被刺七槍，往生西方【印光大師力薦連載】 清朝順治初年，安徽青陽縣吳六房的僕人吳毛，平常持戒修善，念佛不斷。時值左良玉帶兵渡過長江，吳六房全家出外避難，唯獨吳毛留下來替主人守屋，結果被賊兵刺了七槍而死。吳毛的弟弟來看他，他又蘇醒過來，對弟弟說：「我前世造有罪業，原該轉世七次為豬身，因我這世修持齋戒的功德力，以七槍消除了宿怨，從此可以徑直往生西方了!」後來他的主人恍惚看見吳毛一路行來，身前身後皆有幢幡。吳毛躬身告訴主人說：「我是吳毛，現在要到天界去，偶然經過這裡。」說完就不見了。主人把他的像畫下來，每天恭敬地禮拜。用七槍來取代七世受豬身，這便是所謂重報輕受，即此了結前生的業報。因念佛而往生淨土，誠所謂轉凡入聖啊！　 ——輯自《文昌帝君陰騭文圖說》 • 印光大師薦

苦命的她，終於開成一朵香氣四溢的青蓮花 往生公案苦難中開出青蓮花 印心尼師，是劉仲華居士的胞姊。十七歲時，她嫁給費觀察的次子，過了三年，生了女兒慧修，而丈夫病逝，於是她就嗣養幼侄為子，守節撫孤。公婆以為她克夫克父不吉祥，所以非常厭惡她，加上妯娌小姑，又時常欺侮凌辱她，她含辛茹苦，忍受而沒有怨言。沒想到辛辛苦苦養大的兒子，居然不肖。媳婦更凶悍，只要她稍加教訓或責備，媳婦就怒目反辱。她很感慨地說：「有這種兒子，不如沒有，我本來沒有兒子，而一定要以別人的兒子為自己的兒子，豈不是自尋煩惱？」在心灰意冷，希望破滅時，她愚痴的夢突然醒了，於是她毅然帶著女兒慧修，和婢女福修，一齊到圓覺庵，剃發出家，哀求懺悔，了脫生死。當時她正好三十五歲。 翌年春天，她受具足戒後，即發願閉關，研究法華、楞嚴和圓覺經。 不久，她又率慧修和福修師，朝四大名山，到杭州禮拜蓮池大師塔。回來後，即開始誦讀淨土經典，晝夜念佛，專心歸向淨土。 清宣統二年，她的師父圓寂，命令她繼任住持。她即勸庵中五位帶發修行的在家人全部剃度出家。規定除了早晚課誦以外，每天一定集合大眾念佛三次，每次兩柱香。每年另打佛七，十四次，每天念佛長達十四柱香。

真正讓你生氣的，是你內心的執著！ 文：宗薩仁波切 我們經常會說：哦，那個人讓我生氣，因為她做了什麼什麼。如果仔細檢查一下的話，你會發現，事實上並不是那個人做了什麼讓你生氣，讓你生氣的是你內心的執著。如果你沒有任何執著，那個人做任何事也不會激怒你。 你是個非常非常愛乾淨的主婦，你不能容忍家裡有任何不乾淨的地方，你的家每天都要打掃一遍以確保你感覺良好，你開門倒垃圾的時候卻發現你的鄰居把你們倆家之間的過道弄得一團糟。你因此而怒火中燒，你去敲他們家的門。但如果你不是那麼愛乾淨，你就會無動於衷。因此，這件事本身並不具備激怒你的因素，你會被激怒完全是因為你有潔癖。 再舉個例子，你非常喜歡周傑倫，但你的同屋卻告訴你他的歌是垃圾。這足以令你感到不快或激怒你。我們來分析一下，你認為她那句話激怒了你，事實上這句話很可能只是對你才有這種作用。如果她是說給一個同樣不喜歡周傑倫或者一個不知周傑倫為何人的人聽，那個人一定不會被激怒。相反的，她還可能會很開心。所以，並非那句話激怒了你，只是你內心的執著激怒了你。 如果你希望不被激怒，有兩個選擇，讓所有的人都認為周傑倫的歌很美是第一種，那樣就沒有人會告訴你周傑倫的歌是垃圾。不過這很不容易實現。你需要耗費巨大的精力來讓每個人相信周傑倫的歌是非常動聽的。你必需把每一個人都擺平，一個都不放過，即使只剩下一個，他都可能發出不和諧的聲音，讓你再度被激怒。想一下，這種可能性有多大，你有可能完成嗎？ 另一種方法是放棄你的執著，這樣無論其他人說什麼你都無所謂。你知道，沒有任何外境具有激怒你的企圖或作用。 我們經常說這樣的話，我們抱怨別人把屋子弄得一團糟，抱怨別人說那些我們不愛聽的話，抱怨我們沒有受到應有的尊重，我們總是把造成我們痛苦的原因歸咎他人。薩特說：他人是我們的地獄。我們認為讓我們痛苦的罪魁禍首是別人，而不是我們自己。 我們都不想要痛苦，所以我們試著說服別人按我們希望的方式行事，不要說那些我們不愛聽的話，對我們尊重，以及照我們的想法去做事。這可能在短期內會奏效，但不是每個人都願意服從你，即便你是美國總統。 總是有突如其來的痛苦等著你，而你對此毫無防範。如果仔細審視你的痛苦，你會發現，你搞錯了對象，你冤枉了好人，並不是其他人做了什麼讓你痛苦，是你自己讓你痛苦。你有各種執著和習慣，當他們遭遇反彈的時候，你就會感受痛苦。 剛才我們說到消除痛苦的方法是你放棄你的執著，雖然我用了「放棄」這個詞，但其實並沒有什麼需要放棄的，你不需要把任何東西扔掉，因為本來就沒有真實存在的東西，你以為自己緊握在手心的東西是真實的，但如果你展開你的手掌，你會發現一無所有。如果你認識到這一點，你就已經放棄了。 如果你不明白你的敵人是你自己，你會把所有的時間用來埋怨他人或改造他人，這樣你永遠不會得到你想要的。你希望避免痛苦，但你走錯了路。你必須瞭解痛苦並非他人造成，這樣你就可以順藤摸瓜的找到痛苦的發源地。我們的痛苦來源於我們的習氣，而我們的習氣來自「我執」，我們有「我執」，那是因為我們的「無明」。你最後會找到「無明」那裡，一切都是從它開始。 轉載貼文

清明祭祖，這些疑惑你有嗎？三參法師 01 如果亡人生前很喜歡吃葷食，祭祀的時候可用葷食嗎？ 不可以。特別要注意的是，上墳時千萬不能供葷，祖先不僅吃不到，反而徒增罪業。這一點在《地藏 經》里也有明確說明。有的人拿肉，甚至還拿煙草去供，這都非常不好。 可以簡簡單單地點上一支天然香，供上一碗米飯、幾碟素菜，或者只是一杯清茶、一束鮮花，清淨的供養配合清淨的祈願，祖先就能得到清淨的受用。 02 去墓地念誦什麼比較合適？

測試地藏菩薩就在身邊的方法 以前在地藏道場給諸位道友們分享過地藏菩薩時時就在我們的身邊，有人深信不疑，有人心懷疑惑，更有人不信。懷疑和不信，就是修行路上的最大障礙。信從哪裡來？從認知來。有了認知才會產生誠心，有了誠心才會真信。如何才能讓自己真信？也就是說如何證明地藏王菩薩的存在？今天給諸位道友們分享一個自我測試的方法。 為什麼說地藏法門最適合當下末法眾生修行？其中的簡單、易行、方便等殊妙以前在地藏道場給諸位道友們已經分享了很多，這其中更有其它法門不可比擬之處就是可以與地藏菩薩直接對話和測試菩薩的存在。在地藏法門中，釋迦佛為何讓堅淨信菩薩請法？諸位道友要知道，菩薩是指生命因素當中有個堅淨信，地藏王菩薩也是一樣，菩薩是我們的生命因素，我們的生命因素當中，有一個地藏王。所以他一定跟我們在一起，但你不相信，可以自己測試。 方法很簡單，兩個月就可以證明，比如從今天開始，擺個案桌，買些新鮮的時令水果，當然如果不嫌麻煩，可以每天做點供菜，以最好、最虔誠的供養，在佛前發願：我這兩個月內，按照這個方法，大概一分鐘一遍《地藏長咒》（當然，如果覺著《大悲咒》念起來更攝心，念《大悲咒》也可以，方法是一樣的），一個小時六十分鐘我算五十四遍，我念六十遍算五十四遍，兩個鐘頭一百二十遍我算一百零八遍，兩百個鐘頭就是一萬零八百遍，我兩個月內把他完成。 當你的記錄到達一萬零八百遍的時候，你再備個供品跟佛菩薩講：我一萬零八百遍計劃已經完成了，但是在念的時候，有沒有斷的，有沒有迷路的，有沒有妄念的，我不知道，我是盡量的做了，但是我再繼續做，做到你算的及格了，一萬零八百遍的時候，你要告訴我，那就可以了。 諸位道友，菩薩一定會很明確的告訴你結果的。當然菩薩不會跑出來站到你面前說，「傻孩子，你已經念超過了」，不會，但是他會讓你相信：菩薩真的很慈悲，從一開始他就一直跟著我。你會感受到的。 當這個認知證明瞭，你對地藏菩薩、對三寶有絕對的誠心誠意。這個誠心誠意，就是你對地藏菩薩、對三寶產生信心的時候。而這個只有你知道，因為你生命的結構跟菩薩的相應是這樣相應的，別人是別人的事，你能肯定到你生命中的這個因素的存在就好了，你在相上對地藏菩薩，對三寶就可以具足信心，絕對的。 諸位道友，當你的信具足了之後，你才算真正走上了修行的路。有了深信，隨著時間的增長，你的用功，讓你會成為華嚴海會這個大家庭裡頭的一分子，那就是親人。你從十信位進入到十住位以後，親隨著增加，你的親就轉變成愛，你就會像這個大家庭裡頭的父母一樣，會給予每一個子女愛。你對三寶全心全意的付出與奉獻，因此而產生絕對的信。這時的你，就是地藏菩薩，成佛有保障了。 轉載

六道輪回的秘密，為什麼發願這麼重要大願法師 願力如此重要 「求利當求天下利，求名當謀萬世名。」當一個人心胸很廣大的時候，願力廣大的時候，一定能夠成功。 在世間的願力，就是在自己的本位上，為更多大眾提供服務來解決他們的煩惱，幫助他們。在出世間的願力，我們稱之為覺醒的願力，是成佛的願力。 特別是對於佛弟子來說，當內心能夠生起願力的時候，內心一定是與諸佛菩薩相應的，一定是柔和的，一定是溫暖的，一定是慈悲的。 因為從身體氣脈來說，心脈以上的脈通了，你才有資格入位菩薩，而普通大眾心脈都是堵著的。