《學佛第一課》界詮法師 一、什麼是佛教簡單地說佛教是在二千多年前，釋迦牟尼佛創立的。他少年看破世間種種缺陷的現象而放棄王位，入山修道。經歷千辛萬苦，終於目睹明星而悟道——人生宇宙的真理，將此真理宣示於眾生為佛教——佛之言教。 再簡單地說，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。 (一)、佛教講些什麼，目的是什麼？佛教是以人生為中心的一門學問。說明我們人生的種種現象，就是指出人生的不圓滿、缺陷，有許多苦痛以及各自果報不同。 人生有身心之苦。 有身則有：生、老、病、死苦。

人積了陰德留下的痕跡！ 人做善事和壞事，都會在色身上體現出來。比如說陰騭紋，就是講人積累了陰德，就會在臉上留下痕跡。那如果做了缺德事，色身上也應該會留下痕跡。這個是一定的。 比如說藥師法門裡，通過五官，可以看一個財運，父母，子女，福德。那一個人命運，是怎麼回事呢?這就是業力，就是過去的善惡業，在色身上留下痕跡。可以看清自己，看到自己哪裡不足，哪裡需要加強。 而所有的加強修養中，通過身語意，佛教有五戒十善。這個是修的具體方式。用一句話講，就是做人要修陰德，積累陰德。做陰德，就是帶著無求的心，去做善事，也不圖回報，不圖看好的去做，這就是陰德。 不管出家在家，做陰德事，都是必須的。天地之間，有股大力量在操控著。當從陰騭紋就可以看出，人做的一切，都逃不過天的眼睛。所以學佛，先積累陰德，很關鍵。 剛學佛，不要喊著要去極樂世界，要跳出六道。也不要喊，富貴會害人，不求人天福報。也不要喊：父母子女都是冤親債主，討債還債。不要這樣子。首先學佛人，要積極。世俗人都懂得積陰德，努力行善，這是基礎，學佛人更要做到了。腳踏實地的做一些有意義的事情，然後不執著，這就是解脫。這也是陰德。做這個比較重要。 要知道，沒有陰德，福報作為修行的稻草。修什麼都會著魔呢。古人講開悟的人，要有九朝天子命，七代狀元才。你想看，出一個狀元，祖上要積累多少陰德。這樣的人，才能開悟。那學佛人，如果福報不夠，德行不夠，有想要解脫，討個大便宜，高談看破放下，這是不好的，更容易入魔道。 真的要修行，一定要腳踏實地，人活在地上，活在天底下，活在人群中，也活在大自然中。人能離開那樣東西?少想著自己解脫，應該多想著幫助別人，這才是我們要做的。那這也是積累陰德。 修行很不容易，需要福報，需要德行，也需要別人的幫助。那首先就要去幫助別人，去成就別人。成就別人時，德行自然就跟上。修行方能成就。 轉載貼文

凡是吃活的東西，都可能讓你有折壽之災！ 很多聰明人、學佛人、有智慧的人，他們都不會吃活的東西。凡是吃活的東西，都可讓你有短命之災。 大家要明白，放生延壽，殺生折壽，你吃了那些有生命體的東西，你的生命一定會受到損害。 你感覺把它們殺死了，它們沒有知覺了，實際上它們有生機體。也就是說，它們的靈性照樣存在。實際上，你吃的是它們的身，你惹了它們的靈。 我們為什麼不能吃一些有機產品呢？比如，黃豆，豆油，豆腐皮，各種蔬菜等，都可以烹調成可口的菜肴。這些既有營養，又可以防止自己有殺生之孽。要記住，豬油都是傷害你的身體的。 大家要記住，學佛本身就是保証你健康的一種最好的良藥。一個人想身體健康，要常吃素，因為吃素能讓你的身體、血液呈鹼性體質，而吃葷的人，身體呈酸性。在癌症患者中，百分之八十到九十的人都是酸性體質，而常吃素的人都是鹼性體質。吃素的人不容易生癌症，即學佛又生慈悲心，身體又健康，奧妙也在于此。 嘴巴說話說得越多越結冤仇。不當言而說，就是不當說的話，你去說，就是瞎說，瞎說就會惹禍。不該說的話就別說，不該講的話就別講。所有世界的環境本來都是閒而無事的，都是安靜的，稱之為萬境本閒，猶如這個大門一關，房間里很安靜能有什麼事情啊？萬境本閒，唯人自鬧。心若不生，如果你的心不生煩惱，不去理解它，境自如如，環境還是像過去一樣。我的大毛病，是因為我有這個身體，才會做出很多不好的事情，稱之為吾之大患，為吾有身啊！ 人就是要懂得不貪便宜，叫不貪不求。該你的，是你的緣分，不該你的，很多就是惡緣。今天這個人跟你好，是善緣；這個人今天不願意跟你好，你硬要去跟他好，可能就是惡緣。所以，看見人間所有的物質，櫥窗里的東西，很想買，你們要培養自己不想買任何物品的習慣，不要去想，經常想著自己夠了。到商店里去幹什麼？你們難道沒有衣服嗎？難道沒有床嗎？難道家里沒有吃的嗎？那還跑到商店去轉幹嘛呢？那不是浪費時間嗎？ 學佛人要經常想著自己什麼東西都有了，不想買任何東西。一個小孩子說：“我什麼都夠了。”這就是心滿意足，這種孩子就過得很愉快，不滿足你才過得很痛苦啊。看見什麼都滿足了、都夠了，這種人才不會去貪，不貪的人不就是知足嗎？知足的人不就是常樂嗎？ 轉載貼文

〈塔姆醫師的尼泊爾視角〉系列之11 文殊菩薩的「國籍」問題 文殊菩薩是哪國人？ 文：塔姆醫師（尼泊爾龍樹慈善藥房義診醫師） 我小時候以為文殊菩薩是中國人。

念到心中只單純一念，便能預知時至廣欽老和尚 要得到一心不亂，必先無慳貪、無罣礙、無散亂心才可。這個出家眾比較容易做得到，在家眾則種種俗務牽掛、放不下，較不易辦到。出家人身、口、意三業清淨，都攝六根，便能得一心不亂。 打七念佛，為的是要得正念或開智慧，是要去除色、聲、香、味、觸、法，得六根清淨。出家人也是在打六根清淨，而不是在打吃得好或什麼。 念佛是最簡便的，不像持咒還須費腦筋，無論做什麼事，心內默念佛號，有念像沒念似的，恆常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。 念佛，念到心中只單純一念，無其他雜思想，便能預知時至。若還有其他思想、妄念障住，雖念佛也無法預知時至。 大彌陀經中所說的西方勝境，不過是佛以此誘導眾生，使其念佛，令精神上有所寄託與目標，主要藉由一心念佛，令三障消除，心無妄念，而達自性西方，皈入極樂。雖說極樂世界亦是妄，但佛究竟無虛言，臨終時只一佛念而無他念，心達一心，照樣隨佛號往生。

【 善良就是上上籤 】 當你遇到挫折的時候：有人幫你，是你的幸運，無人幫你，是你的命運，沒有人該為你做什麼。 生命是你自己的，你得為自己負責，晚起就會遲到，不讀書就會考不好。 我們該多要求自己一點，才有能力去幫助別人。 生命就像一粒種子，最終會長成一株大樹。因果關係，有善心，有善行，自然有善果。