淨業行人應當遠離這十種地方大安法師 學淨土法門的人，他的本懷是要出離三界的輪迴，遠離五欲六塵的。所以淨土是一個出世間的法，所標心的非常高遠、超越，志向非常遠大，以成佛作為自己的目標，所以對這樣的志向的淨業行人來說，就應該捨離一切惡處。惡處就是對修淨業出離之法有妨礙的地方，如果不能捨離這些惡處，那就說明厭離娑婆的心還不究竟。 這些惡處可能就是引發我們五欲六塵的這種輪迴的地方，這些地方其實對我們的煩惱的心來說，還挺有吸引力。但是對於一個立志要出離的人來說，要厭離。所以不能捨離這些地方，說明厭離心不究竟。如果厭離心不到極端的話，那說明欣慕極樂淨土的心也是有水分的。對這一點，這是一個非常冷峻的考量。 你是不是真的有出離世間的心，厭噁心之極？這就看你能不能放得下，能不能真的離開它。所以龍樹菩薩說，一個上求佛道、下化眾生的菩薩，他的心就是對轉輪聖王的位子，微妙的五欲，都不去羨慕，都不看重。所以人天的福報、快樂都要捨去，但念諸佛的慈悲、威德、十力、十八不共法等。這個心是趣向佛德的心很重，那自然是感召生到佛的剎土。 如果世間小小的那種快樂的地方，尚且不能捨去，更何況轉輪聖王那種至極微妙的五欲的享受，更是捨不了。當捨不了這些東西的時候，你想要行走到遠方的目的地，這就好像把你的腳都捆綁住了，你卻要行走；一個鳥，你要讓它飛到彼岸去，你把它的翅膀都給繫住了，就絕對不可能到達目的地。 所以淨業行人應當在心理上、在行為上遠離——有十種地方要遠離。這十種地方對我們現在都有很大的啟發意義。

這個煮飯的就是文殊菩薩，那個燒水的就是普賢菩薩 宣化上人 在一百個和尚裡邊一定有一個真正修道的人，在一千個和尚裡邊一定有一個證果的阿羅漢。 在大叢林的廟上，出家人過堂吃齋的時候，有時有幾百個或幾千個也不一定。若有三千個和尚，就會有三個阿羅漢在裡邊，不過你不知道是哪三個而已。 阿羅漢也不會故意叫你認識他，他有種種不同的形相，或者現一個大威德身，看著有威可畏，有德可敬；或者他就現出一個最愚痴的樣子，看起來又愚痴又邋遢，你一看就夠了，誰不知他就是阿羅漢。 所以這個阿羅漢，對著面你不會認識他，等走過去了，你想起來他是阿羅漢，但再找就找不著了。不單阿羅漢是這樣子，菩薩也是這樣子。所以說：「對面不識觀世音」，對著面你不認得這就是觀世音菩薩。　　中國的天台山有個國清寺，很久很久以前有一位太守（好像現在的縣長），有一次他和國清寺的方丈豐乾和尚談話，說：「古來菩薩常顯聖到人間來，羅漢也常常到人間來。現在這麼多和尚，我也沒有看見一個羅漢，也沒有看見一個菩薩。」

惟賢長老 | 如何以念佛來對治雜念 一心念佛求生西方極樂世界，把這個念頭抓緊，就能對治雜念。這是念佛的好處。念一句阿彌陀佛，就是以正念代替邪念，以清凈念代替染污念，分分秒秒都用這個功夫，世俗念就死了，法身就活了。「打得念頭死，許汝法身活」，名利、得失、地位、輸贏、榮辱、愛憎等世俗念死了，真正的法性就恢復了。 禪宗有三觀：第一觀，打破生死觀；第二觀，見真如、本性；第三觀，反過來把世俗看得清清楚楚，是是非非、森羅萬象，都搞得清清楚楚的。這樣子就可以隨緣不變。 人都有雜念的，你不要怕雜念起來。你只要堅持正念、堅持聖人的念頭、堅持念佛，那些染污的雜念就慢慢消滅了。正生邪滅，邪不勝正。如果你害怕，它就會乘勢攻擊，你就會被它戰勝。我們生活在正邪相融、凡聖交叉的世間，當雜念起時，你不要怕，要有勇氣去戰勝。 遇魔堅百忍以支持，修行歷千難而不退，就是要精進。精就是純粹不雜，保持純粹的信仰；進就是不退墮。學道如逆水行舟，不進則退，我們只能進不能退。 百忍就是忍辱。有耐怨害忍、安受苦忍、諦察法忍。耐怨害忍，即以德感化敵人，化敵為友；安受苦忍，就是哪怕天災人禍，環境再苦，我能安受，不怨天尤人，遇事隨緣；諦察法忍，就是堅定相信菩提涅槃真理，堅持無漏法，深信佛法。 堅持正念，雜念就慢慢消滅了，這就要學習菩薩行，救苦救難。你看佛菩薩手持蓮花，足踏蓮花，頭頂蓮花，這個寓意很深遠，蓮花行就是大悲大智的菩薩行，也是佛行。由緣起生大悲，由空、無我生大智。大悲大智才有大願大行，也才有大勇大力，修行就要用這個功夫，這樣才能保持正念。

準提法門是如意滿願法門，因為是觀音菩薩所慈悲護念加持的法門，準提咒不僅可滿足世間法的需求，同時也可滿足出世間法，得到成佛的無上悉地成就。準提咒也是因為雲谷禪師傳授準提咒給了凡居士，成功改變命運，因此成了歷史有名的改變命運之咒。任何祈求發願都要從心中發起慈悲心、生起善念才會靈驗。 準提神咒： 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大準提 唯願慈悲垂加護 南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準提娑婆訶。 認識準提菩薩

如何往生極樂？ 李炳南老居士： 　第一、信不學佛則永遠在六道中輪回，不得解脫，此事任何宗教皆辦不到。 　　第二、信學佛須三大阿僧祇劫才能成佛，唯有修淨土法門，在短時間即能當生成就。古德雲：“萬修萬人去。”阿彌陀經雲：“若有善男子善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。”此即萬修萬人去。然吾人在此即使念佛三、五十年亦僅口念。唯往生西方，聞鳥、樹演音才悉念佛、念法、念僧。此深奧之理，非凡夫能解其理，即使證二果之人亦無法了知，只要肯依聖言量堅信不疑就能成功。 　　第三、深信吾人修淨土法門，決定當生成就，決定萬修萬人去。 　　第四、信往生時，阿彌陀佛決定前來接引，往生極樂世界。深信淨土法門之後，必須執持佛號不放，自今起深信不疑，至死亦執持不放，即使原子彈下來，亦執持不放則成功矣。

世界上最頂級的慈善 竟然不是捐款 （轉分享） ...