淨空法師:《將累世的命債、錢財、人情債統統還清的方法…》 遇到這個法門，相信這個法門，修學這個法門，不是偶然的，過去生中生生世世接觸到，跟這個法門有緣。 有沒有修？有修。為什麼沒去得了？為什麼沒有往生？緣上出了問題，沒去得了。 而緣裡面最嚴重的是冤親債主，你想去，他找你麻煩，你過去欠他的命，你沒有還他的命他不甘心，他要障礙；你過去欠他的錢你沒有還清，他也不會饒你。 還有什麼？還有感情，最麻煩的親情，所謂人情債，你不把它還清不行。 我們明白這個道理，曉得事實真相，在這一生當中除了要放下、要提升自己，還得要把債務了掉。 我欠哪些人債我也不曉得，我怎麼還？有法子還。 我們一生當中的福報，財富是屬於福報，拿出來做好事，用你的福報幫助諸佛如來的正法久住，功德迴向給冤親債主，這是用這個方法還他，全都有了，我不為自己，我為冤親債主還債。 人情債也不例外，我把功德迴向你，希望你們與佛有緣，與淨宗有緣，與阿彌陀佛有緣，將來以這個好緣、善緣，你會信淨土，你會遇到淨宗的善知識，你會認真修行發願求生淨土。 所以福報不能自己享，無論有多少福報，全心全力的奉獻，叫圓滿功德。 這三種債務，命債、錢財的債務、人情債，統統可以還清，你是乾乾淨淨的清淨心來做這個事情。 債為什麼還不了？做很多很多善事，沒有忘掉自己名聞利養，有一些冤親債主看到你的情形不滿意，不夠意思；換句話說，他還會找你。 可是我們相信一大半以上，他不會這麼斤斤計較，覺得你做得不錯，他就了了，他就走，就放你一馬。人同此心，心同此理，六道裡面的有情眾生不例外，還是這麼一個道理，所以放要真放。 我們在這一生當中，我也常常跟跟在我身邊的這些同學，我告訴他「我學佛這五十八年，弘法五十一年，你們都看到，我遇到許多困境，怎麼通過的？放下。」 而這些困境我非常感激，感激什麼？佛菩薩替我安排來考試的，看我放得下放不下？放下就通過，升級了。 所以每一次困境之後，就一次大幅度的提升，這大家看出來。你如果不放下，不放下就跟人家鬥爭，鬥爭怎麼？鬥爭就墮落了。 所以這事情不能講理，講理就墮落。要學什麼？學忍耐，修忍辱波羅蜜，忍辱幫助你提升，不爭，你爭，我給你，你要，我讓給你，他也歡喜，我也歡喜。 你要名，名給你，你要利，利也給你，只要我有的，我統統給你。連道場都不例外，要，馬上給你。 統統給了他，他還要批評，氣還沒消掉，這是什麼？這裡頭還有人情債在裡頭。人在這個世間做事，難，叫每個人都歡歡喜喜不容易！ 我們只有一個方向、一個目標，聽從佛菩薩的教誨，佛菩薩的教誨在經典，依教奉行，什麼樣的困境統統能化解，這化解我們一生成就就沒有障礙。 https://youtu.be/3irFr-yNrqA

宣化上人：為什麼要念觀世音菩薩聖號 各位要知道，並不是我們不休息是對的，人家休息是不對的。是什麼道理呢？因為我們在以前沒有用功修行，所以現在要加油，勇猛精進，向前努力。人家或者用功很久，已經上路，念觀世音菩薩，或者不念觀世音菩薩，都是一樣，沒有妄想。人家休息，比我們精進，更有進步，所以不能說人家休息是不對的。 假使我們生出貢高我慢的心：“啊！我們萬佛聖城是勇猛精進，他們是懈怠懶惰。”如有這一念心，所有的功德，都會沒有了。這就是自滿心、自傲心。我們必須了解，人家在無量劫以來，就修行用功。現在人家休息，是在等待我們從後邊追。若能這樣地想，所用的功，一定會相應。不要在用功裡生出障礙的心，障礙就是自滿，就是我慢，這樣就妨礙菩提種子生根發芽。我們用功，要懂得這一點－－無論在什麼情形下，絕對不可以生貢高我慢心，不可有自私自利心。要看“是法平等，無有高下。”要有這種的思想，才是修道人的胸懷。 我們一開始用功，存心要正當。如果心存不正當，無論用什麼功，都會著魔。心要是正當，不管用什麼功，都會成佛。所以佛和魔，只在一念之間，因此在這個地方，要特別注意。 為什麼要念“南無觀世音菩薩”？因為觀世音菩薩和娑婆世界的眾生，都有大因緣。它是尋聲救苦救難的菩薩。有人在想：“我們有苦有難，才念觀世音菩薩。我們沒有苦也沒有難，念觀世音菩薩做什麼？”你覺得沒有苦嗎？在五濁（劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）惡世中的眾生，統統有苦，苦不堪言。在輪回中轉來轉去，這不是苦嗎？一天到晚不停地打妄想，這不是苦嗎？總想自己要得到什麼，總想利益歸於自己。想不到，就睡不著；求不得，就吃不下飯。你看！這不是苦嗎？誰能保證自己沒有苦？沒有這個苦，還有那個苦。總而言之，苦不離身。如果萬念放下，一無所求，那時，才算沒有苦。 我們在念“南無觀世音菩薩”，首先要了解它的意義。“南無”是梵語，譯為皈命。“觀”是觀察，用妙觀察智來觀察。誰有妙觀察智？觀世音菩薩有。它有這種的智慧，故在世間上一切的聲音，悉知悉見，都騙不了它。“世”是世間，“音”是音聲。觀世音菩薩修“反聞聞自性”的法門，所以用心來觀察世間眾生呼救的聲音。菩薩聞之，即刻分身前往，救出苦海，令眾生離苦得樂。所謂“千處祈求千處應，苦海常作度人舟。”觀世音菩薩如慈母一般，有求必應，不會令子女失望。所以說大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。 菩薩是半梵語，應讀“菩提薩埵”，譯為“覺有情”，或譯為“有情覺”，意思差不多。覺是覺悟，有情是眾生。也就是覺悟中的眾生，也可以說眾生中的覺悟者。菩薩是自覺覺他的聖人，沒有自私心，沒有自利心，一切為眾生的幸福著想，而忘掉自己的存在，這就是無我的精神。 我們想祈求觀世音菩薩保護或幫助，必須用真心來念“南無觀世音菩薩”，便會產生心電感應作用。觀世音菩薩聽到眾生的求救聲，一定來拯救出苦海。但如果念時不誠心，摻雜求名求利的心，便不會有所感應。 我們現在念“南無觀世音菩薩”的聖號，要純凈其心、至誠懇切地念。不為私欲而念，乃是為五濁惡世中所有的眾生而念。祈求觀世音菩薩慈悲，令全世界的人類，消災免難，罪滅福生，都能獲得好處。 人人抱定這種宗旨念“南無觀世音菩薩”，這樣感應道交的力量，是不可思議的。各位！把念觀世音菩薩的功德，皆回向給法界眾生，所謂“願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道。” 轉載貼文

淨空法師：【放得下看得破，念佛是福慧雙修】 我們用（念）阿彌陀佛的方法，勉強教大家一心，有沒有效果？有一點，時間很短，治標不治本。真正治本，不一定聚集在一起，同一時間，用清淨心念佛。 念佛原則，覺明妙行菩薩說：不懷疑，不夾雜，不間斷。真正有愛心，捨己為人，像什麼人？鄉下老阿婆，沒有妄想，沒有雜念，心裡有阿彌陀佛，口裡有阿彌陀佛，念念不間斷。 如果全世界有一萬個這樣的人，災難會化解。不要瞧不起，他什麼都沒有，身心清淨。 很高的地位，很多財富，心裡是貪瞋痴慢疑，不乾淨，念佛沒有效。什麼都沒有，念佛心乾淨。 我們能不能捨？放下是方法，對初學確實能產生效果。放得下看得破，放不下沒看破，看破哪有不放下的道理。 放下是心放下，不是事，事放下，心沒有放下，不管用。心放下，事沒有放下，管用。 因為知道事是假的，心不著事相，這是真功夫。淨宗方便就是指方立相，心只有阿彌陀佛，只有極樂世界，除此之外一無所有。 自己能修，自己決定成就。功德迴向苦難眾生，真行菩薩道，真正福慧雙修，人人都可以做到。 本文節錄自【淨土大經科註】152集 ------------------------------------------------ 淨空法師精華視頻： https://www.youtube.com/watch?v=RGlX1sUnuII&list=PLR5DUbyeWwXRAoT9mulkp8I_B64bw1cUH&index=1512 ------------------------------------------------ 華藏衛視官網 http://www.hwazantv.com Facebook https://www.facebook.com/hwazantv YouTube https://www.youtube.com/user/hwazantv LINE https://line.me/R/ti/p/%40dzi0277j WeChat ID:hwazan-tv

這是我親眼看到，我的 釋 律航 師父往生 西方的 境界 釋 廣化 法師 他在 往生之前的一個禮拜，就叫我到他身邊說：「拿紙筆來，寫 律航 遺囑。」

聖嚴法師：念觀音,學觀音,做觀音！ 2006年11月9日，這一天正是觀世音菩薩出家紀念日，聖嚴師父在紐約東初禪寺向信眾講述與法鼓山關係密切的觀世音菩薩。師父娓娓道述觀音菩薩的出現、功能、經典出處，讓我們從中學習用 觀世音法門來幫助人、用平等慈悲心對待人，一起做觀世音菩薩的化身。 東初禪寺的菩薩們都知道，與東初禪寺最有關係、最有靈驗的菩薩，要算是觀世音菩薩了。我們一進門就是觀音殿，二樓禪堂供奉的也是觀世音菩薩。在台灣，法鼓山總本山是一處觀音道場，而我也出版一本《聖嚴法師教觀音法門》，專講觀音菩薩的修持方法。有關觀世音菩薩，過去我已講過很多，不再重複，今天要從觀世音菩薩的出現、功能、經典出處講起。 根據《阿含經》記載，釋迦牟尼佛住世之時、尚未成道以前，就稱為‘菩薩’，甚至在釋迦牟尼佛往昔生中、在度化眾生的生生世世之中，都稱做‘菩薩’。不過，佛經裡的‘菩薩’一名，除了是釋迦牟尼佛成佛之前的尊稱，彌勒菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩和觀世音菩薩等，也都被敬稱為菩薩，特別是觀世音菩薩，在 華人地區的漢傳佛教，以及藏傳佛教，一直都是相當普遍的信仰。 ‘觀世音菩薩’這個名字出現得相當早，在印度的大乘佛教時期，大約在龍樹菩薩時代就已經出現了。最早出現的地方，為早期中印度的摩羯陀國，那是當時釋迦牟尼佛經常弘法的中心地帶；若以公元紀年來講，‘觀世音菩薩’此一名稱的出現，則早於耶穌基督誕生之前。在梵文佛經裡，觀世音菩薩稱為‘阿縛盧枳帝濕伐邏’（ Avalokitesvara ），它具有千手千眼，隨時準備救度眾生。

【淨空老法師法語精華：念佛篇】 ◎ 南無阿彌陀佛是十方三世一切諸佛度眾生成佛道的第一法門，沒有比這個更殊勝的了。這一句佛號是整個佛法的大總持法門。 ◎ “阿彌陀佛”稱為萬德洪名，具足無量義、無量壽、無量光、無量清凈、無量莊嚴、無量智慧，乃至無量的無量。名號含攝一切法，虛空法界無有一法不包括其中，它超勝了無量無邊的法門。不僅釋迦佛一生所說的一切法，十方三世一切諸佛宣說無量的法門，都離不開這一句南無阿彌陀佛。 ◎ 念“阿彌陀佛”這句洪名，就等於將釋迦佛四十九年所說的一切經都念盡了。把無量無邊的法門統統都念到、統統都修了。 ◎ 阿彌陀佛就是全部的《無量壽經》，把《無量壽經》的道理通達明了，經上所說的字字句句都落實在生活中，叫做念佛，這是真念。 ◎ 世出世間一切事都不牽掛，只牽掛“阿彌陀佛、極樂世界依正莊嚴”，常常把這個放在心上，叫念佛。 ◎ 念佛是無上深妙禪 。 ◎ “南無阿彌陀佛”是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒。 ◎ 蓮池大師說：“專持阿彌陀佛名號，猶勝持往生咒，亦勝持余咒，亦勝一切余功德。” ◎ 念這句阿彌陀佛，就是念法界全體，法界全體就是阿彌陀佛、是諸佛如來、是一切眾生、是自己本人。念這句阿彌陀佛是念一切諸佛菩薩，是念自己的真如本性。什麽樣的經、論、咒都在這句阿彌陀佛之中。 ◎ 念佛就是修集無量無邊的善業福德。阿彌陀佛名號里，有無量的福德，無量的智慧。 ◎ 念“阿彌陀佛”是成佛唯一的方法。 ◎ 心里想佛，佛就現前，“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，這是念佛成佛的原理。 ◎ 念佛是所有一切法門里第一法門，一切諸佛如來度眾生、斷煩惱、證菩提、成佛道，都是念阿彌陀佛而成就的。一切諸佛沒有一尊不念阿彌陀佛的，釋迦牟尼佛就是念佛成佛的。 ◎ 念佛就是作佛。口里念佛，心里想佛，就是在作佛。想佛怎麽個想法？想佛的相好、佛的莊嚴、佛的功德，想佛在因地中的修行，在果地上的成就。常常想，你的心就是作佛。 ◎ 心心念念，心里頭有佛，這個人成佛自然非常快速，佛怎麽來的？佛是心成的，佛也是心想生的，天天想佛，不知不覺自己就變成佛了。 ◎ 唯一能擺脫生死輪回，擺脫煩惱的方法，只有念佛求生凈土這一條路。其他方法，我們完全用不上力。 ◎ 一切修行法門里面最妙的法門，無過於念阿彌陀佛求生凈土。 ◎ 念佛是大乘法的精髓，成就無比快速。它是捷徑，不要斷煩惱，帶業往生。因為要斷煩惱太難太難了！惟獨念佛法門不需要斷煩惱，只要把煩惱伏住就行。 ◎ 念阿彌陀佛，我們的能力只能帶業往生，生到極樂世界，我們的智慧、神通、道力就可以跟七地菩薩相等。念其他佛做不到。 ◎ 佛法的修學，有從枝葉修，有從根本修，我們凈宗是從根本修，那一句阿彌陀佛就是根本的根本。 ◎ 阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，念阿彌陀佛名號，十方三世一切諸佛的名號，一切菩薩的名號統統都包括盡了。名號功德不可思議。持阿彌陀佛名號超勝其他一切法門。 ◎ 佛就是自己的真如本性，佛才是真正的自己。十方三世一切諸佛如來，名號太多了，無量無邊的名號是自己的性德，你的德能無量無邊，統統是自己的真心、性德的名號。菩薩、羅漢名號也是無量無邊，是自己修德的名號，都不是外人。聲聲佛號、菩薩號，把自己的性德、修德提起來，讓自己念念與性德修德相應。 ◎...