淨空法師：【眾生因我而生煩惱，殺生戒就破了！】 當年章嘉大師告訴我，「佛法重實質不重形式」，形式是戒壇受戒，這是形式，那個不要緊。要緊的是什麼？要緊是做到。老師告訴我，譬如不殺生，這條戒律你真做到了，能一生保持，這個戒你就得了。不必在戒壇，你真得了，佛菩薩知道，佛菩薩讚歎。戒壇裡面受的那個戒不算，人間承認，佛菩薩、鬼神都不承認，重實質不重形式。 根本戒大家都知道，根本戒就是五戒，無論是什麼戒本，你一翻開，前面就是不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒，這叫根本戒。我們有沒有做到？ 不殺生好像是容易，其實不容易。眾生因我而生煩惱，這個戒就破了，這麼微細。換句話說，不能有傷害眾生的念頭，不能有傷害眾生的行為，這是不殺生戒的精神。 不偷盜戒的精神是決定沒有佔別人絲毫便宜的念頭，佔一點便宜，這是什麼？盜心。你雖然好像沒有這個行為，你還有這個念頭，有這個念頭就不清淨。 大小乘戒，小乘論事不論心，好持，我恨這個人，我想殺他沒殺他，不犯戒；大乘論心不論事，事殺不殺不管你，你有這個念頭就破戒了，你就犯戒了。所以，大乘戒非常難持，它的結罪在起心動念上結罪，真不容易！不許可你有一個惡念，不許可有絲毫念頭傷害一切眾生。 所以章嘉大師教我，學一條做一條，就得一條戒。念念沒有自己，念念捨己為人，學經教為誰學的？不是為自己，是為別人學的。我搞清楚了，我能把這個東西講得很清楚、很明白，叫別人聽，讓他生起信心，發願求生，目的在此地，不是為我。我是幫助眾生的一個工具，沒有我，這樣的心就純、就真，菩提道上不會走歪，不會走偏。 現在這個社會偏邪太多了，太嚴重了，正法幾乎不見了。初學的學人，出家、在家都很好，值得尊敬、值得佩服，是真正的如來弟子。可是學上幾年之後，被外頭染缸染污了，被外面環境影響，墮落了，他自己不知道，走偏了、走邪了，他自己以為是正道。何以以為是正道？對經教正法認識不夠深刻，他說我做到了，我就是這樣子做的，不知道自己做錯。外面的誘惑不外乎名利財色，都被這個迷了。愈是大的名利，自己敵不過，完全投入進去之後，還說是弘法利生，普度這些眾生，不知道自己路已經走錯了。 普度眾生是誰的事情？煩惱真的斷了，我們講到最低，最低的程度須陀洹果，最低的，身見破了；不再跟一切眾生對立，就是邊見破了；見取見、戒取見，成見，自以為是，今天講主觀觀念，沒有了。我們是不是真的沒有了？不能接受別人勸告，主觀觀念太強。 所以，不認識字的、苦力出身的、受過很多苦難的人，容易成就，原因在哪裡？他沒有貢高我慢。他是人類當中最低下的，對一切人只有順承，不敢貢高，他容易成功。他對於什麼人都恭敬，他知道什麼人都在他上，他比哪個都不如，這個心是至誠恭敬心。我們自己自以為是，別人來說的時候還要辯駁，錯了也不承認，這個就完了。所以今天說是死愛面子，知道自己做錯了，不承認，面子要緊，還得要錯下去，表示他是對的。這些不正的思想、行為，叫邪知邪見，橫行霸道。感召的是什麼？感召的就是現在的災難，災難就這麼來的。 節錄自二零一二淨土大經科註　　（第六十集）

淨空法師開示 「有 急難一心歸命觀世音菩薩 就能得到菩薩的救助」 《無量壽經》云：「世間善男子、善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」在歷史上急難求觀音菩薩的，都得到感應，這是典籍裡頭都有記載的。 我們現前地球上災難、傳染病這麼多，許許多多人都來問，災難、傳染病來了，我們怎麼辦？基本的一個概念，我們面對這些災難、傳染病要用平常心來看待，決定不能驚慌、害怕，一驚慌、害怕，災難還沒有來，我們身心就先受折磨了，實在沒必要。 真來了怎麼辦？釋迦牟尼佛講得很清楚、明白，用至誠心、清淨心、恭敬心，決定沒有絲毫懷疑，「但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者」，就能得到菩薩的加持，幫助我們把急難化解。

宏圓法師：冤親債主也是幫我們成就的因緣 《分別善業報應經》中講了殺生的十種果報，第一是冤家轉多。我們常說冤親債主，這個冤家就會增多，冤家多使我們的工作和生活出現諸多的不順，越是到關鍵的時候對你的干擾越是非常的大，念佛人在修行過程中同樣也會受到干擾，不能靜下心來念佛。但是我們今天知道了冤親債主都是我們前世所結的冤、所結的緣，所以我們對於冤家我們要生起慈悲心。首先就是要戒殺，不再增加新的冤家;另外我們還要念經念佛、放生、多修善，把所做的功德回向給這些冤親債主們，求佛力加持，幫助他們離苦得樂。我們想想，別人欠我們的錢我們要不回來那種痛苦，這些冤親債主也是同樣，因為我們所做的這種沒有智慧、愚痴的事情傷害了別人，別人來找我們討賬，我們應該知道我們傷害他們的痛苦，而不是把一切的責任都往別人身上去推。我們要想著幫助他們怎麼樣離苦得樂，怎麼樣求生極樂世界，千萬不能因為自私、因為自己的一些利益受到損害而生起嗔恨心，那就是錯上加錯，冤怨相報了。 轉載

現在擁有的，就是最好的。 擁有再多也無法滿足，就等於是窮人。 ── 聖嚴法師108自在語

當「夢」見過世親人、諸佛菩薩，我們應以何種心態看待？ 在夢見過世親人及諸佛菩薩的情況下，我們該以何種心態來看待這些夢境？本期講堂，我們來聊一聊「夢」。 「夢」到過世親人，是親人求救的信號嗎？相信大家都有「夢」到過世親人的時候，也許是由於我們對於他們的過度思念，「日有所思夜有所夢」而致。但大多數我們夢見過世親人的情況，都是因他們正在三惡道中受苦，也因他們與我們有著甚深因緣，所以托夢需要我們超度救拔。不僅是我們夢到這一世過世親人時，意味著他們需要我們的幫忙，即使是夢中出現一些憂傷、悲泣的鬼神形象，這可能是我們曾經累生累世的親人正需要我們去幫助。 01親人在惡趣，需要我們幫忙若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、或啼、或愁、或嘆、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。——《地藏菩薩本願經》佛陀在《地藏菩薩本願經》中為普廣菩薩宣說，如果未來世諸眾生等，如在夢中，或在睡夢即將醒來之際，見到諸多千奇百怪的鬼神形象，這些鬼神或悲傷，或啼哭，或憂愁，或慨嘆，這都是我們多生多劫的家親眷屬來托夢，需要我們的幫忙。這些眷屬皆在惡趣，三惡趣眾生中尤以餓鬼道眾生最容易托夢給我們，希望我們幫助他們解脫餓鬼道的痛苦。而一般地獄道的眾生，如果不是與我們有特別特別深的因緣，或者如果不是我們想要一心救拔他們的話，一般我們是夢不到他們求助的。因為地獄道眾生太苦了，他們每天經歷酷刑與死亡，一日內可經歷萬死萬生，想要求救，可奈何心有餘而力不足啊。所以當我們在夢中見到這些，就要馬上知道，我們該如何幫助他們。那就是求助地藏王菩薩！應該為他們誠心誦持《地藏菩薩本願經》及念地藏王菩薩名號，希望依地藏王菩薩的威神之力，救助在惡趣的家親眷屬脫離苦海，證入菩提。 02過世親人是否已脫離惡趣？ 如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中永不復見。——《地藏菩薩本願經》

為什麼念經時身體會發熱？ 夢參法師 佛的慈悲含義，讓一切眾生聞到《法華經》這個名號，那身心毛骨都悚然的，完了是持之不捨，完了再一天地誦持，你就得到這些功德。誦持就是修行，解說也是修行。行菩薩道嘛，誦持、解說。 假使你在誦《法華經》的時候，你心裡想——想，就是願——你別認為你在這兒坐，一個人都沒有。你可不知道鬼神、天龍八部，乃至於初發意的菩薩——你身邊天龍八部，人多得很，都在那聽你誦《法華經》。這也是解說一種吧。 當你讀誦大乘經典的時候、當你修行的時候，你觀想、你認為這個法堂裡頭沒有人，就你一個人，那時候有無窮無盡的眾生，來聽你讀誦《法華經》，是你肉眼見不到。 見到呢？見到嚇得你不敢讀了，奇奇怪相，什麼都有，所以他不能讓你見到。大菩薩能見到，這是額外的——額外的就是經上沒有這樣說，我加以註解說的。