我們說，我們到極樂世界要修行多久才有這個能力到這個世間來度化眾生？ 釋迦牟尼佛給我們介紹，講得很清楚，你一到西方極樂世界，跟阿彌陀佛見個面就行了，你就可以回到娑婆世界來成佛，應以佛身得度，你就能示現成佛，這不可思議！為什麼？因為你是阿惟越致菩薩。 這個能力不是你自己修成的，是阿彌陀佛威神加持你的。 那要靠自己修成，不用佛加持，那就是《觀經》上所講的，凡聖同居土下下品往生，在極樂世界修行十二劫，那就不必加持，自己能力出現了。 自己功夫不到，佛力加持，所以你的神通、道力、智慧、德能跟四十一位法身大士完全平等，這叫阿惟越致菩薩。 所以想一想，何必在這個世間受苦！多住一天，多受一天罪；早一天到極樂世界，早一天證得大圓滿。

【修行要一門深入，以一門為正，諸門為助】 虛雲老和尚開示： 古人說：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人！」人到年老時，百般痛苦，耳不聰，眼不明，四肢無力，吃不得，睡不得，行不得，這種苦楚，年輕人是不曉得的。 我們年輕時和你們一樣，看見老來呆，總不願意，說話他聽不到，眼淚水和鼻涕，看見就噁心，怕和老人一塊住。現在我老了，才知道老的苦，人老了就一天不如一天。 我從雲門出事後，也是一天不如一天，久已是「一朝卧疾在床，眾苦縈纏逼迫」。朝夕思忖，前路茫茫，道業未成，生死不了，一口氣不來，又要投生。「萬般將不去，唯有業隨身。」少年不修，晚年就會如此。 你我現在都是堂堂僧相，容貌可觀，皆是宿植善根，感斯異報，就不要把這善根種子打失了。

一個人學佛，一家人都有福 　　很多信佛的人都有個心願，很想讓家人朋友都信佛，得到佛菩薩的保佑。如果周圍的人不信佛，那就從改變自己做起。你以前脾氣壞，就把脾氣修好；你以前不勤勞，就要變勤勞，用利益眾生的心態對待你的家人朋友，他們早晚會信佛，因為你變好了。 　　不少人對信佛的人都說過：「你不是信佛嗎？怎麼還這樣？」你就告訴他們：「信佛的人咋樣？我們信佛的人還是人吶，因為信佛，我們知道自己有毛病和缺點，所以想改變。信佛後心中有佛，懂得謙虛、懂得懺悔、懂得要去改正，這點就比不信佛前強。」所有的佛弟子都有七情六慾，都有自己的煩惱和習氣，畢竟還不是菩薩，不是佛，怎麼可能沒有情緒呢？怎麼可能不犯錯呢？連出家師父也經常會有情緒，更不要說弟子們了。如果皈依之後馬上變得和佛菩薩一樣境界了，那學佛也太簡單了。　　其實我們每個人都與佛有緣，差別只是佛緣是否成熟。「佛」指的是我們每個人心中最善良、最慈悲、最智慧的一面，人人都有，每個眾生皆有佛性，但是這個緣分成熟沒有呢？有的已經成熟了，有的還沒有成熟。所以，改變我們自己，學習慈悲地發出菩提心，努力精進聞思修佛法，回向十方一切眾生，回向給你們家人為首的十方眾生，希望他們的佛緣早點成熟，這是最好的方法。 　　有很多女弟子皈依以後，一天到晚都想著把功德回向給老公，因為老公不信佛，想讓他盡快信佛。一年不信，兩年不信，突然有一天老公信佛了，有的還叫著要出家。這個時候她們就慌了，跑來求師父：「求求您勸他別出家，不要那麼虔誠。」 　　女眾的心比較軟，信佛的速度比較快；男人的心比較硬，有時候顧及面子，他們不會輕易表露對信仰的渴望，但他們比較專一堅定，一旦相信就不會給自己退路，很多人都特別虔誠；女眾比較情緒化，遇到一點挫折，就容易退轉或反復。所以，我們看到佛教信徒好像女眾多，但出家的基本都是男眾。　　怎樣修行而不讓身邊的人起煩惱呢？這就需要善巧。有時候我們明明知道家人不信佛，卻偏要在他面前做功課，跟他講佛法，對方如果不信就會起煩惱，所以要學會用善巧的方式去修行。我們能做的，是慈悲地為他們播下佛緣的種子，好好聞思修佛法，無私回向他們為首的十方眾生，並希望他們早日因緣福報具足，能夠走上究竟解脫之路。 　　幫助眾生最重要的大事，家人都是你度化眾生的對象，而且家人可能特別難度。既然做一家人，總是有緣，如果沒有緣，絕對不會變成一家人。因此，你要有善巧方便去幫助他們，最重要是你自己學佛後的身心變化，如果家人覺得你學佛變了一個人，變得令大家歡喜，令人贊嘆，他們就會來學佛了。

【電鍋年菜】 蔬食佛跳牆傳統佛跳牆製備原本工藝繁復，需先把多種原料分別採用煎、炒、烹、炸多種方法炮制成具有它本身特色的各種菜式，然後一層一層的舖放甕裡，把壇口密封放在火上加熱慢慢煨燉五六個小時。花蓮慈濟醫院提供的「蔬食佛跳牆」食譜，減去了繁複的製備過程，使用電鍋就可以製作。  【器材】甕、大白圓盤 【食材】栗子10顆、鳥蛋10顆、烤麩、芋頭1顆、紫山藥半條、香菇粉3小匙、桂竹筍/冬筍3小條、紅棗10顆、香菇5朵、猴頭菇10顆、金針菇 1包、秀珍菇1包、大白菜5片、白蘿蔔半條、香菜1把、素筋1包、素魚翅1包、高湯1000c.c（玉米、大白菜、高麗菜、白蘿蔔、紅蘿蔔熬成） 【作法】 1.先將栗子、芋頭、紫山藥、烤麩、猴頭菇……等澱粉類食材油炸備用。 2.依序一層一層將大白菜、冬筍、芋頭、紫山藥、考麩、猴頭菇、金針菇、秀珍菇等食材舖放甕裡。 3.電鍋內放入三杯量米水，將甕放入電鍋蒸熟，使湯菜充分融合，是在家裡也可輕鬆製備的過年年菜。 （食譜提供：余春櫻）

【觀音開門來救難】 演培法師: 過去中國有一地方人家，夫婦感情很好。妻子除將家庭照應得有條有理，就是專門念觀音聖號。其夫對妻子亦很好，到外做生意，每與朋友談到妻子，總是贊不絕口，說妻子如何賢淑，如何貞節，如何具有婦道。 有個朋友想開他的玩笑，特借故到他家去。其妻見是丈夫朋友來訪，對他很禮貌的歡迎與招待。古時女人穿的服裝，袖子很大，手一舉動，袖子向上，臂膀就露了出來。其妻臂上有一顆痣，被這友人偷偷見到。 其友後來見到她的丈夫，對他開玩笑的說：“平時你說你的妻子怎樣賢良而守婦道，可是你妻手臂某處有顆暗痣，我已清楚知道，則你妻所守婦道如何，由此可知”。 其夫聽了那還得了，心想我這樣的信任你，你原來是這樣的女子，真是豈有此理！於是氣憤憤的，半夜持刀回來，喚妻開門，當門開時，不問情由，見到妻子就是一刀，殺了就跑，免為官捉。

做最合適的自己 才是最幸福的 弘恩法師 宋代禪師五祖法演為勉勵其弟子佛果，提出了法演四戒：勢不可使盡，福不可受盡，好語不可說盡，規矩不可行盡。若悟得此四戒，弓不拉滿，勢不使盡，懂得事事有度，必有所益。 止，要止於至善。 至善，並不是說每一個人都要到達同等的結果和標準，才是至善的境地，而是說每個人要到達適合自己的境地，才是至善。 所以我們在制定人生的目標和計劃時，不要過多地跟別人攀比，要避免這種功利的氣息。其實，人做最合適的自己，才是最幸福的自己。 但很多人往往不願意做合適的自己，我們期望著成為別人，比如說很多人都幻想成為比爾蓋茨、巴菲特、馬化騰、馬雲等等，這些世俗意義上的成功人士。 我們總不願意做回自己，因此我們就不可能抵達「止於至善」的人生境地。 我們會學著別人的樣子，模仿著別人的影子去生活，那麼後來的結果成了什麼呢？後來我們的人生就成了一種邯鄲學步的狀態，不僅沒做好自己，學別人也沒學好。 因此，不管我們學佛也好，學習傳統文化也好，這種文化的滋養帶給我們一種內在智慧啓迪，這種內在智慧就是四個字：自知之明。 你一定要知道自己的能力、福德、精力、財富和資源，把這一切綜合起來，給自己人生做一個正確的評判。這就是你這一生或者短期內要追求的目標，只有如此，我們才可以做回自己。 現在大家經常會說這句話：做最好的自己。 怎麼樣做最好的自己呢？一定要正確地解讀自己、正確地定位自己，如果缺少這一個前提，我們想靜也靜不下來。 我們會因為自己設定的過高的目標，而備受壓抑，遂產生種種的焦慮、煩躁，甚至恐懼，這就是沒有自知之明的緣故。 人生沒有壓力是不行的，但人生壓力過大也不可以，這就需要中國傳統文化里的「中道」的智慧，不能過也不能欠，就像流水一樣。為什麼說靜靜地流水，它不是靜止不動的一潭死水，也不是驚濤駭浪般的洶湧前進，而是靜水深流般的靜靜流淌。 這就比喻我們的人生，需要一種恰如其分的中道智慧——對人生過高的期許，我們不做無謂的掙扎，也不做無益的對生命和時間的浪費，只是靜靜地按照人生的規律、按照自己的能力去做自己該做的事。 我想，我們每一個人如果都能做到像靜靜地流水一般，這個世界是非常美好的，每一個家庭也是非常美好的。 但是，在這個時代我們發現越來越多的人，對自己的期望是超越自己能力的。這就導致很多人在人生的追求當中，往往會拋棄最珍貴的生命元素，譬如親情、友情、良知，我們會拋棄這一些，拼命追求自己人生所謂的成功。 那麼，當我們得到了這種所謂的「成功」之後，是否真的就會有一種成功的喜悅呢？也不會。 我們的成功都是自己預設的，當我們攀登上這座目標高峰的時候，在經歷種種掙扎、拼搏和奮鬥後，我們會有暫時的成功的歡愉，在片刻的歡愉過後，我們又會給自己制定一個更高的目標。 因此，人總是停不下來，人停不下來，是因為人靜不下來，靜不下來，是因為人沒有自知之明。所以，很多人的人生走著走著就遇到了瓶頸，超越不過去，又不知道原因在哪裡，原因就在於我們缺乏自知之明。 所以，正確地了知自己，這是人生安靜下來的首要的條件。這需要智慧的滋養，沒有智慧，我們永遠不知道自己到底處於什麼狀態，我們會對自己有過高的期許，過高的評估。 轉載