＜如何修得大富大貴？＞ 富，一個人富有是從佈施來的，請問貴要怎麼修？ 貴，要怎麼修？要修忍辱，謙虛，破驕慢，不凸顯自己的優點。各位，很重要。你很會唱歌，然後你一直想要凸顯，你很會唱歌的優點，然後讓人為你鼓掌，下輩子你就很可憐，你喊的要死，聲音也很好聽，但是就是貧賤，聲音就好聽。 所以有時候你會覺得說，同樣一個人，歌星，他也長得不美，他怎麼那麼出名？這個，你去隨便看一個也美美的，怎麼出不了名？他唱歌也很好聽。他這個唱歌又不好聽，大家都要捧他，因為一個有修貴的因，一個沒有修貴的因。 這個貴就是從謙虛、忍辱，所以尊敬別人，你就能夠貴。富從佈施來的。所以大富大貴，要佈施，而且佈施的時候還不能驕傲，佈施的時候要下心含笑，親手佈施。 佈施完以後這個功德都迴向給大家，都得到這個功德，你又富又貴了。但是你佈施的時候，師父怎麼沒念到我的名字？有的人會來抗議，我說抱歉，抱歉，趕快…再為你念一下，你的心很痛苦。

善念或者惡念，遇到適當的因緣，都會開花結果 我們施捨行善時，要把積功德的念頭和貪求名利果報的意識一並摒棄，這才是真正的大施捨。這種無心的善行才是最自然、最高尚的。所以說：心地清淨才是真正的施捨，心地清淨才是最大的福氣。 我們每起了一個善念，就會在心地中留下一個好的種子，起了一個惡念，會在心地留下壞的種子。遇到適當的因緣，就會開花結果。 善的種子結的是快樂和吉祥；惡種子結的果實是苦惱和災禍。所以六祖壇經上說：「一切福田，都離開不了心地。」 我們凡做一件事，說一句話，甚至起一個念頭，都是在種因，在造業。根據所種的善因或惡因，即造的善業或惡業的不同，都會受到不同的果報。 概括說，善有善報，惡有惡報。具體地說，有什麼樣的善因，就什麼樣的福報;有麼樣的惡因，就什麼樣的苦報，這都是有一定的。這是客觀的規律，稱為因果規律。

越是惜福的人越有福 學誠法師 「鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」這首家喻戶曉的詩歌，描述了人們日常最熟知的事情，吃飯。然而，熟知不等於真知，生活中就有許多熟知卻無知的現象發生，現在的人越來越不知道珍惜福報，吃飯、穿衣、上班、購物講究的是奢侈、豪華，全然丟棄了先輩們流傳下來的艱苦樸素、勤儉持家的優良傳統。惜福就是珍惜福報，珍惜自己所擁有的一切。惜福也就間接的保護了環境，可以節省很多資源，為地球添一份綠色，少買一件衣服，地球就多一件衣服。惜福的生活方式才是一種健康的生活方式，才能保證「可持續發展」；惜福可以培養良好的心態，使自己不盲目和別人攀比吃的穿的，慾望就沒有那麼強，心態好自然身體健康；因為「欲壑難填」，所以為了滿足自己盲目增長的慾望，透支生命、透支健康，帶給自己的將是無盡的痛苦。現代的人們受西方價值觀影響較大，已經不知道「惜福」為何物了，比如現在過生日，買蛋糕必須要買大的，越大越好，上下好幾層，要是能吃完也無可厚非，但偏偏是用來遊戲，抓起奶油往自己、別人身上到處亂抹，把每個人都搞得像個小丑才善罷甘休。更有甚者，孩子在過生日的時候會把父母親人辛辛苦苦準備的一桌子飯菜掀掉，家長卻在旁邊拍手叫好。在這種環境下成長起來的人怎麼能知道惜福呢？現在每個人都嚮往過上西方人的生活，尤其是紐約式的生活，他們鼓勵消費，刺激慾望，追求享受，什麼都講究大，大飛機，大汽車，大別墅，講究每天吃牛肉，喝牛奶，喝紅酒、啤酒，每個人佔有資源太多，造成了極大的浪費，根本沒有惜福的概念。周恩來總理在天津南開中學上學的五年時間里，一直穿一件長衫，有的同學就問他:「您上台領獎要換件新衣服吧？」總理回答:「上台領獎那麼短的時間換什麼新衣服啊？」又有同學問:「參加同學聚會該穿件新衣服吧？」總理回答:「同學聚會又不是比誰穿的衣服好，穿什麼新衣服啊？」再有同學問:「去校長、教授家應該換件新衣服吧？」總理回答:「老師接待的是我，又不是我穿的衣服。」周恩來總理的惜福，由此可見一斑。在佛門中也是很講究惜福的，在寺廟的齋堂里吃飯是不可以剩飯的，要吃到碗里不剩一粒米，有的吃完後碗也要用水涮後喝光，好多人吃完飯後碗都是乾乾淨淨的。如果你浪費糧食，旁邊的人就會提醒你要珍惜福報，甚至有人會主動幫你把剩飯吃光。吃一頓飯要把它與佛法結合在一起。因此，佛門中齋堂(餐廳)常常貼著這樣一幅字:「五觀若明金易化，三心未了水難消。」「佛家一粒米，大如須彌山；若自不了道，披毛戴角還。」享受了施主的供養，就要精進用功修行，把修行功德回向給施主；如果不用功，整天散心雜話，從因果來講只能做牛做馬來償還了。在穿衣方面也是如此，不會攀比誰的衣服新，料子好，穿很舊的衣服也不會有人瞧不起你，投你異樣的眼光，相反穿舊衣服恰恰是有修行的一種表現。不光是在吃飯穿衣方面很惜福，生活中的方方面面都是如此，只要東西還能用沒有大的影響，就堅持用，在這種環境熏陶下，自然就形成了惜福的好習慣。佛門中的人惜福，因為大家都知道，每個人的福報都有一個量，如果你過早把你的福報耗盡了，那就意味著你的生命也就此結束了。不珍惜自己的福報，生命就會過早結束；修行深度不夠，下輩子上升還是下降就不知道了。惜福只有與大多數人的生活結合起來，才能創造一個節約型社會，一個和諧的社會。按照因果循環的道理，越是惜福的人越是有福，越是有福的人越懂得惜福。希望每個人都能成為有福的人。 轉載

淨空法師開示：這樣念佛號才能達到消業障的效果！ 【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】 這個地方大家就明了，所以古人常講"念經不如念咒，念咒不如念佛"，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。所以佛號是滅罪、消業障最有效的方法。如果你要懷疑，那就不行。你的障礙不能說是佛號沒有效果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不產生信心，那麼你念這句佛號當然也能消業障，所消業障很有限。 同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才達到真實消業障的效果？我們在大乘經、在淨宗三經裡面知道了這個事實，得到了這個消息，原來效果決定在"信願之有無"，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨着你信願力量的大小，消除你的罪障。 你的信願力量是無比的強大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。如果對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也跟着念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。所以你要問為什麼別人念佛能消業障，我念佛念了很久，念了多少年了，業障也沒消除？真正的原因還是在信願。這是我們一定要知道的。這裡講的是『除五十億劫生死重罪』。 《念佛是念四字的還是念六字的？》

別讓這三種煩惱障礙你 所謂「意三者：嫉、恚、痴」：十善業中身業我們說是：不殺、不盜、不淫；口業就是：不兩舌、不妄語、不惡口、不綺語；那麼意業又是什麼呢？「意業三類就是不嫉、不恚、不痴，其實嫉、恚、痴就是貪、瞋、痴。嫉是嫉妒。」 一、不嫉有一位詩人曾經這樣說：自己是一棵草，旁邊也是一棵草，他恨不得旁邊那棵草燃燒……大家想想看，如果旁邊那棵草燃燒了，它這棵草是不是也要被燒？它好像從來也沒有考慮到這一點！又如同一個人，他覺得另一個人什麼都比自己好，後來神就同他說：「我現在滿足你一個條件，但是對方是雙倍的？」他就說：「我願意自己沒有一隻眼睛！」結果對方的兩隻眼睛全瞎了！他沒有一隻眼睛，對方的雙眼瞎了；對方的眼睛瞎了，他也瞎了，值得嗎？為什麼大家不能都擁有眼睛？ 曾經說過這樣一句話：「江湖上，與其你死我活，不如大家都活！」大家都活多好啊？那叫雙贏！所以嫉妒是最可怕的！嫉妒，說實話，是人性最大的弱點！一位詩人這樣感慨地說：嫉妒是肥胖的母雞嗎？什麼叫肥胖的母雞？母雞肥了，它就不會下蛋了，知道嗎？可能扯遠了，但是這說明嫉妒是人性最大的弱點！ 尤其是佛教徒，沒有任何理由嫉妒！向佛菩薩學習！你看普賢菩薩十大願王，其中就有「隨喜功德」！什麼叫「隨喜功德」？人家做的好時，我們要贊嘆，這就是隨喜；當我們贊嘆別人的時候，那結果是不一樣的，我們的功德跟他的完全一樣。如果人家做的好，而我們在那兒說風涼話，「那個傢伙怎麼怎麼樣……」，不但不障礙別人的優秀，而且對於自己是一種傷害！那是人性的弱點——貪瞋痴的內容，我們消化不了，結果就很悲慘。道理誰都懂，但是人性往往做不到！ 嫉妒不容易被改變！因為一般人或多或少都有狹隘、嫉妒的痕跡，所以在現實中可以看到嫉妒的可怕。在學佛的過程之中，也會看到有人嫉妒，比如一個人向另一個人炫耀：我師父是誰……；我師父是某某高僧大德……；我師父比你師父更有名……；我師父是好幾個寺院的方丈……而另個人說：我師父在國外哪……一個比一個能吹，一個比一個煩惱，事實上就是這樣的現象，忽略了自己應有的信仰！「其實，我的師父默默無聞」，也沒有關係！你自己認真學習，擁有慈悲和智慧，很快樂、很自在，所以不用去比「帽子」，要比信仰的內容！

淨空法師：初學拜佛時要記數，不然你伏不住妄念。 問：第五個問題，他說弟子發心拜佛消業障，起初速度很快，一天八百拜，心里計數，愈拜身體愈輕。但一天下來後很疲倦。此後感覺此種拜佛恭敬心不夠，於是放慢速度，一小時禮佛不記數，心中只想阿彌陀佛，但容易打妄想。請問應如何拜佛最得利益？ 答：最初拜佛還是要記數，就跟念佛一樣，記數可以用念珠記。但是那個念珠，拜佛用的念珠的穿法，不能穿的這麽緊，穿這麽緊你就不好撥。 至少要有四個手指這麽寬，就是線它有這麽長，你才好拉過來。你拜一拜，這一粒拉到這邊來，所以至少要四個指頭。 這是從前章嘉大師教給我的，線要有四個指頭，你才好撥。那可以說是專門用來做拜佛，真正拜佛、念佛用的。所以這個念珠穿法空間要大，你撥的時候好撥。 要是拜到一段時期之後，大概能夠知道，我們從前是用香，一支香。長香是一個半小時，普通一般的香是一個小時，用這個來記數，現在鐘表很普遍，就更方便了，就是一個小時大概拜多少拜。 然後熟了之後，就可以不要記數，我知道一個小時照我正常的速度可以拜多少。你一天八百拜，要是分為三次，不耽誤時間。 早晨拜三百拜，大概差不多，我過去拜佛的速度，三百拜大概一個半小時差不多，不到兩個小時。所以早晨拜三百拜，晚上拜三百拜，中午吃過飯之後拜兩百拜，不耽誤工作。 這個消業障是有好處，我那時候跟懺雲法師住茅蓬，半年拜了十幾萬拜，每天都不停止，拜十幾萬拜，確實是可以消業障。 拜佛一定要想佛，記數，我們拜阿彌陀佛，心里面就想阿彌陀佛，或者心里頭念阿彌陀佛。拜佛的時候不要出聲，出聲傷氣、傷身體，默念，不要出聲 摘錄自：學佛答問（答香港參學同修之三十九）（共一集）2006/6/30香港佛陀教育協會