報障，不過不論在家與出家，均具備有業障及煩惱障。由於惡報生於三塗，福報生於欲天，或雖生而為人，卻因耳聾眼瞎，或生於邊地，均不能學佛，不知學佛，故稱報障；雖能學佛，但在家人的生活形態令業障較為顯著，出家人則於煩惱心障的感受較為強烈。 煩惱障，主要包括貪心、嗔恨心、愚痴、我慢、嫉妒……這些煩惱阻礙我們去修行。因為有貪心，使人造罪業。貪心使人不得安寧。你要打坐，因為貪心，所以總想著貪著的東西：有時想著哪筆錢還沒有賺，想要的哪樣東西，還沒有搞到手，所追求的某件事還沒有實現……所以貪心影響修行。嗔是記恨心，一個人記恨心重也很難修行。假如你跟人家吵架之後，時時處在一種記恨、無明火、想報復的心理狀態中，打坐時，你能坐得下去嗎？坐不下去的。因為內心有煩惱，不平靜。愚痴，就是沒有智慧，不明白事理，這也是修行的一種大障礙。比如說，有人聽佛法怎麼也聽不懂，看經教怎麼也看不進去，根機太鈍，這種人也是很難修行的。

憶念觀世音菩薩的時候，為什麼我們的貪嗔痴會淡薄？ 文：凈界法師 一個人憶念觀世音菩薩時，為什麼你的貪嗔痴會淡薄？因為觀世音菩薩在因地時他有這部分的功德。所以你跟他的功德一接觸時，他會對你有啟發的作用。 比方說，我們今天憶念關公，你一想到關公，就會產生一種「忠義參天」的功德出現。我們憶念張飛，我們就產生「勇猛堅定」的功德。 我們今天憶念懺公師父，內心當中就會產生「智慧善巧」的功德。我們憶念海公長老，我們就產生「慈悲厚道」的功德。 一個菩薩在因地當中有這樣的功德時，使令眾生和他接觸時，對於眾生會有啟發的作用。這個就是你在自心功成時，你化他就有這個根本。 我們過去曾經問懺公師父一個問題，要怎樣才能廣結善緣？你看很多的菩薩，他的人緣很好。 懺公師父回答得很妙，你要廣結善緣啊，你在佛堂好好地拜佛、念佛就是廣結善緣。當然那時我們聽得不是很懂，慢慢慢慢地，哦……。 因為你內心當中好好地用功，念佛、憶佛，你開顯你自性的功德，自心功成、化他有本。你未來的利他，就是在這個時候作一個積極地準備。 他這個意思就是說啊，廣結善緣，不是向外追求的；你內心當中煩惱淡薄了，你很自然地發起廣大的願望，你就能跟眾生結緣。 所以我們看菩薩利眾生，前面半段一定是他自修的功德，所以才有後面的結果。

【夫妻間的怨氣很多都是因果】 　修行要明白因果，因果看起來容易，其實真正體會起來，卻不簡單。凡夫就是迷，沒有神通。像現在各種人事沖突，都是有過去因果。但你看不到。地藏經講，你求地藏菩薩來告訴你宿世之事。 　　那要得到宿命通，知道過去的事情，其實也很容易。一般來講，你念經久了，也會偶爾知道過去因緣。這不是迷信，而是過去的潛意識中會發出來。這個東西包括你潛意識裡害怕的，一般都是過去生的遭遇。 　　有個人很害怕狗，狗一來她就拼命跑。後來催眠師給他催眠，才知道他有一輩子做將軍，但身體給狗咬了。他潛意識中就種下害怕狗的因緣。還有個人，很害怕針線，刀具，看到針就常感覺針會刺自己眼睛。這就是他過去生，不是他刺過別人眼睛，就是別人針線刺過他眼睛。 　　害怕刀具類型的，都是前輩子殺業很多。有些人以前做將軍，愛好打戰，這就很可怕的。這樣子怨恨就很深啊。這不是好玩的。一將功成萬骨枯。這類人一般就是身體不好。 　　還有一些感情的背叛。其中講到有個女的，到五十歲時，他老公竟然出軌了，而且完全不顧她。她一直想不通，想要自殺，後來去催眠。在催眠的過程中，他一直回不到過去的場景，有一股很強烈的怨恨的牆擋著她。不讓她過去。

結婚之後，人的脾氣都擺出來了，修這個法門就能眷屬歡樂不吵架（宣化上人） 眷屬時時刻刻都歡樂 你要是能見地藏菩薩像，聞地藏菩薩名，就能眷屬歡樂。 ◎ 宣化上人 修地藏法門，第十八種利益就是家庭眷屬、親戚、朋友，都是歡歡喜喜、安安樂樂、平平安安的，大家都互相不吵架，沒有鬥爭，家庭歡樂。 在家庭裡面，夫婦之間、父子之間、兄弟之間、姊妹之間，或者妯娌之間，有的時候有很多的煩惱生出來。人生最親的莫如父子，但是父子意見不相同，做兒子的這麼想：「看！老人腦筋也老，知識也老，所行所作都是非常古板，跟不上時代，不能應付這個現代化的世界。」認為老人的確有阻礙，的確是很不好的。 老人對於子女，因為關心太切了，即使知道他不好，也會用原諒心去對待子女，可是子女反而不感謝，認為老人更不對了。為什麼你養兒子不好好教育他？原來做父母的不明白道理，所以不願意管子女，子女反而對父母不會照顧，所以父子之間有很多問題解決不了。 夫婦之間，就是再相親相愛，在沒有結婚之前，大家都保持假面具，不吵不鬧；結婚之後呢，人的脾氣就都擺出來了。男人的脾氣擺出來給女人看，女人的脾氣也擺出來給男人看：這麼互相就生出煩惱來。 第十八種利益，你要是能見地藏菩薩像、聞地藏菩薩名，就眷屬歡樂──眷屬時時刻刻都歡樂。 【編注】恭錄自《宣化上人經典開示選輯（三）──地獄不空》 附《地藏菩薩本願經》原文： 佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝。分別說之。若未來世。有善男子。善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。佈施供養。贊嘆瞻禮。得二十八種利益。 一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集聖上因。四者。菩提不退。五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉男身。十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。十八者。眷屬歡樂。十九者。諸橫消滅。二十者。業道永除。二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。二十四者。宿福受生。二十五者。諸聖贊嘆。二十六者。聰明利根。二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。 轉載