香辣豆腐滷 1. 豆腐（整塊）浸泡鹽水約15分鐘，鹽水濃度嚐起來略帶鹹味即可，泡好撈起瀝乾水分。 2. 油鍋燒熱，調中大火，將豆腐一塊一塊放進去炸，注意不可重疊、不能太早翻動，大約炸3分鐘左右再翻面，整塊呈金黃色即可撈起，控油。 3. 鍋中放少許油燒熱，再放些醬油燒滾之後，加適量二砂拌炒均勻，然後放水、辣椒、辣豆瓣醬一起燒滾，再放入炸好的豆腐，湯汁要稍微淹過豆腐。煮滾之後，轉小火慢慢燜燒，約30分鐘後即可起鍋。 4. 裝盤，灑一些香菜末，即可上桌。 ▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️▫️ ℹ 想要訂閱LINE@【每週一菜】一手消息？ ➡️加好友 https://line.me/R/ti/p/%40aos7838f 就可以收到【歡喜之音】&【每週一菜】輪發的圖文訊息喔?

家人卦運勢：貴人提攜，前途順暢 從本卦的名字可以看出，家人卦強調的是人際關係的和諧，與周圍人的感情就像家人般親近。在工作中，要多聽長輩和親友的意見，他們提供的重要資訊有利於事業的發展。 家人卦，離為火，巽為風，內火外風，風自火出，似家事自內影響至外，謂之家人。故家人像徵一家人。含家庭之義。又六二陰柔居內卦中正，似女子主家內事，九五陽剛居外卦中正，似男子主家外事，謂“家人”。家道之事，女子為主要因素，因此，女子應以正持家。 【家人卦解卦】 風火家人卦，外卦為風，內卦為火。風在上，火在下，火燃燒形成風，風吹動又助火勢，風與火相遇，使火蔓延起來非常快。象辭認為“風自火出”，可見火的燃燒也能帶來風，風和火就好像是“一家人”。從人際關係看，外卦為風，表示對方柔順、服從；內卦為火，表示自己熱情似火，願意支持、協助他人。雙方相輔相成，相互引導，所以事情會很順暢，感情也如家人般親近、和樂。 本卦在學業事業方面的啟示

堅持二十一天就能增長智慧的妙法 夢參老和尚 在《地藏菩薩本願經》第十二品《見聞利益品》，說讀經的時候，沒有記憶力，這個我們或多或少都有。像我們讀過一遍經不能全背誦，甚至比這個更差，那該怎麼辦？ 在地藏菩薩像前供養一杯水，經過二十四小時，今天早晨供，明天早晨請這個水喝，在二十四小時之內，心裡思念地藏菩薩名號「南無地藏菩薩」六字，喝的時候長跪捧這杯水，要發願請地藏菩薩加持。 這部經上指示說面向南。南西北方都是不定的，你的意念對著地藏菩薩像就行了，想的是南方。喝完水之後，切記：一個七天或三個七天，地藏菩薩在夢中現無邊身雲加持你，給你授灌頂水。醒了之後即獲得聰明，過目成誦，記憶力再不忘了。 但是有些條件，經上說，飲水前先發願：「三七日內勿殺害」，三個七，二十一天不要殺害眾生；「至心思念大士名」，誠誠懇懇想地藏菩薩的聖號；不能喝酒不能吃肉，「酒肉邪淫及妄語」，這些我們都沒有的，不可以做的。 你能夠堅持二十一天，就能增長智慧。但是發願的時候，隨你個人。你完全喪失記憶力，可以這樣發願能夠恢復；原來就沒有智慧，這樣等於是求智慧的方法。但你發願可以發大一點，讓菩薩增加我的智慧。這只是一種記憶力。 你發願喝水之後，願菩薩增加我的智慧。你的業障不消失，智慧怎麼能增長呢？業障消失、智慧增長，這種叫得宿命智，得無漏智。你自己發願想求到什麼， 自己可以跪在菩薩像前，發完願喝這杯水。大的成就沒有，也沒有夢見到地藏菩薩授灌頂水，但是天天這樣喝，記憶力比以前好得多，能夠逐漸地增長你的記憶力，這個我是有感覺的。 你飲這個水之後，你可以發願得宿命智、無漏智。漸漸能得到加持，獲得聰明。這就是得到智慧，記憶力不忘。或者有時候過去的事情都忘了，忽然間好像喪失記憶力，你修這個法的時候恢復了。有的道友得到這樣加持，我自己也是這樣。 我住監獄幾十年出來之後，好像把以前所學的都忘了，但是天天這樣喝地藏水，還能恢復一些；至於得宿命智、無漏智，一時還辦不到，那還得有別的修行，還要加上很多的功力。這僅僅是說求讀誦不忘，本來是釋迦牟尼佛向觀世音菩薩說的。 每部經都是教授我們，若遇到什麼困難，想解決這些困難，你就這樣修。現在我們在常住學法，最大的困難還是病，一天大病小病不斷，總是有些病。 依佛的教導「念身不求無病，身無病則貪慾乃生」。有點病逼迫你，感覺這個身體確實是苦，你的道心還堅強一點；如果沒病，你會胡思亂想。有了病苦逼迫，它也是修道的障礙，如果你的道心不堅定，對治力不強，病一磨就容易退道心了。 那怎麼樣呢？求地藏菩薩加持，常時這樣念。地藏菩薩跟此土、娑婆世界特別有緣，他的願力，百千萬億願、百千萬億事，求地藏菩薩都能滿你的願。我們這些道友說在地藏菩薩前這麼啰嗦，求這個，又求那個，不會要求太多了吧？ 其實也沒有好多，你都加上也不過幾十條而已，不會超過一百條。你不會請求百千萬億，恐怕也沒有那麼多。經上說，百千萬億願、百千萬億事都可以。 在《地藏經》第十一品,《地神護法品》，堅牢地神向佛說，凡是你們瞻禮、求地藏菩薩加持，堅牢地神擁護眾生供養地藏菩薩。他因為擁護眾生，哪個眾生聽他的教導，肯誦地藏菩薩聖號，肯誦《地藏經》，他一定護持你。 但是他跟佛說的時候有個條件：必須至誠懇切頂禮、瞻禮地藏菩薩。堅牢地神向佛表示，我從昔來親近過無量數大菩薩，都有不可思議神通智慧，說那些大菩薩都有不可思議的神通智慧，但是都比不上地藏菩薩。 他是比較而言的，地藏菩薩摩訶薩他的功力特別大，超過一切諸佛菩薩。 他這麼說，地藏菩薩在南閻浮提因緣特別深厚，就像文殊、普賢、觀音、彌勒，他們也化現百千身形，也在度六道眾生，其願尚有畢竟滿足的時候，地藏菩薩教化一切眾生的願，好像他的願永遠沒有滿足的時候。意思就是地藏菩薩在此土因緣還是很深厚。 轉載貼文

在生活中修行要學會的幾件事 第一：隨喜讚歎，恭敬他人 在《妙法蓮華經 · 常不輕菩薩品》中，記載了「常不輕菩薩」的故事。 他是一位始終不輕視他人，修尊重行的菩薩。每逢見到出家或在家修行之人，不管其行為如何，他都會恭敬禮拜，並對他們說：「我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什麽呢？因為你們都行菩薩道，將來都要成佛。」 在佛教中，有一個詞叫「隨喜讚嘆」，我們要經常隨順別人的歡喜，知道讚嘆他人，這樣不僅能助於別人修行得道，也利於我們自身的修行。

憨山大師徹悟心性的故事 徹悟心性 一五七五年，憨山大師三十歲。這年新春正月同妙峰大師從河東出發一起到五台山去，直至年底十二月十五日才登上五台山。塔院的大方法師請二位大師卜居北五台龍門，這是個最幽峻的地方。第二年的三月三日，大師在雪堆中撥出數間老屋，同妙峰大師住了下來。在這裡大師目睹萬山冰雪，清涼皎潔，儼然是過去曾經羨慕的境界，感到身心灑然，如同進入極樂世界一樣。 不久，妙峰大師獨遊夜台，大師繼續留龍門修行。他在冰雪之中單提一念，人來了也不交談。只看看而已。這樣時間一長，看見人就像看見木杌一樣，後來竟連文字也不識了。 到了初夏，大風猛吼，萬竅怒號，冰塊漸漸地消融了，大水沖擊著山澗；奔騰的暴流猶如驚雷一般。大師在寂定中受到這雷鳴般的聲音干擾，功夫也受到影響。 他去向妙峰大師請教如何才不受境界擾亂的方法，妙峰大師對他說：「境界的生滅變化，是人意識攀緣而生，並非從外而來。聽古人說：‘三十年聞水聲不轉意根，當證觀音圓通。’」

【心經的除障修法】 祈竹仁波切 《般若心經》特別能驅除我們各種的障礙.在西藏各派中,有各種不同的修誦儀軌,以念誦經文及參思其內義配合一些觀想的方法,可以很有效地除障息災....... 大家若果要發心念誦《般若心經》的話,可以在早上念誦九遍,若誦少一些或多幾遍也是可以的.但作為除障的話,我們一般都是誦九遍的.在念誦經文後,可以再另外加誦明咒（即經中最後咒語之:揭諦！揭諦！波羅揭諦！波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！)若干遍,然後念誦除障偈: 以神聖之三寶言教真諦之力故 願令遮止　願令化無　願令平息 願一切魔障礙違緣惡類中斷　山丁古路伊疏哈 息滅八萬病魔障難類　遠離所有相違災害緣 成辦順緣一切悉圓滿　願此吉祥當下成樂善 在念至"願令遮止","願令化無","願令平息"這三句的首音節時（即三次的"願"字）,應大力拍掌除障。 "障礙"分為內在的與外在的障礙兩大類:外在的障礙是指如火災,台風等天災及中毒,被盜賊侵害或猛獸攻擊等等的禍患;內在的障礙是指由自身或心識中生起的問題,例如:身體生病及貪、嗔、癡等煩惱心病.此外,還有阻延我們修持的"四魔".以上所述這些障礙及魔難一律都可以依《般若心經》而息除障患。 "四魔"中的煩惱魔,五蘊魔及死魔並非有生命的眾生."煩惱魔"是指貪、嗔、癡、慢、疑及邪見等主要的六種煩惱與由它們衍伸出來之其他“心病”;"五蘊魔"是指處於輪回苦況中的眾生之凡俗五蘊，它們是我們感受痛苦的基礎。 "死魔"應是指不可自主的死亡,除非我們能肯定下一生不墮於三惡道,否則的話,死亡是中斷或阻延我們修持的障礙;"欲魔"是第四魔,但它們與以上三種稱作"魔"的障礙並不一樣,因為它們是眾生的一份子,有些欲魔是有很大功德與神通力的天界眾生,它們不願意見到有人得證解脫或成佛,故此會以它們（有限的）神通力加害修持的人,例如本師釋迦如來快將成佛之時,便有欲魔遣魔女及驅使魔軍意欲干擾佛陀成就無上正覺,卻被佛陀以慈心及定力降服了。這四種魔類是障礙我們修持的因素。 現在所教的這個配合修誦《般若心經》的除障法是很殊勝的,而且對降伏內,外障礙與"四魔"等是很有效的。 藏傳佛教中還有其他的各種儀軌也是以修誦此經配合除障的,其中有拍三次掌的,有拍四次的,有觀想一尊稱為“般若波羅密多佛母”的本尊的,有觀想驅逐"四魔"的種種不同方法,它們的作用是一樣的。 以上所教的拍掌誦偈是其中一種而已.在念誦《般若心經》時,有能力的人應盡力去參想"空性"的意義,在擊掌三次的時候,也要去參思"空性"。 在這裡順便簡略說一說擊掌的意義:我們透過禪思聲音與"空性"的關系,從而去體悟事物的實諦,這聲音是有自性地存在嗎?如果它是存在的,它到底在哪裡呢?是在左手?在右手?在兩掌之間?我們透過抽絲剝繭地去分析,會發現聲音的自性其實是找不到的,但卻不能說聲音是不存在的,藉此去明白及接近緣起性空的體悟。 "空性"的體悟是最有效,最徹底的懺罪,息災及除障的究竟方法.在除去了我執以後,便不可能有粗實的痛苦與障礙了,這就是修誦《般若心經》來除障及懺罪的原理。 對一般人來說,想要去真正去體悟"空性"不是容易的一件事,但單單藉著念誦此經來作除障也仍會生起很大的效果.大家應當有恆心地持久念誦.我們雖不是什麼大行者之輩,但修持佛法的持久恆常性是有其神效的.即使是凡夫,只要有信心而恆常地去持誦同一經文或真言,自然會得到不可思議的加持力。 在古印度,曾經有一個人向他的師父求法,他的師父厲聲喊:"瑪裡利渣"。這句印度話的意思翻譯出來就是"滾開！".但這個印度人卻以為那是上師傳他的一句神聖咒語,所以便很有信心地長年累月去念誦,後來竟然可以用這個"咒"”來醫好了很多人的疾病。 所以我們要明白:信心與恆久性是很有力量的,若果等到遇上障礙時才念幾遍經文來除障的話,是不易有力量的,這個當然不能說是佛法缺乏力量,這只是個人的修持缺乏力量。 轉載