一不小心，差點成了「佛粉」 佛粉，有佛弟子外相而無佛心者。 現今物質的極大豐富並不能解決精神層面的空虛。學佛似乎成了一種時尚，但缺乏了些信仰的味道。 正統的佛教是教育，像學校一樣，皈依是學佛的第一步，就如我們辦入學手續一樣，近正法道場，跟隨皈依師，及善知識，一步一步的學習和熏修。修證錯誤的思想和行為，建立正確的人生目標（佛教講的大願）。實實在在的安住自己的內心，踏踏實實的精進用功。 學佛修行的目的是為了了生死，出三界，為了脫離輪回。但世俗的目光和俗事的纏繞，很多時候，一不小心我們就成了只說不做，只信不行的「佛粉」。 常見的「佛粉」有以下幾種：

被刺七槍，往生西方【印光大師力薦連載】 清朝順治初年，安徽青陽縣吳六房的僕人吳毛，平常持戒修善，念佛不斷。時值左良玉帶兵渡過長江，吳六房全家出外避難，唯獨吳毛留下來替主人守屋，結果被賊兵刺了七槍而死。吳毛的弟弟來看他，他又蘇醒過來，對弟弟說：「我前世造有罪業，原該轉世七次為豬身，因我這世修持齋戒的功德力，以七槍消除了宿怨，從此可以徑直往生西方了!」後來他的主人恍惚看見吳毛一路行來，身前身後皆有幢幡。吳毛躬身告訴主人說：「我是吳毛，現在要到天界去，偶然經過這裡。」說完就不見了。主人把他的像畫下來，每天恭敬地禮拜。用七槍來取代七世受豬身，這便是所謂重報輕受，即此了結前生的業報。因念佛而往生淨土，誠所謂轉凡入聖啊！　 ——輯自《文昌帝君陰騭文圖說》 • 印光大師薦

活在當下，身心合一 前幾天，有機會聽了一場講座，是一位學物理的學者，從美國回來，自己在做事業，因為對生命很有感悟，所以有機會就給人上《活在當下》這一講座，試圖讓更多的人從物理學的角度認識自己的生命，活在當下。 我認為，讓人明白活在當下的意義是人明白了要快樂的活著。而今，快樂，從心間流出的快樂，是今天人的奢侈品。錢，名，利買不了快樂，越是擁有名利事業的人，更是難找快樂。 從物理學角度，告訴人們，這個世界是有形和無形的規則存在的，規則裡有磁力，也就是能量場。每個人的生命軌跡是因為自己的能量場在不斷進行交換中存在，而我們擁有什麼樣的能量，譬如：信任是有力量的，愛是有力量的，知識是有力量，恐懼害怕也是能量。人，是會被能量場相吸。我們只有認識能量的力量，運用正能量，讓自己獲得更強的力量。利他的想法，是正能量，為己的想法行為是負能量。負能量會令生命缺失健康，人生坎坷。能量的力量無處不在，我們的每一個心念，都有信息能量。駕馭自己的思維，讓自己的思維在正思維里，也就是在積極的心態裡，為他人的境界裡，會不斷增長智慧。 而人心的心念，處處都在正思維下，當下的身心合一程度就高，思維的力量區別在利他還是利己上。吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，簡簡單單，也能身心合一。禮、孝、敬的行為和思維模式，也是最好的身心合一。幫助他人，仁愛他人，也是最好的身心合一。 活在當下，其實可以很簡單；活在當下，也可以很幸福，為一份愛心而活著，就是當下的身心合一。 龍泉之聲 http://www.longquanzs.org/xxyx/68942.htm

是什麼，決定眾生輪回何處？ 悟恆法師 你知道眾生為什麼會輪回嗎？是什麼力量決定人們的「投胎轉世」？造了業是否一定會受報？有什麼補救辦法？ 業力的七種形態下圖為七個次第的大小圓周所組成，每一個圓周就代表某一界次的業力圈。最外圈(第一圈)為最大的一個圓周，表示最普遍、最大的群體共同業力，此處姑且稱之為極共業圈。第二圈的範圍比第一圈小一點，其普遍度也小些，我們叫它為大共業圈。這樣業力圈的範圍逐漸縮小，以至第七圈的最極不共業圈，代表個人的自我不共業，因為就最後的自我而論，是不與任何事物相共的： 業力圈示意圖 普遍的共業、共中共業，稱之為極共業(或最大的共業)。業力圖的範圍越大、越普遍，其約束性也越大，越難於轉變。

當你出現這些徵兆，你必須趕快懺悔了 當你出現這些徵兆，你必須趕快懺悔了，否則臨命終時就不吉祥了我們先看看罪相的判斷。然人之過惡深重者，亦有效驗，或心神昏塞，轉頭即忘，或無事而常煩惱，或見君子而赧然消沮，或聞正論而不樂，或施惠而人反怨，或夜夢顛倒，甚則妄言失志，皆作孽之相也。苟一類此，即須奮發，捨舊圖新，幸勿自誤！——《了凡四訓》 我們怎麼知道身口意已經背負了重罪，要懺悔呢？ 以下有六種情況，都必須要趕緊地利用時間把這個罪懺掉，否則臨命終的時候就不吉祥了。有六種，越後面越嚴重。 先看第一個，「或心神昏塞，轉頭即忘」。你經常覺得心老是昏昏鈍鈍的，就表示你明瞭性的外面有一層罪業在遮住你了，因為這不正常。正常人的心明瞭性很強，你覺得精神昏昏鈍鈍的，心識昏昏鈍鈍的，這是第一個。 第二個，「無事而常起煩惱」。這更嚴重了。不但是昏鈍，你經常莫名其妙躁動不安，這個業力就比之前那個更嚴重了。它不但是遮蔽你，已經有一種活動力開始活動了，因為罪業是躁動性的，善業是寂靜性的。

如何建立生命的價值觀？ 聖嚴法師 如果我們缺乏生命的意志，並且對生命價值沒有正確的認識，那我們就會生活在煩惱中，常常覺得不知該何去何從。也許今天向東，明天又變成朝西，沒有一定的目標方向，沒有一定的立足點。 養兒育女、傳宗接代，或是日常吃穿，雖然是我們的基本生活需求，但如果我們僅僅把這些當作生活的主要目標，那就與動物沒有兩樣了。譬如流浪狗、流浪貓找東西吃，吃飽了以後，它們會生小貓、小狗，這就是它們繁衍和生存的需求。如果我們做為一個人，只是為了這些而奔走經營，那就跟它們是一樣的。 假使我們生活得非常富裕，一個月能夠賺得幾十萬或是幾百萬，華屋、美食、華服，樣樣不缺，但這能保證會過得快樂嗎？這種生活是靡爛的，只追求物質的享受和刺激，而忽略了生命的意義與目標。相反的，如果我們生命的意義和生命的價值都非常明確，即使物質生活差一點也沒有什麼問題，我們仍然是一個健康的人。因為，只要心理健康，就能少一些執著煩惱，生命就會多一些智慧而發出光輝，這個就是精神生活勝於物質生活。如果精神生活低於物質生活，那我們就跟動物相同，動物的本能就是男女、飲食，再加上生活環境里其他的物質享受。 記得曾有一位菩薩招待我吃早餐，只見那桌上的大托盤里已經擺了三個主菜了，另外還附上花生米、豆腐乳、蘿蔔乾、榨菜等小菜。除此之外，還有一大盤的水果，裡面有蘋果、芒果、柳丁和木瓜。再回過頭看看幾十年前我師父東初老和尚的早餐，他每天都是一塊豆腐乳、一碟花生米；豆腐乳還要把它切成四小塊分四天吃，一小碟花生米也是吃上好幾天。每次都是吃了好幾口粥才夾一顆花生米，然後再吃好幾口粥再夾一點豆腐乳，卻吃得津津有味。他從不覺得自己的生活很清苦，總是自得其樂，活得很高興。我很欣賞他老人家吃得那麼快樂的模樣，而我那時跟著他一起生活，也覺得很快樂。