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掌握這三原則,誦經功德會很大!
jessie 焦潔西
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2024 年 3 月 27 日
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誦楞嚴咒要有智慧的回向
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誦楞嚴咒要用念珠記數
佛學文章
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
最 受 歡 迎
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若能閉口深藏舌,便是修身第一方
jessie 焦潔西
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2021 年 12 月 19 日
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惟賢長老 | 若人欲識佛境界,當淨其意如虛空
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 11 日
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【去寺院或法會立個牌位,是不是就能消除所有業障?】
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 13 日
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【為什麼人家不尊重我們、嫌棄討厭我們?】
jessie 焦潔西
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2020 年 10 月 20 日
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【隨意─是造業的起因;珍惜─是行善的動力】
jessie 焦潔西
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2020 年 4 月 25 日
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不如意、不順心、遭遇的都是債!
jessie 焦潔西
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2022 年 12 月 16 日
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【人行善積德時,鬼神不能侵】
jessie 焦潔西
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2021 年 4 月 28 日
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[真實遭遇:一念善心下的放生,真能救自己]
jessie 焦潔西
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2019 年 11 月 25 日
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【你能從撿落葉中悟到什麼嗎?】
jessie 焦潔西
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2020 年 7 月 20 日
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佛學文章
舍一得萬報,這是布施的果報,施比受有福
jessie 焦潔西
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2019 年 12 月 6 日
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舍一得萬報,這是布施的果報,施比受有福 施比受有福。有能力付出比沒能力付出要有福。受里面,苦受樂受都是苦,因為無常善變,所以患得患失。施和受是此消彼長的,有施就不會有受,受就無法施,正如我們見他人過時,此時的自己在“受”,自己的修行施就不見了。 佛教不但在理論上博大精深,而且具體表現在實踐上,是學修結合、解行並重的。 要行,布施是萬行之首!布施最主要的目的就是消除貪心,消除我執。 布施分為三種:財布施、法布施、無畏布施。 財布施就是周濟貧窮,別人經濟困難、生活困難、醫藥困難,就資助他錢財,幫助他解決困難。 法布施就是對于不懂佛法的人、不明因果的人,以佛法真理來攝受他,使他內心能夠淨化,內心淨化後,身心就可得到解脫。 法布施比財布施重要,一切布施中,法布施第一。 為什麼?法布施能夠解決他身心性命問題、修養問題。 無畏布施就是說以你的力量,使他得到安全,使他不感到恐怖。 比如說某個地方有盜賊、土匪,本來他正往那里走,你跟他說不要去,另外找條路。或者他遭了人害,你就想方設法使他避免恐懼、避免生命危險,這就是無畏布施。 譬如說放生,放生就是看到有生命的異類眾生,被擒被抓被關被殺,驚惶失措,命在垂危之際,發慈悲心,買物救贖,予以解救釋放的一種行為! 戒殺放生是佛陀金口告誡我們,要親身力行,既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。 六度萬行以布施為首,布施分財布施、法布施、無畏布施。 難能可貴的是放生功德三種布施,一概俱備。 在放生過程中,因為放生,花錢買物贖命,是財布施; 因為放生,與物類眾生一起皈依,一起懺悔,一起念佛,一起回向,是法布施; 是為放生,解除物命被擒被抓,死亡前掙扎怨恨的痛苦恐懼,是無畏布施; 三種布施,放生一應俱全,放生功德真的是不可思議。 有人不理解佛講的因果報應,以為佛所描述的六道眾生受苦情況是嚇唬人的。其實這樣理解,本身就和無畏布施相矛盾,佛既然強調無畏布施,又何苦還要去嚇唬誰? 因果是不講人情世故的,沒有誰可以逃脫因果定律。 佛陀所揭示的因果,不是用來嚇唬人的,而是用來提醒人的。 這個真理,不管你是否相信,它都在那里,不增不減。 有個牧民,一直生活在偏遠的牧區。 一個偶然的機會,他來到一座現代化的大都市。 牧民發現這里的人都在使用電燈,心想:“這個發光的東西真好,我應該買一個回去,這樣就不用天天晚上點油燈了!” 于是他買了一個燈泡回到家鄉,滿懷希望地在帳篷里挂起來,可是擺弄了半天,燈泡也不亮。 見到燈泡放光,這個牧民就想當然地認為:只要買一個燈泡,就能照明了。 可他不明白一些隱蔽的因緣:燈泡只是照明的一個近緣,要照明還需要電、電線等其它遠因。 實際上,每個人的苦樂,都有近緣和遠因。 我們的肉眼只能看到眼前的近緣,看不到隱藏在背後的遠因。 就像一個人發財了,我們看到的是他通過努力,抓住機遇發了財,卻無法看到他前世積累的福德。 或許有人認為:“發財哪里需要什麼福德?僅靠努力就行了。” 那麼請問,為什麼隨處可以看到:許多人終生勤勤懇懇,早出晚歸,把所有的心血都用在賺錢上,結果卻飽嘗艱辛,所得的一切除了糊口之外所剩無幾呢? 我們每個人身邊,肯定有不少這樣的人──他們千方百計積累,用盡了一切手段追索財富,就像“從石頭里榨出血,從鳥兒體內吸出骨髓”一樣奮斗,但生活仍然不盡人意。 可能有人會說:“是不是他們的能力、智慧不夠,才落得如此結果?” 實際上並非如此。 一個人就算再努力,或者再有智慧、再有能力,假如福報不夠,也很難會有稱心如意的結果。 即使偶爾得到少許財物,也無法擁有很長時間,過不了多久就會耗損殆盡。 與之相反,有些人根本不需要付出太多,許多東西就可以到手,沒錢不需要尋求,有財不容易耗盡,無論到哪里,財富都會自然現前,這就是他們往昔福報的果報。 現在,許多人不懂因果,賺不到錢,達不到自己的目標就怨天尤人,或是抱怨父母、或是抱怨領導,或是抱怨政策,或是抱怨老天爺…… 有些人痛恨自己的爹為什麼不是有錢人?其實,按照因果規律,你今生有什麼樣的爹,是你往昔業力造成的,所以,沒必要一味抱怨外境,而應盡快從當下行善積福做起。 如今,不少人為了眼前的蠅頭小利,肆無忌憚地造業而不自知。 如此不怕因果的行為,實在令人不寒而慄。 《法句經》中說過:“就像播下苦種定會結出苦果一樣,造惡必定會得惡果。” 所以,我們沒必要為了追求過分的財富,令此身成為惡趣的墜石。 因果正見對當今來講,確實十分重要。 倘若人人都自覺地按因果行事,人人都深信因果的話,這個世界就會變成人間的淨土。 釋迦牟尼佛在三千年前,在佛經上形容娑婆世界的眾生“飲苦食毒”,佛竟然說得出來!佛怎麼會說出來的? 飲食是我們六道凡夫不能夠缺少的,我們今天的飲食是什麼?飲食是“苦”、“毒”。 在過去說這樣的話,我們還很不容易理解。 但在今天社會上,我們看到經上說這些話,幾乎大家都點頭了,確實是如此。 現在人這個身體奇奇怪怪的病很多,從哪里來的?飲食來的。 我們今天所喝的水里面,都有化學成分在里頭,不是自然的,統統都受了很重的染污! 你看那些吃的米、菜都有農藥,而且農藥成分很重,真的是吃毒。 從前養豬、養雞都放在野外,讓它自己覓食,這是很正常的。 現在怎麼樣關在籠子里頭,從生下來一直到被殺都關在籠子里面,沒有一天放出去的,而且籠子一個擠一個,像沙丁魚都擠在一起,喂的那些都是化學東西。 吃肉的人很可憐,吃的是毒!肉食容易得病,古人常講:“病從口入,禍從口出。”現在這個肉食不能吃,太恐怖了! 牛奶,過去台中李老師一聽說,牛奶不敢喝了,為什麼?聽說牛也是打針的。他說我們這一天三餐哪里叫吃飯,是三餐服毒! 現在的飲料確實都是化學做的,所吃的東西不是天然的。不像從前,從前人吃東西吃天然的。 印光大師苦口婆心地勸導我們,一定要吃素,素食。為什麼?不管什麼樣的肉都有毒。這是真的。 通常我們一般人在發脾氣的時候,身上流出來的汗都有毒。 在從前,婦女生氣的時候用奶喂孩子,奶有毒,往往這孩子吃了這個奶,沒幾天死了,從前人不知道是什麼原因。 嗔恨心是“毒”,嗔恨心一生,身體每一部分都是毒液。 你想想看,這些畜生被人殺的時候,它難道很歡喜、很高興地被你宰殺?不可能的!這些畜生沒有能力抵抗,但是嗔恚心到了極處,哪有不含毒的道理! 日久天長,你身上累積的毒素,發作起來,就是奇奇怪怪的病症。 貪吃給你帶來了許許多多的疾病,你要受病苦,還把你的壽命折損,你短命了,你有沒有想到這些嚴重的後果? 所謂“病從口入”,一點都不錯。 你要是希望你自己能夠健康、長壽,那你為什麼糟蹋你自己? 現在素食里面,說實在話也有毒了,這是人為的。 蔬菜里有農藥,噴灑農藥,連吃素都食毒,你說怎麼辦?這是什麼世界! 台灣的農藥尤其下得重,所以青菜要洗很多遍,生菜沒有人敢吃的。 台灣農家,他們自己吃的菜自己種,跟賣的菜分開來;他說賣的菜不能吃,有毒。他曉得,毒賣給別人吃。 米也是如此,他自己吃的米,是自己另外種,賣的米是另外賣給別人,都分開。 他賣這些毒供養別人,他自己也免不了要遭毒害。為什麼?心不善! 在外國也有下農藥,但是外國人還講一點人道,農藥不敢用得太重。用得太重,萬一被查証,他們要繳付的罰款很重。 如果發現用的藥對人體有傷害的話,這批貨物馬上就丟到海里面去,就丟棄掉,所以他們用的藥分量是比較輕,不傷害身體。 現在海洋污染,魚也都帶病菌,天天吃這個東西,天天在服毒。 這是個苦世界,我們天天在吃苦,這要覺悟! 實在講,現在這個社會,我們三餐都在服毒。 現在你真的要知道這個事實真相,你才曉得蔬菜還是比較好一點。 雖然農藥那個毒的成分會輕一點,當然最好是自己種菜。 我到古晉去過幾次,李金友居士在那兒有一個山莊,山上自己種菜,現在人稱有機蔬菜,沒有用化肥,完全是自然生長的。 那個菜的味道跟我們市場的味道不一樣,菜是甜的,菜園里割下來就可以吃。 我到古晉那邊吃飯,我不吃別的,每天一盤生菜,非常好,非常新鮮,所以那個地方是人間仙境! 我們的祖師大德過的是簡單樸素的生活,不但健康長壽,充滿了智慧!這才是真正的人生,這才是真正的幸福美滿! 現在世間人全都顛倒了,世間人的生活,確確實實如佛在經上形容的“飲苦食毒”。 他以為滿桌的眾生肉是山珍海味,不知道那些都是毒藥! 現在人可憐,沒有福報,三餐“飲苦食毒”,每天在服毒。過的是什麼生活?不是人的生活。 現在動物都被關進牢獄,的確是非常可憐,這都是因果報應。 以前你說作畜生,變雞、變豬,它一生還有相當多自由的活動,不過臨命終時被殺而已。 現在可憐,一生下來就被關在牢獄里頭,一直關到最後還是免不了一刀。 可見得現在的畜生比從前的畜生苦得太多了,這是要覺悟的,要認識清楚。 《楞嚴經》上講得好:“人死為羊,羊死為人。” 你這一生吃它半斤,你來生要還它八兩,冤冤相報,永遠不會完了的。 我們要想到西方極樂世界,要想作佛作菩薩,連肉食都不能斷,跟一切眾生的怨仇就脫不盡。 我們每天的生活,就如經上所說的“飲苦食毒”...... 我們曉得這是果報,過去、今生造作一切不善業的果報。 世間大多數的人,不知道這個果報,他也不相信這是果報,隨著自己意願去造作,所造作的都是損人利己的行為。 這個業愈造愈重,幾時才能夠覺悟?幾時才能夠回頭? 放生,在佛法里占很重要的位置 一切眾生皆因輪回而正性命,投生為雞鴨魚類等旁生,普遍都具有較重的淫業,又落入危險的境地,隨時有被宰殺的威脅,殺業也不會輕。 我們放生每一位眾生,就是放自己的殺業,淫業。 帶其離開危險的境地,解除其被殺的因緣,世間減少了殺業。 為其念佛號,報終不會再投生惡趣,少了惡道輪回。 少了輪回等于少造了淫業,因為輪回中的眾生皆以淫欲而正性命。 特別是投生畜生道,欲念大多都比較重。生生世世被各種業網束縛,苦不堪言,其中淫業自然不在少數。 讓一百個眾生,每個眾生減少一次輪回,減少的淫業也是非常巨大的。輪回中以苦為本,減少輪回次數,就是減少痛苦。 經典中有一個重要的比喻,一切眾生都是根,給根澆慈悲之水,我這朵花才開的漂亮。 根和花果是相連的,一切眾生都是緊密相連。 作為人,生命之初,我們都跟母親臍帶相連。心理上也會挂念很多與我們最親的人。 放一百個眾生,就是跟一百個眾生結緣,結善緣,這一百個眾生就成為你最緊密的“善根”,它們每吃一口食物,最終都會滋養增長你的福祿,得到每一刻安樂,都會增長你的愉悅。 因為它們是我們的善根,和我們無形的相連。 放生越多,善根越多,得到的滋養越多,福祿越增長,心情也越愉悅。 很多師兄放生之後,明顯感覺自己欲念淡薄了。 願力和欲力是此消彼長的。 欲念重的師兄,長期放生也會感覺輕很多。 很多師兄原有的疾病也會漸漸康複,因為眾生被殺時,身體就會被破壞,免其被殺就是免其身體被破壞,自己也會得到健康俱全的身體。 當我們受苦報,知痛知悔改時,反思中才發現,自己已經積累了太多的殺業淫業。 特別是當今的社會,大多數人都是業重福薄,更要多放生,放走世間惡業,放走負能量,讓時空和諧穩定。 滿身的殺業淫業,又怎麼可能平安快樂。 世間充斥著太多的殺淫等惡業是非常危險的。 殺業越少越安全,淫業越少越幸福,人也會神清氣爽,健康開心。 一般來說,你所放生的眾生,殺業淫業都比較重,不然也不會落入危險的地方,墮入旁生。 你為這個世間減少了殺業,減少了淫業,減少了輪回的苦。自然會得到平安健康快樂。 讓眾生減少輪回,自己也會快速超越輪回,對修行人來說,放生更是修行上大的助力。 放生就是釋放自己的殺業,淫業,負能量。願大家多如法放生,自利利他,讓世界更美好。 人人都能做,最方便的法布施 法布施為一切布施之首。 說我也不能講經,不會說法,念句“阿彌陀佛”總可以吧? 我想每一位道友都會吧? 現在夏天了,蟲子,螞蟻,路上到處有各種蟲類。你見到給它念一句“阿彌陀佛”,這叫法布施! 不要產生了分別心執著心。 你見到一切眾生,只要它有神識的,你就給它念一句“阿彌陀佛”。 咱們看到很多道友,見到一些眾生“阿彌陀佛、阿彌陀佛”,它只要一聞到這聲音,就給它種下善根去了。 這個功德無量。這也叫不住色聲布施。 當你對一個螞蟻念念,你有什麼希求嗎?還需要螞蟻感謝你嗎?沒有呀! 所以,你在這個時侯什麼心都不生,不住色布施,這叫法施啊。 這法施比一個物質的布施的功德大多少倍! 你給人家東西,那個隨時就消滅了,他用完了就沒有了,你給他說一句法,他永遠享受。 好比一個螞蟻蚊蟲,乃至一切的小生物,你給它念句佛,它來生就變成人了,它聞到這一句法的利益,使它就脫離畜生道。 可不要把這看輕了!不要以為坐這講經才是法施。 你那就是法施!以法為施,以法布施。這個含義很廣啊!含義很廣啊! 我們每位道友都是法師,你用法來布施給一些眾生。 我們經常說:沒有福德,沒有智慧。那你修啊! 既然沒有福德那你修福德,沒有智慧你修智慧啊。怎麼樣修法呢? 就是我上來說的:利益一切眾生。 你給它念一句阿彌陀佛,念句觀世音菩薩。 如果你能夠記得幾個經的偈子,你給它念一念,你別認為它無知,你這一念啊,在它的神識里,入了它八識當中,永遠成為種子。 它要產生,要發芽的。 懂得這個含義吧?不要吝法,見一切眾生,你所知道的好多,你能給它利益一點,就是要施給人!這叫法布施啊! 不要執著講經才是說法,不是的啦! 你勸人念句阿彌陀佛,念念般若波羅蜜。 轉載貼文
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佛學文章
【拜佛為什麼要翻掌?拜佛翻掌的三種含義】
jessie 焦潔西
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2021 年 9 月 15 日
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【拜佛為什麼要翻掌?拜佛翻掌的三種含義】 一般人覺得拜佛就是“磕頭”,其實拜佛和一般的“磕頭”是有差別的,佛教徒行禮時要先內心平靜,立於佛前,然後雙手合十下跪,在下跪的同時將右手掌心向下按在蒲團正中的位置,左手壓在左上方。 禮拜三佛■ 第一拜拜下去的時候,兩手反掌,心裡默念:自歸依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。自行起立。■ 第二拜拜下去,兩手反掌,心裡默念:自歸依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。自行起立。■ 第三拜拜下去,兩手反掌,心裡默念:自歸依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙。 當我們頭著地,翻掌的時候,翻出來正好希望佛的腳就立在我手掌上,是表這個意思,叫接足禮,我們接著佛的腳掌,這是最敬禮。 拜佛在接佛之後,要輕輕“半握拳”,代表領納佛光,領受佛教,歡喜信受。也如蕅益大師雲:“行人信願持名,全攝佛功德成自功德。”握拳表“全攝”—全部領受在握,入心。握拳又平貼于地,代表領受佛教後,以“平等心”普遍佈施。翻掌,代表我決定要轉變自己的心境,來迎接佛的光明;代表我要翻轉凡心,成為佛心,接受佛的教導。
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佛學文章
「業」是一種最公平的懲罰!
jessie 焦潔西
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2020 年 6 月 21 日
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「業」是一種最公平的懲罰! 六道輪回,就是天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道,按照業的輕重和情的深淺來判斷。所謂業重情迷,這種人死後墮地獄。所謂業深情痴,這種人死後作餓鬼。所謂業重情濃,這種人死後轉畜生。業越輕,情越淺,便往生於三善道。到業盡情空的時候,便是聖人。 業重,就是時時刻刻存著邪知邪見,不怕因果,見利忘義,做些傷天害理的事。情迷,就是遇到感情,沒有智慧,便著迷了。所謂「理智控制不住感情」,任其發展,便鑄成大錯。 這類眾生,將墮落在地獄里。這種業太重的人,就是佛菩薩來耳提面命,來教化勸說,他也不會聽的。真理他不聽,只信邪理,這一類的眾生,雖然做人,可是無藥可救。 業深情痴的眾生,他的業障雖然很深,但是沒有那樣的重。遇到感情便胡塗了,分別不出是道、不是道?是法、不是法?境界一來,便隨著境界轉了,轉到什麼地方去呢?轉到餓鬼道去,到那時候,悔已晚矣! 業重情濃,業障雖重,猶比入餓鬼道者較輕點;情感雖濃,還比入餓鬼道者較淺一點;這種人,將來轉為畜生,受各種不同的痛苦,其苦不堪設想。
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素食
古早味麵線糊
jessie 焦潔西
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2019 年 8 月 29 日
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古早味麵線糊傳統的古早味麵線糊,散發出令人思念的滋味,甜蜜濃稠的羹湯,多樣的食材和調味料,濃郁的五香氣息,搭配久煮不爛、愈熬愈入味的紅麵線,令人是欲罷不能! 材料: 紅麵線1把、黑木耳少許、紅蘿蔔1條、素羮條少許、金針菇1把、香菇數朵、素排骨酥、香菜少許。 調味料: 白胡椒粉、五香粉、高湯粉、鹽、烏醋、冰糖、辣豆瓣醬、日本太白粉、香油。 作法: 1、紅麵線切段後,汆燙洗淨備用。 2、黑木耳、紅蘿蔔洗淨切絲備用。 3、金針菇洗淨切段備用。 4、香菇切絲,加入五香粉炒香備用。 5、湯鍋加水煮開後,放入黑木耳絲、香菇絲、金針菇、紅蘿蔔絲、冰糖、烏醋、鹽、高湯粉、白胡椒粉、素羮條、紅麵線,再次煮開後,以日本太白粉水勾芡,再加少許香油即可。 6、起鍋後上面放置素排骨酥、香菜,可隨個人喜好添加白胡椒粉、辣豆瓣醬、烏醋調味。 (食譜提供:王淑娟 摘自:大愛電視《現代心素派》)
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清朝順治皇帝的前生今世故事
jessie 焦潔西
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2022 年 5 月 6 日
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清朝順治皇帝的前生今世故事 明末有位老僧,在峨眉山高峰結茅庵隱居。老僧終年不下山,不吃飯,不喝水,閉目打坐。 有一個小和尚跟著他,不時下山買米做飯自己吃。就這樣老僧打坐了十多年,徒弟跟隨了十多年。 一天,老僧忽然睜開眼睛,對徒弟說: 「我要走了,你好好待在這兒,不要下山」。徒弟聞此言牽著老僧的衣服大哭,不希望師父離去。 老僧勸慰說:「不要悲傷,我們師徒還有見面的一天。」
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念觀音菩薩感應道交現奇跡
jessie 焦潔西
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2020 年 8 月 3 日
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念觀音菩薩感應道交現奇跡《覺世旬刊》三九六期(請點圖片,即可看見菩薩現全身) 我自從聽聞佛法,有緣持誦《觀世音菩薩普門品》,已十數載,於茲朔望之日,早晚必誦念。至於稱念佛號,即如東坡居士所言者,行也念,坐也念,臥也念,暇時就念,默默念於心內,這種念佛,輕而易舉,平時持續的念。最近又出現一令人驚喜的奇跡,茲將真實的事跡陳述如後: 四月六日星期六,我最小的女兒,今年十七歲,在省立新營中學高中一年級肄業,中午回家午餐後,騎上腳踏車欲到校,剛由工廠的宿舍起行,經義士路轉彎出縱貫公路未幾,路上車馬頻繁,女兒正在慢行道上騎行,將近急水溪橋不遠之處。忽然前面衝出一輛大卡車疾駛而來,後面有四輛遊覽大客車駛來,險而相撞,遊覽車司機為避免與大卡車相撞,急向右邊一歪,駛出慢行道,將前面騎腳踏車的女兒撞觸,並連車帶人推拖數丈之遠。遊覽車司機因與大卡車錯車而未注意撞及行人,被路邊店鋪人家吶喊後始剎車。女兒已臥倒在遊覽車前輪下,腳踏車早被遊覽車軋得扁壞解體,後輪毀斷,輪下人更驚昏倒地,不省人事,由附近人家急送新營黃外科醫院。我們接到通報後,趕忙馳車至醫院察看究竟,意外的身體毫無損傷,衣服又未擦破。遂待黃醫師打針及檢查X光,腦部幸無受震蕩,臟腑亦無任何異狀,經數天的休養後也無發現任何嚴重的情事。據發生車禍時當場目擊者稱,我女兒被遊覽車撞倒後,一般人均料想已無完膚的身體,性命必定不保,焉知遭此大車禍而不損一毛,實不幸中之大幸,真使路人圍觀者稱奇不絕。事後據女兒言,被撞後已失去知覺,不知何時跌倒輪下,至有人呼喚時,女兒稍醒,心念觀世音菩薩,車禍後停留二、三小時,直待報警勘查現場,司機交保後始放行。我們家人一時悲喜交集,虎口餘生,不可思議的感應,得來不易,皆平素念佛讀經,信願行的感應。 觀世音菩薩,救苦救難,逢凶化吉,冥冥中蒙佛慈悲加被,大事化小,小事化無。人生災厄多,逆境多,煩惱多,苦難多,奉勸世人及時深信佛法。靈驗的見聞絕非不可靠,為報答菩薩怖畏急難之中,能施無畏,救渡眾生之恩惠,特在本刊登載,為世人共鑒。南無觀世音菩薩。 (一九六八年五月一日《覺世旬刊》三九六期)
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佛學文章
誦楞嚴咒要有智慧的回向
2023 年 11 月 13 日
誦楞嚴咒要用念珠記數
2023 年 11 月 11 日
「如果至誠懇切這樣做,地藏菩薩會滿你的心願」
2023 年 11 月 10 日
淨空老法師:如何才能夠不墮輪迴?
2023 年 11 月 7 日
淨空老法師:【把我們綁在娑婆的繩索】
2023 年 11 月 4 日
【 若雜亂垢心。雖復稱誦我之名字。而不名為聞。以不能生決定信解。但獲世間善報。不得廣大深妙利益。】
2023 年 11 月 4 日
末法時世,邪師說法如恆河沙!我們沒有法眼,不能辨別正邪,用占察輪問地藏菩薩,祂會告訴你正還是邪。
2023 年 11 月 4 日
2023 年 11 月 4 日
拜《占察懺》,地藏菩薩給你受戒
2023 年 11 月 4 日
【西方三聖持桃紅蓮花接引,空中傳來雀躍歡喜的聲音,還說往生凡聖同居土,中品下生】
2023 年 11 月 2 日
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素食
【素味食堂】茄子四季豆什錦
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麵腸炒酸菜
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】白菜獅子頭
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】何首烏湯
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麵輪滷筍乾
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】蘿蔔油豆腐湯
2023 年 1 月 15 日
【素味食堂】麻醬小黃瓜絲
2023 年 1 月 15 日
芝麻酱拌菠菜
2022 年 2 月 5 日
🏮春節零嘴🏮#太妃核桃
2022 年 2 月 4 日
五香烤麸(少油版)
2022 年 1 月 17 日
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易經占卜
紫微斗數排命盤
2021 年 6 月 17 日
呂祖寶誥 至心皈命禮
2020 年 11 月 19 日
孚佑帝君 大洞真經
2020 年 11 月 19 日
巽卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
恆卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
井卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
鼎卦的基本運勢與卦義
2020 年 11 月 16 日
蠱卦的基本運勢與卦義
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